天分四象，東青龍西白虎，南朱雀北玄武，中間為應(yīng)龍，統(tǒng)御四方。應(yīng)龍，頭枕星張，尾掛柳井，體映三臺(tái)，龍身映照太微垣，坐鎮(zhèn)天宇正中，五行屬土。土色為黃，于是應(yīng)龍也叫黃龍，是天空的中心，方位的參照，也是萬(wàn)物的太極點(diǎn)，掌管萬(wàn)物。

應(yīng)龍管四象，中間管八方，其特點(diǎn)就是可大可小，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)，應(yīng)龍飛，則群星跟隨。所以應(yīng)龍司四季，司中岳，司中土，司“江河淮漢濟(jì)”之水，司黃帝，司倮蟲(chóng)三百六十。司就是掌管的意思，一個(gè)司字，道盡了應(yīng)龍的特點(diǎn)。

這個(gè)太極點(diǎn)，在天為應(yīng)龍，在地就是土，土生木火金水為四象，春木夏火，秋金冬水為四季。四季的交替，都是在土中進(jìn)行的，木火之交在辰月，火金之交在未月，金水之交在戌月，水木之交在丑月，于是辰戌丑未都屬土，是連接四季的紐帶。

所以土生萬(wàn)物，也是萬(wàn)物之庫(kù)，為天之應(yīng)龍，大地之精，是承載萬(wàn)物的基礎(chǔ)。萬(wàn)物長(zhǎng)在土地上，隨著季節(jié)的交替，春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏。春夏為陽(yáng)，秋冬為陰，于是萬(wàn)物在陽(yáng)氣中生長(zhǎng)，在陰氣中收斂。

立春節(jié)氣為歲首，是木氣完全顯現(xiàn)的開(kāi)始，木為少陽(yáng)，是萬(wàn)物生長(zhǎng)的源頭。少陽(yáng)顯現(xiàn)，則萬(wàn)物生長(zhǎng)的力量開(kāi)始顯現(xiàn)，所以春打六九頭，沿河看楊柳。楊柳發(fā)芽，是因?yàn)樘?yáng)北返，陽(yáng)氣生發(fā)，大地回暖，于是天子四時(shí)迎氣，四季祭土。

土就是“社”的本字，其形狀就是地面上的一堆土。社為土地，稷為谷神，社稷就是天下，天子祭天地，諸侯祭社稷。然而土地廣闊，不能遍祭，于是人們封土立社，以祭拜土地。天干之中，戊土為陽(yáng)，就是土地之日。

立春之后的土地，才有了陽(yáng)氣生發(fā)和萬(wàn)物生長(zhǎng)之力，于是立春后的第五個(gè)戊日，就為春社日。是以五個(gè)戊土之日，代表東南西北中，木火土金水，青紅黃白黑，天下五方之土。所以清代的王社，就是以五色之土堆積而成，代表天下五方之土。

人們以青紅黃白黑，五色之土立社，以祭拜五方之土，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，那只是社土的外形。社日的本意，是以五方之氣匯聚，判斷年景，春祈而秋報(bào)。戊土為社日，本身就是地氣之力轉(zhuǎn)換之時(shí)，也是晴雨變化之時(shí)。

社公不食宿水，故社日多有雨，曰社公雨。社公厭宿水，逢社多有雨。久晴盼戊雨，久雨望庚晴。逢庚須變，逢戊須晴。地氣出于土，土地在戊日，春社聚集五方之土，五個(gè)戊日，以定萬(wàn)物的春種秋收。所以老話說(shuō)：先社后分，米谷倒墩。先分后社，米谷倒借。

春分在社前，斗米換斗錢(qián)。是以春分節(jié)氣和春社日的先后，來(lái)對(duì)比的過(guò)程。今年二月初七戊戌日，就是立春后的第五個(gè)戊日，為春社日。臘月十七立春，二十六戊午日，正月初七戊辰日，驚蟄戊寅日，二十七戊子日，共同組成了今年的春社之氣。

戊午為火土，其色為紅土。戊辰為純土，其色為黃。戊寅為木土，其色為青土。戊子為水土，其色為黑土。戊戌為純土，其色為黃。于是今年的春社之氣，青紅黃黑，社土四色，缺少了白色之土，缺少了金氣之力。

天干統(tǒng)運(yùn)，地支統(tǒng)氣，天氣以戊土居中，地氣寅午戌三合成火，子辰化為水，大水入辰庫(kù)，缺少了秋金之氣，秋涼之氣。春社卻金氣，三合成火，子水入辰，也就意味著秋社日之前，高溫高熱，大水入庫(kù)，覆蓋了秋季的氣場(chǎng)，以水火之力，掩蓋了金氣。

萬(wàn)物在木氣中生長(zhǎng)，在火氣中長(zhǎng)大，沒(méi)有金氣的收斂，也就無(wú)法沉淀而成熟。寓意著今年的五谷莊稼，雖然長(zhǎng)勢(shì)喜人，卻沒(méi)有收獲之力，苗高葉大，卻難以收入倉(cāng)庫(kù)。在成熟之前，坎坷重重。所以社在春分后，窮人愁上頭。