一、儒家大智慧

儒家五常：仁、義、禮、智、信。

儒家四維八德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。

二、儒家智慧在百姓的日常生活中

梁啟超講，2000年來，它支配中國人思想的總源泉，其中支配中國人思想的內(nèi)外生活有很多格言，然后形成一種共同的意識，就是《四書》：

《四書》中有很多格言，慢慢就成為老百姓安身立命之道。

作為老百姓的生活信念、生活指南的東西，還是儒家的思想，比如：

勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！度龂尽?/strong>

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！睹献印?/strong>

積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃?！兑讉鳌?/strong>

中國的老百姓是最善良的，是最講愛心的。

中國人的精神，中國儒家的智慧，它是在不識字、識字不多的中國的老百姓身上體現(xiàn)出來的。

《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《千家詩》《弟子規(guī)》這些蒙學的讀物，通過口耳相傳的故事、俗語，它成為百姓日用而不知的言行規(guī)范。

為什么今天要提倡鄉(xiāng)村儒學，社區(qū)儒學？

就是要讓儒學回歸到大眾的生活中去，因為儒學本來就在大眾的生活之中。

三、儒家的《大學》之道

1、儒家的智慧，它是一種德行的智慧，儒家講人文的關懷，它講禮樂的教化，禮文化、樂文化的教化。

我們是學習的文明，和西方不一樣，和印度不一樣，人家是一個宗教的文明，他們的道德是通過宗教來傳達的。

我們是通過人文的教育來講道德的。

我們說修身為本。

《大學》這篇文字或者它作為四書之一，它只有1700多個字，文化很簡約，包含的內(nèi)容卻很深厚。

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。

小學，是灑掃應對之學，教孩子們掃地、灑水、待人接物。

大人，大學，是做大人之學，做君子之學。

大人就是君子，它開宗明義有遞進的三個“在”：

在明明德，在親民，在止于至善。

2、儒家的智慧，是個學習的智慧，是個思考的智慧，是學思并進的一個智慧，它有八條目，八個步驟：

格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

這八條目以修身為樞紐，為關鍵，

①對內(nèi)——格、致、誠、正：

格物：是分清對錯，普遍的接觸事物；

致知：就是在接觸事物的過程中，了解事物內(nèi)部的聯(lián)系，提升我們的知識、境界；

誠意：真誠的意念，意念真誠化；

正心：端正我們的心靈。

②外面——

修身：修養(yǎng)自己；

齊家：家庭和諧；

治國：做一個君子，成大業(yè)，立大志，任重而道遠；

平天下：承擔社會責任。

四、中國文化的世界影響力

我們的文化，傳到西方以后，300年前，它成為西方人仰慕的對象：

包括伏爾泰、孟德斯鳩，那一代的啟蒙思想家，他們把中國文化，中國的道德，孔子，和平這幾個詞打上等號。在西方的那樣一個逐利的時代啊，他們強調的是道德文明，和平主義，中國的教育制度、科舉制度。

西方是一個等級森嚴的秩序構建的國度，

中國也有等級，但是中國的等級流動很快，通過教育，通過讀書，

不識字的布衣，他可以一下子成為管理這個社會的人，這個就是社會公平啊，由布衣成為三公的人都不少，

朝為田舍郎，暮登天子堂。——《神通詩》

一個農(nóng)家子弟，通過讀書，通過考科舉，他就能夠成為管理社會的官員呢！

所以傳教士把中國文化傳到西方以后，促成了西方的啟蒙運動，這是我們的文化自信。