楊燦偉

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春分，古稱(chēng)“日中”“日夜分”。此日太陽(yáng)直射赤道，晝夜均分，陰陽(yáng)相半，恰是天地最為平衡的時(shí)刻。與此同時(shí)，古人祭日以祈求年豐，民間則有豎蛋、放風(fēng)箏、吃春菜等風(fēng)俗，將對(duì)生命的禮贊與時(shí)節(jié)的理解融入生活日常。

春分的獨(dú)特魅力，落腳于自然平衡同人文感知的相融交匯，這為藝術(shù)家提供了鮮活的創(chuàng)作母題。古往今來(lái)，從宮廷畫(huà)師到文人畫(huà)家，創(chuàng)作了大量表現(xiàn)這一節(jié)氣內(nèi)涵的佳作。這類(lèi)作品中，“耕織圖”較具代表性，承擔(dān)起農(nóng)事技藝傳播的功能，體現(xiàn)了朝廷對(duì)天地時(shí)序、民生根本的重視與回應(yīng)。自宋代以來(lái)，“耕織”題材便傳承開(kāi)來(lái)。在眾多作品中，清代宮廷畫(huà)家陳枚創(chuàng)作的《耕織圖冊(cè)》巧妙融合中西繪畫(huà)技巧。該冊(cè)共繪圖46幅，其中的碌碡、布秧兩幅如實(shí)反映了春耕春種的場(chǎng)景。畫(huà)中呈現(xiàn)的碌碡平地、布秧撒種，對(duì)應(yīng)春分前后農(nóng)耕生產(chǎn)的實(shí)際內(nèi)容，整幅畫(huà)作充滿(mǎn)生活氣息與生命力。

春分有三候，初候“元鳥(niǎo)至”，二候“雷乃發(fā)聲”，三候“始電”。清代《墨妙珠林冊(cè)》中，張若靄繪制的《二十四節(jié)氣圖》(卯冊(cè))之“春分”(見(jiàn)圖)便勾勒出一派物候圖景。畫(huà)面上方烏云密布，電閃雷鳴；中部山巒綿延；下方樹(shù)木林立，農(nóng)人荷耙行走在田間小徑上，傳遞出惜農(nóng)時(shí)之深意。春分亦有三花信：一候海棠，二候梨花，三候木蘭。清代楊大章《花鳥(niǎo)冊(cè)之“海棠燕子”》以細(xì)膩的筆觸捕捉海棠花的嬌態(tài)與燕子的靈動(dòng)，設(shè)色明麗又不失雅致。畫(huà)作以海棠燕子為題，恰是春分物候的絕妙寫(xiě)照，而燕子作為春分的標(biāo)志性候鳥(niǎo)，在傳統(tǒng)文化中象征家宅安寧、子孫繁衍。在這里，花和鳥(niǎo)，是天地消息的體現(xiàn)；筆和墨，則是藝術(shù)家對(duì)時(shí)節(jié)流轉(zhuǎn)的感知。

春分時(shí)節(jié)放紙鳶，是歷史悠久的民俗。清代佚名之《歡洽寰區(qū)冊(cè)之“放箏圖”》、楊柳青年畫(huà)《十美圖·放風(fēng)箏》等，皆描繪出人們春日放紙鳶的歡樂(lè)場(chǎng)景。畫(huà)家以不同形式定格放風(fēng)箏這一瞬間，將人物的歡愉與輕松表現(xiàn)得淋漓盡致。

春分時(shí)節(jié)還有一個(gè)重要習(xí)俗是“吃春菜”，傳為明代戴進(jìn)創(chuàng)作的《溪谷采薇圖》對(duì)此有精細(xì)表現(xiàn)。此畫(huà)以深山溪谷中的一戶(hù)農(nóng)家春日生活景象為主，畫(huà)面中山林景色幽深，霧氣彌漫，老農(nóng)夫婦在田間挖野菜，茅舍內(nèi)，兩名女子正在灶臺(tái)前烹煮食物，旁邊的孩童幫忙生火，忙碌而溫馨。

春分過(guò)后，便進(jìn)入春和日麗、萬(wàn)紫千紅之時(shí)節(jié)。春的明艷，亦在畫(huà)家筆下凝成雋永詩(shī)意。清代惲壽平的《湖山春暖圖》中，群山連綿起伏，寬廣的河面上小舟游蕩，數(shù)間房屋隱于山林，綠樹(shù)紅花映襯左右。畫(huà)面用筆飄逸，設(shè)色清雅淡潤(rùn)，融宋元意趣于一體，既展現(xiàn)江南山水的靈秀，又滿(mǎn)溢恬淡閑適的生活情致，盡顯春日愜意。

透過(guò)丹青墨韻，可知春分內(nèi)涵豐富。作為重要節(jié)氣，春分不只是日歷上的一個(gè)標(biāo)記，更凝聚著代代相傳的生活智慧。畫(huà)家們以各自的方式回應(yīng)著同一個(gè)時(shí)節(jié)，傳承著同一種文化記憶，不僅為人們提供安頓身心、觀照自然的視覺(jué)圖像，也提醒我們?cè)诋?dāng)下要感悟、把握這一時(shí)節(jié)的美好。

(作者為中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所研究員)

《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2026年03月22日 08 版)