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大蒜咖啡杯再起風云，原因在于上海德云社開業(yè)，專門擺放了一個展品，就是這個大蒜形狀的咖啡杯。

對于此情況，有上海人投訴郭德綱了，原文如下：“德云社 3 月 18 日在上海首演，門口放了一個大蒜形狀的咖啡杯子，就是這一個杯子，對上海人的侮辱性極強，變相罵上海人。演出內(nèi)容也非常低俗，每個段子演員都會講一點下流話來引發(fā)觀眾笑聲。因此，強烈要求取消德云社在上海的演出！”

我倒覺得這個上海人投訴得有理。

我的疑問是，為什么郭德綱要拉低上海人的審美水平？

有人為德云社上海首演放了一個大蒜形狀的咖啡杯子辯護，大概講了三個理由：第一個理由是相聲就是搞笑的，搞笑就行，觀眾喜歡就行。

第二個理由是德云社商業(yè)很成功，運營得很好，獲得了市場認可，這說明藝術(shù)不應該分高雅和低俗，只應該看觀眾喜歡不喜歡。觀眾喜歡的才是好藝術(shù)。

第三個理由上海是一個國際化大都市，應該包容德云社的“大蒜咖啡杯”，包容郭德綱相聲。

上面這三個理由，其實都無法證明相聲是高雅的，也無法證明德云社的相聲內(nèi)容不低俗，同時也不能有力證明藝術(shù)是不能分高雅和低俗的。

在我看來，首先，藝術(shù)是分高雅和低俗的。

不同的人群可以欣賞不同的藝術(shù)。如果一個人知識很豐富，知道很多事情，很善良很聰明，我覺得這樣的人是很難靜下心來看德云社的相聲的。

上面那個上海人投訴的內(nèi)容雖然很犀利，但是也確實代表了大部分上海人的觀點，對德云社其實是不接受的。

這么多年以來，很少聽到相聲這門藝術(shù)在上?；斓蔑L生水起的。實際上相聲這門藝術(shù)也沒有走出國門，很少聽說郭德綱去國外演出的。

這不正好說明藝術(shù)是有高低的，越是高雅的藝術(shù)越能在全世界傳播，越是低俗的藝術(shù)就越只能在小圈子里傳播。

就比如講黃色笑話。難道你在大庭廣眾之下講黃色笑話？顯然這是不合時宜的。

再比如，真正在全世界傳播的藝術(shù)形式，比如芭蕾舞、古典交響樂、梵高、莫奈等人的文藝復興繪畫等等，顯然需要一定的文化、學歷、邏輯、藝術(shù)口味才能欣賞。

你讓一個沒怎么受教育的人去欣賞芭蕾舞、古典交響樂、梵高、莫奈等人的文藝復興繪畫，根本就是無法欣賞的，可以說看也看不懂，聽也聽不懂。

只有真正有文化的人才明白什么是好的芭蕾舞、古典交響樂和文藝復興繪畫，才知道代表高雅藝術(shù)的芭蕾舞、古典交響樂和文藝復興繪畫在表達什么。

實際上芭蕾舞、古典交響樂和文藝復興繪畫等高雅藝術(shù)在推動社會進步。

而相聲、流行音樂等藝術(shù)形式，難免低俗，下里巴人也能一笑，如果只能引人發(fā)笑，那么它就根本無法推動社會進步。

所以藝術(shù)當然有高雅和低俗。郭德綱不服也沒用。

其次，在郭德綱眼里，他也在相聲表演里表達過，說他獲得了市場認可，暗示是同行嫉妒他，所以同行說他的相聲低俗。

這種說法顯然不符合邏輯。

獲得市場認可無法證明相聲這門藝術(shù)高雅或低俗。但是沒什么文化的人也在聽郭德綱的相聲就很能說明問題。這就證明相聲這樣的藝術(shù)本身就是低俗的。

正因為相聲的門檻很低，所以沒有文化的人也可以欣賞，也聽得懂，也容易獲得更多的觀眾。

這并不能反向證明相聲或者德云社又或者郭德綱高雅到哪里去。

還有人以上海應該包容郭德綱，應該包容德云社。上海人當然可以包容德云社，但同樣可以不認可德云社，不喜歡相聲。

包容是可以的，是讓郭德綱的德云社有機會在上海演出，但不能代表要強制上海人喜歡相聲，喜歡低俗段子，要上海人降低審美水平來“欣賞”德云社展示的大蒜咖啡杯。

我倒覺得這位上海人的投訴，代表了大部分上海人的審美仍然處于高位。上海人普遍文化水平很高，自然更愿意去欣賞高雅的藝術(shù)形式。

對于德云社，在代表高雅的上海，難免是會水土不服的。網(wǎng)上經(jīng)常有人曬德云社在三四線城市火爆的情況。

這也正好說明城市也是分高雅和低俗的。

對于這樣的差別，只有看到，我們才愿意去改變。

當然，這并不等于說要完全否定低俗的藝術(shù)形式。郭德綱相聲無疑是成功的，只是作為相聲界的代表人物，郭德綱理應糾正觀點，不要再認為藝術(shù)不分高雅和低俗，要不然相聲這門藝術(shù)如何進化呢？

為了行業(yè)的發(fā)展，一門藝術(shù)顯然應該向高雅的方向發(fā)展，而不是只為博觀眾一笑。僅僅是為了搞笑，這樣的藝術(shù)形式取得市場認可，賺更多的錢，有什么意義？

人活著不是為了賺錢，人賺錢是為了活著。同樣的，藝術(shù)表演不是為了賺錢，藝術(shù)賺錢是為了表演，而表演形式當然是分高雅和低俗的。

隨著人們受教育水平的不斷提高，好的藝術(shù)表演，理應也必然向高雅的方向不斷進化。

（陳語絲寫于2026年3月23日）