巴蜀符號(hào)里的抗戰(zhàn)印記

——評(píng)動(dòng)畫電影《火鳳重天》

劉長宇

電影《火鳳重天》以美籍華裔李凌愛與美國記者斯科特的雙重視角，切入重慶大轟炸歷史。影片既借外部視角錨定歷史真實(shí)性，又以跨文化敘事增強(qiáng)全球認(rèn)知，用動(dòng)畫的表現(xiàn)形態(tài)讓中華民族的抗戰(zhàn)韌性跨越國界，實(shí)現(xiàn)跨地域、跨文化的情感共振。

動(dòng)畫質(zhì)感：巴蜀舊貌的時(shí)空重現(xiàn)

動(dòng)畫藝術(shù)的獨(dú)特優(yōu)勢，在于既能精準(zhǔn)復(fù)刻歷史風(fēng)貌，又能通過藝術(shù)想象補(bǔ)全史料留白，為觀眾構(gòu)建沉浸式的巴渝戰(zhàn)時(shí)時(shí)空?！痘瘌P重天》以20世紀(jì)40年代的重慶為敘事底色，摒棄真人電影的場景局限，通過高密度手繪創(chuàng)作與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖妨峡紦?jù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)巴蜀舊貌的立體化復(fù)刻。

創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)不僅篩選海量歷史影像、邀請(qǐng)親歷老畫家還原記憶中的山城風(fēng)貌，更對(duì)照史料精準(zhǔn)復(fù)原了朝天門、洪崖洞、十八梯等標(biāo)志性景觀。小至街巷磚瓦、吊腳樓的木質(zhì)紋理，大至城市地形的高低錯(cuò)落，均貼合戰(zhàn)時(shí)重慶的真實(shí)樣貌，讓觀眾得以直觀觸摸歷史的肌理、感受時(shí)代的溫度。

動(dòng)畫空間進(jìn)一步增強(qiáng)了戰(zhàn)時(shí)場景的表現(xiàn)力，突破了現(xiàn)實(shí)拍攝的桎梏。上百架戰(zhàn)機(jī)鏖戰(zhàn)長空、日軍轟炸后城市陷入火海的慘烈景象，這些真人電影難以具象化呈現(xiàn)的場景，在動(dòng)畫語境中得以震撼還原，既保留了歷史本身的沉重感，又強(qiáng)化了視覺沖擊力，讓觀眾深刻體會(huì)戰(zhàn)爭的殘酷。

同時(shí)，影片以多層時(shí)空與色彩結(jié)構(gòu)營造氛圍感，用暗沉色調(diào)勾勒轟炸后的廢墟狼藉，以暖光點(diǎn)綴軍民互助的溫情瞬間，在虛實(shí)交織中完成對(duì)巴渝戰(zhàn)時(shí)時(shí)空的重構(gòu)，實(shí)現(xiàn)歷史質(zhì)感與藝術(shù)美感的統(tǒng)一。

這種復(fù)刻并非機(jī)械的還原，而是以動(dòng)畫質(zhì)感為紐帶，讓觀眾在沉浸式體驗(yàn)中穿越時(shí)空，既真切感知巴渝大地的地域特質(zhì)，又深刻體會(huì)戰(zhàn)時(shí)中國人的苦難與堅(jiān)守，最終實(shí)現(xiàn)歷史認(rèn)知與情感共鳴的雙重達(dá)成。

地域符號(hào)：巴蜀意蘊(yùn)的敘事表達(dá)

影片將地域符號(hào)巧妙嵌入抗戰(zhàn)敘事，以美學(xué)符號(hào)為載體，讓民族性與地域性成為敘事的內(nèi)在支撐，實(shí)現(xiàn)抗戰(zhàn)故事的本土化表達(dá)。

在美術(shù)設(shè)計(jì)上，影片創(chuàng)新性地將中國畫白描、版畫刀刻質(zhì)感、水彩暈染技法與油畫厚重光影融為一體，形成“渝派美術(shù)”風(fēng)格。中國畫的樸素線條勾勒出巴蜀山水的靈秀，版畫的硬朗肌理暗合戰(zhàn)爭的殘酷底色，水彩的朦朧暈染承載歲月的懷舊感，油畫的光影層次強(qiáng)化了人物情感與場景張力。多種技法在同一畫面中和諧交融，既彰顯中國藝術(shù)的包容性，又貼合巴蜀文化兼容并蓄的多元特質(zhì)。

川江號(hào)子、蓋碗茶、擔(dān)擔(dān)面等巴蜀民俗元素的賦能，進(jìn)一步強(qiáng)化了影片的川渝意蘊(yùn)。影片未直接呈現(xiàn)川劇臉譜形象，卻將其忠義堅(jiān)韌的精神內(nèi)核悄然滲透于人物塑造與情節(jié)表達(dá)中，如空軍教官陳瑞楊的耿直堅(jiān)毅、李凌愛的家國赤誠，均暗合戲曲臉譜中忠義形象的特質(zhì)，以文化符號(hào)為紐帶，有效強(qiáng)化了人物弧光。

這種藝術(shù)融合并非刻意堆砌，而是讓傳統(tǒng)藝術(shù)真正服務(wù)于敘事本身。巴蜀文化不再是單純的外在點(diǎn)綴，已然成為詮釋抗戰(zhàn)主題、塑造人物形象的核心力量。

通過將地域符號(hào)與川渝意蘊(yùn)深度綁定，影片既堅(jiān)守民族文化根脈，又以藝術(shù)化表達(dá)打破跨文化傳播的壁壘，讓海外觀眾在感受巴蜀民俗的同時(shí)，讀懂巴蜀文化的精神內(nèi)核，實(shí)現(xiàn)民族敘事與全球傳播的統(tǒng)一。

人物塑造：巴蜀氣質(zhì)的具象表達(dá)

巴山蜀水的獨(dú)特地域孕育出巴蜀兒女“不屈、無畏、無私”的內(nèi)在氣質(zhì)?！痘瘌P重天》以人物為載體，將這種氣質(zhì)具象化于抗戰(zhàn)敘事，既展現(xiàn)中華民族的精神風(fēng)骨，又凸顯川渝兒女的地域品格。

影片核心人物陳瑞楊，以達(dá)州籍抗日英雄鄭少愚為原型。作為飛行教官，他在訓(xùn)練中嚴(yán)厲苛求，作戰(zhàn)時(shí)沉著果敢，私下里關(guān)愛學(xué)員，將“智勇雙全”的特質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致。

在電影中，巴蜀氣質(zhì)的具象表達(dá)極具共情力。陳瑞楊在璧山空戰(zhàn)中打破常規(guī)戰(zhàn)術(shù)追擊敵機(jī)，以弱勢裝備與日軍殊死搏斗，彰顯無畏血性；面對(duì)戰(zhàn)機(jī)性能懸殊的困境，他帶領(lǐng)學(xué)員以命相搏，踐行無私奉獻(xiàn)；即便身負(fù)重傷，仍堅(jiān)守長空防線，詮釋不屈韌性。陳瑞楊對(duì)渠江兩岸家鄉(xiāng)土地的守護(hù)，更將個(gè)人命運(yùn)與巴蜀大地緊密相連。

這種氣質(zhì)并非僅存在于英雄人物身上，報(bào)童苦崽在炮火中堅(jiān)守正義、南洋機(jī)工姜美云投身抗戰(zhàn)洪流，普通民眾的堅(jiān)韌互助，共同構(gòu)成鮮活的巴蜀兒女抗戰(zhàn)群像。

“越是民族的，越是世界的?！薄痘瘌P重天》用具體而生動(dòng)的故事，深刻詮釋了這句話的內(nèi)涵。民族化敘事并非封閉的自我表達(dá)，而是以本土文化為根基，挖掘人類共通的精神內(nèi)核，實(shí)現(xiàn)跨文化的價(jià)值共鳴。

《火鳳重天》深深扎根巴蜀文化土壤，以地域風(fēng)貌、傳統(tǒng)民俗、巴蜀氣質(zhì)為核心，構(gòu)建起極具民族特質(zhì)的敘事體系；同時(shí)，借雙重視角與動(dòng)畫語言，讓民族故事獲得全球解讀的可能，實(shí)現(xiàn)民族性與世界性的辯證統(tǒng)一。

傳承民族敘事，需堅(jiān)守文化根脈，深挖本土歷史與精神內(nèi)核?！痘瘌P重天》既尊重歷史真實(shí)，傳承抗戰(zhàn)精神與巴蜀文化，又打破傳統(tǒng)抗戰(zhàn)題材局限，以動(dòng)畫藝術(shù)與跨文化視角開辟新路徑，為民族敘事提供了有益啟示。

唯有扎根民族土壤，擁抱全球視野，在傳承中創(chuàng)新，才能讓中國故事跨越國界、傳遍世界。

來源：《四川日?qǐng)?bào)》2026年2月9日第15版

作者：劉長宇