《詩(shī)山河考》獲2026年“世界最美的書”銀獎(jiǎng)

專訪獲獎(jiǎng)?wù)咔h民、蔣茜——

詩(shī)經(jīng)中國(guó) 世界最美

惟書有色，艷于西子。什么樣的一本書，才算“最美”？

三月早春，東方的詩(shī)意之美再度跨越山海，驚艷德國(guó)萊比錫。由江蘇鳳凰美術(shù)出版社出版、南京設(shè)計(jì)家曲閔民與蔣茜聯(lián)袂設(shè)計(jì)的《詩(shī)山河考》，從全球33個(gè)國(guó)家和地區(qū)近600種參賽圖書中脫穎而出，摘得“世界最美的書”銀獎(jiǎng)。

“世界最美的書”評(píng)委會(huì)在評(píng)語(yǔ)中寫道：這本出版物成為當(dāng)代中國(guó)圖書設(shè)計(jì)領(lǐng)域一個(gè)杰出的典范。它反映出近幾十年來(lái)逐漸形成的獨(dú)特出版文化——既尊崇豐富的傳統(tǒng)，又滿懷信心地進(jìn)行當(dāng)下的重新詮釋。

這是曲閔民與蔣茜繼《學(xué)而不厭》（2016年“世界最美的書”銅獎(jiǎng)）與《水》（2022年“世界最美的書”榮譽(yù)獎(jiǎng)）之后，第三次獲得這一國(guó)際書籍設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，獎(jiǎng)項(xiàng)當(dāng)然重要，但它并不只是榮譽(yù)本身。曲閔民說(shuō)，更重要的是，它讓不同文化背景下的書籍設(shè)計(jì)得以彼此交流，也讓更多人通過(guò)一本書，看見中國(guó)的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和審美方式。

曲閔民(右）、蔣茜（左）

美學(xué)之道：

以真誠(chéng)設(shè)計(jì)直擊人心

曲閔民，國(guó)際平面設(shè)計(jì)聯(lián)盟（AGI）會(huì)員，中國(guó)出版協(xié)會(huì)書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)工作委員會(huì)常務(wù)委員，江蘇鳳凰美術(shù)出版社設(shè)計(jì)總監(jiān)、編審，南京藝術(shù)學(xué)院碩士生導(dǎo)師；蔣茜，國(guó)際平面設(shè)計(jì)聯(lián)盟（AGI）會(huì)員，大學(xué)副教授、設(shè)計(jì)學(xué)博士。多年來(lái)，他們深耕于文化領(lǐng)域的設(shè)計(jì)、出版工作，作品曾斬獲美國(guó)紐約ADC金方塊獎(jiǎng)、英國(guó)D&AD灰鉛筆獎(jiǎng)、亞洲最具影響力設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、中國(guó)出版政府獎(jiǎng)、日本東京TDC設(shè)計(jì)獎(jiǎng)等百余項(xiàng)全球知名設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)，并于柏林、東京、倫敦、盧塞恩等世界各地展出。

五條人的《阿虎回到海豐》黑膠唱片、鳥山明的《龍珠》手稿，和一排排擺滿書的木柜，共同構(gòu)成了他們工作室的日常氣息。墻上、柜子里，到處都是書，連空氣里都像帶著一點(diǎn)紙張和時(shí)間留下來(lái)的味道。電腦桌上，一只玻璃花瓶里斜插著幾枝從郊外帶回來(lái)的花，讓這個(gè)空間在安靜之外，又多了一點(diǎn)生氣。蔣茜笑著說(shuō)，平時(shí)他們就在這里討論方案、琢磨設(shè)計(jì)。

設(shè)計(jì)這件事，歸根到底還是要先打動(dòng)人；一本書要成立，最要緊的其實(shí)是真誠(chéng)。這也是曲閔民與蔣茜一直以來(lái)比較看重的東西。蔣茜說(shuō)，做一本書，并不只是最后把它“設(shè)計(jì)得好看”就夠了，更重要的是從一開始就進(jìn)入整體，去想內(nèi)容是什么、結(jié)構(gòu)該怎么展開、最后應(yīng)該以什么樣的方式被讀者拿在手里。她覺得，真正做出來(lái)的書，最后多少都會(huì)帶著一點(diǎn)他們自己的判斷和氣質(zhì)。

在曲閔民看來(lái)，數(shù)字媒介的發(fā)展，確實(shí)在不斷改變今天的閱讀方式，也讓紙質(zhì)書走到一個(gè)需要重新思考自己的階段。一方面，這是出版行業(yè)自身調(diào)整的結(jié)果；另一方面，也和讀者越來(lái)越習(xí)慣在屏幕上獲取信息有關(guān)。正因?yàn)檫@樣，書不再只是文字的容器，它還需要回答：為什么還要以紙本的形式存在。不同的設(shè)計(jì)，其實(shí)就是不同的回答。它既來(lái)自對(duì)內(nèi)容的理解，也來(lái)自設(shè)計(jì)者怎么看今天、怎么看閱讀、怎么看人與書之間的關(guān)系。

在他眼里，書不只是傳遞信息的工具，它同時(shí)也是一種可以被觸摸、被翻閱、被感受的存在。而設(shè)計(jì)所做的，正是把這種存在感更充分地帶出來(lái)。

視覺之域：

保留原作詩(shī)意和自由

“‘關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲’，這種情景放到今天，到底是什么樣子？我就是想去看看，念頭其實(shí)很簡(jiǎn)單。”攝影家塔可一直被《詩(shī)經(jīng)》里的山水、城闕和草木吸引。幾年來(lái)，他一次次去往中原文化故地，用鏡頭尋找那些穿過(guò)兩千多年時(shí)間、仍然留有回響的“詩(shī)的痕跡”。

在曲閔民看來(lái)，塔可的工作方式里有一種接近“考察”甚至“考古”的意味：“兩千多年前的詩(shī)句，他拿著相機(jī)重新走一遍，這件事本身就很動(dòng)人，也有一種很溫和的力量?！币舱?yàn)檫@一點(diǎn)，雙方在前期溝通時(shí)很快就有了共識(shí)。塔可給了他們很大的創(chuàng)作空間，只保留了一個(gè)原則：作品的排列必須遵循原有的敘事邏輯，不能改動(dòng)。

攝影書本來(lái)已經(jīng)有一套相對(duì)成熟的結(jié)構(gòu)和方法。對(duì)曲閔民與蔣茜來(lái)說(shuō)，更重要的問題是：在盡量不打斷攝影家表達(dá)的前提下，設(shè)計(jì)還能做什么。曲閔民說(shuō)，攝影作品本身已經(jīng)有了自己的內(nèi)容、方法和語(yǔ)言，設(shè)計(jì)如果介入太多，很容易變成解釋，甚至壓過(guò)作品本身；但如果完全退后，又可能只是順著既有框架往下走。這個(gè)分寸，一直是他們反復(fù)琢磨的地方。

后來(lái)，他們慢慢把這件事想明白了：設(shè)計(jì)不用去解釋照片，它要做的，是為這些影像建立一個(gè)合適的閱讀方式。基于這樣的想法，他們打破了常規(guī)裝訂，把108張攝影作品拆分為《雅頌》《周南召南》《衛(wèi)風(fēng)》《王風(fēng)》等9個(gè)章節(jié)的散頁(yè)，再結(jié)合毛邊、手工折頁(yè)、專色印刷等處理，讓《詩(shī)山河考》不只是一本攝影書，也更像一組可以展開、并置、重組的閱讀現(xiàn)場(chǎng)。

全書沒有裝訂，也沒有頁(yè)碼，內(nèi)頁(yè)的毛邊全部依靠手工完成。經(jīng)驗(yàn)豐富的工人手持美工刀，以刀背緩慢劃動(dòng)，才能拉扯出紙張纖維那質(zhì)樸而粗糲的起毛質(zhì)感。

為什么最后選擇散頁(yè)？曲閔民與蔣茜希望，這些影像在閱讀時(shí)能更接近作品最初的狀態(tài)，而不是被一種單一、固定的翻閱秩序完全框住。蔣茜說(shuō)，尊重原作，并不意味著閱讀路徑只能有一種。散頁(yè)的方式，某種程度上也是把一部分主動(dòng)權(quán)交還給讀者：你可以按照既有線索讀，也可以停下來(lái)，把幾張并置著看，甚至重新建立自己的閱讀關(guān)系。這樣，書和讀者之間會(huì)多出一點(diǎn)空間，也更有意思。

東方之韻：

于留白間繪意象山河

翻開書頁(yè)，可以看到一些極簡(jiǎn)的線條，起伏隱現(xiàn)，像是在很輕地勾出山的走勢(shì)和水的來(lái)路。曲閔民說(shuō)，《詩(shī)山河考》本來(lái)就在尋找《詩(shī)經(jīng)》里的山川，他們希望設(shè)計(jì)不要過(guò)于鋪陳，而是換一種更節(jié)制的方式去回應(yīng)這些內(nèi)容?！白詈?jiǎn)單的線條，多少有一點(diǎn)中國(guó)山水畫用筆的意思。古人有古人看山水的方式，我們只是試著用今天的語(yǔ)言，再做一次回應(yīng)。”

留白，也是這本書里很重要的一部分。它不是簡(jiǎn)單地“空出來(lái)”，而是在版面里給圖像和閱讀留出回旋的余地。比如在河南邙山腳下，塔可曾把一張漢代冶鐵遺址的照片，與一塊當(dāng)?shù)剞r(nóng)民撿到的碎陶片并置拍攝，形成一種很安靜、但又很有張力的關(guān)系。到了書里，曲閔民在對(duì)應(yīng)頁(yè)面故意留出大片空白，不去把畫面“填滿”，也是想把那種沒說(shuō)盡的意味留下來(lái)。

在他看來(lái)，所謂留白，并不是一個(gè)玄的概念，說(shuō)到底還是靠視覺上的取舍，讓畫面有余地，也讓閱讀有呼吸。“很多時(shí)候，設(shè)計(jì)師其實(shí)就是在和毫米較勁?！彼f(shuō)。版面哪里該松一點(diǎn)，哪里該收一點(diǎn)，圖像和空白之間怎么保持平衡，這些看上去細(xì)微的地方，最后都會(huì)變成讀者翻閱時(shí)真實(shí)感受到的節(jié)奏。

塔可用自己的視覺語(yǔ)言重新進(jìn)入《詩(shī)經(jīng)》，而曲閔民與蔣茜則試著用設(shè)計(jì)把這種觀看再往前推一步。他們并不刻意去講什么宏大的“東方性”，更在意的是一種自然長(zhǎng)出來(lái)的感受：人生活在什么樣的土地上，怎么吃飯，怎么說(shuō)話，平時(shí)看見什么、接觸什么，都會(huì)慢慢進(jìn)入自己的判斷，也會(huì)在書里留下痕跡。曲閔民覺得，這種東西不是硬做出來(lái)的風(fēng)格，而是一種更深處的氣質(zhì)，它會(huì)帶著一點(diǎn)屬于這片土地的溫度。

未來(lái)之思：

在快時(shí)代選擇慢下來(lái)

自1963年在德國(guó)萊比錫創(chuàng)立以來(lái)，“世界最美的書”歷經(jīng)60余年發(fā)展，每年舉辦一次評(píng)選。截至目前，已有27種中國(guó)圖書、25位中國(guó)設(shè)計(jì)師獲獎(jiǎng)。它不僅代表書籍設(shè)計(jì)美學(xué)與工藝技術(shù)的巔峰，更是各國(guó)圖書出版和設(shè)計(jì)人員文化交流的重要平臺(tái)。

今年，由“最美的書”評(píng)選代表中國(guó)選送的25種圖書參與國(guó)際評(píng)選，最終《詩(shī)山河考》獲得銀獎(jiǎng)，《梅鑒》獲得榮譽(yù)獎(jiǎng)。談到這個(gè)結(jié)果，曲閔民沒有說(shuō)太多“突破”或“里程碑”之類的話。在他看來(lái)，這樣的成績(jī)當(dāng)然值得高興，但更重要的，還是一本書如何真正從設(shè)計(jì)走到出版再走到讀者手里?！耙槐竞脮皇侵豢磕骋粋€(gè)環(huán)節(jié)完成的?！彼f(shuō)，從編輯、設(shè)計(jì)到印制、發(fā)行，每一步都要有人認(rèn)真去做，事情才可能慢慢形成一個(gè)好的循環(huán)。

面對(duì)AI和數(shù)字技術(shù)帶來(lái)的變化，蔣茜更在意的，始終還是作品里“人的部分”會(huì)不會(huì)被慢慢削弱。她說(shuō)，自己在教學(xué)中一直很關(guān)注學(xué)生作品里的原創(chuàng)性。借助AI提升效率當(dāng)然沒有問題，但設(shè)計(jì)并不是不斷逼近一個(gè)所謂的“最優(yōu)解”，更重要的是人在其中如何判斷、如何取舍，以及最后愿意留下什么。

在她看來(lái)，美感從來(lái)不是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。它常常帶著一點(diǎn)猶豫、一點(diǎn)偏差，甚至一點(diǎn)不那么完美的地方，但也正因?yàn)檫@樣，作品才更像是一個(gè)人做出來(lái)的。

曲閔民則覺得，不只是設(shè)計(jì)，很多事情終究都需要時(shí)間。很多問題不可能一下子就有答案，只能在來(lái)回比較和反復(fù)琢磨里，慢慢找到更合適的結(jié)果?！坝袝r(shí)候會(huì)覺得，差不多就行了。”他說(shuō)，“但有時(shí)候，再堅(jiān)持一下，出來(lái)的東西真的會(huì)不一樣?！?/p>

在越來(lái)越快的時(shí)代里，他們反而更相信慢一點(diǎn)的價(jià)值。不是為了刻意和速度對(duì)著干，而是很多事情，本來(lái)就急不得。一本書如此，做設(shè)計(jì)如此，很多別的事情也是一樣。

（江南時(shí)報(bào)記者 姬傳濤）