揭秘成都紙幣“交子”

之名源于周易“泰卦”

德柯吉堂堂主

眾所周知“交子”，不但是中國最早的紙幣，也是世界最早的紙幣。

“交子”誕生于北宋時(shí)期的四川成都地區(qū)，因當(dāng)時(shí)的貨幣鐵錢使用不方便，嚴(yán)重影響交易流通。為此，成都商人發(fā)明了一種紙幣，名之為“交子”，來代替鐵錢流通，起到了很好的促進(jìn)商貿(mào)交易功能，于是“交子”成為世界紙幣的鼻祖，成為金融史、錢幣史、貿(mào)易史等方面的研究對象。

成都誕生的世界第一張紙幣“交子”

學(xué)界一般認(rèn)為“交子”之名出于交易、交換、交流、交納等意思，筆者認(rèn)為“交子”之名的“交”字出于周易的《泰卦》，蘊(yùn)含深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“交子”不僅僅具有金融研究價(jià)值，更具人文研究價(jià)值，其中暗藏中國古代對“金融”的深層次理解。

一、泰卦

周易第十一卦“泰卦”，為上坤下乾,地在天上，象征著天地交泰、陰陽和合，泰卦代表上下交融、萬物通達(dá)，是事物向順利、美滿發(fā)展的象征，是周易里少有的大吉卦象。

上坤下乾,地在天上，大地怎么會跑到天上呢？此卦象與謙卦的大地在山上一樣，象征的是一種運(yùn)動（詳見筆者《始于東北成于西南——成都“成功之都”的歷史文化研究》），大地應(yīng)該運(yùn)動到它應(yīng)該在的位置，既大地應(yīng)該在天下面，所以地在天上，地就會向下運(yùn)動，回到天下，這樣大地就會在向下的運(yùn)動過程中，與“天”交融，這就是天地交泰。還有一種說法是，天氣往下降，地氣往上升，而天地交泰。

泰卦

泰卦《彖》曰：“泰，小往大來，吉亨。則是天地交，而萬物通也；上下交，而其志同也。內(nèi)陽而外陰，內(nèi)健而外順，內(nèi)君子而外小人，君子道長，小人道消也?！?/p>

泰卦《象》曰:“天地交,泰,后以財(cái)成天地之道,輔相天地之宜,以左右民。”

筆者認(rèn)為，世界第一張紙幣，成都“交子”的交字既出于泰卦的上述兩段文字。

二、天地交泰陰陽和合

孔穎達(dá)《正義》曰:"所以得名為泰者,正由天地氣交而生養(yǎng)萬物,物得大通,故云泰也。上下交而其志同者,此以人事象天地之交。"故"交泰"本即天地之氣融合貫通,以生養(yǎng)萬物,遂物得大通?！惫湃苏J(rèn)為天地陰陽之氣交泰、融會貫通，方能生養(yǎng)天下萬物，使萬物相互通達(dá)。

象征陰陽交融的太極圖

《榖梁傳·莊公三年》云: “獨(dú)陰不生，獨(dú)陽不生，獨(dú)天不生，三合然后生?！?/p>

《呂氏春秋·大樂》云：“太一出兩儀，兩儀出陰陽。陰陽變化，一上一下，合而成章……萬物所出，造于太一，化于陰陽?！备哒T《呂氏春秋注》云：“陰陽，化成萬物者也。”

紙幣“交子”，促進(jìn)萬物貿(mào)易，通達(dá)、生養(yǎng)萬民的功能，正是上述古人“天地陰陽和合，生養(yǎng)萬物?！彼枷氲捏w現(xiàn)。

三、泰、泉、錢

《說文解字·水部》云：“ 泰，滑也，從水，大聲。 ” “泰”字從水，所以歸在《說文解字·水部》，而且像水一樣“滑”。“泉”的本義指泉水，由于泉的讀音與錢相近，泉又像錢一樣四處流動，所以泉又指貨幣“錢”，如古代的泉布、泉幣等。

例如《管子·輕重丁》云：“今齊西之粟釜百泉”，《漢書·食貨志》云：“故貨，寶于金，利于刀，流于泉?！?/p>

以“泉”命名的古代銅錢

中國最早闡述宇宙生成論的先秦典籍《郭店楚簡》云：“太一生水，水反輔太一，是以成天。天反輔太一，是以成地?！碧ㄌ灰矊懽魈┮?，泰一能生水，古人認(rèn)為水帶財(cái)。

天地交泰的“泰”字從水，表達(dá)滑動的意思，且能生水（財(cái)），其與“泉”字從水，表達(dá)源源不斷、流動等意思，有異曲同工之妙，泰、泉、錢可謂一脈相承。紙幣“交子”與泰卦天地交泰的“交”字與“泰”字都有密切關(guān)系。

四、建筑的天地交泰設(shè)計(jì)思想

北京故宮中軸線上，位于乾清宮與坤寧宮之間，有一座建筑叫“交泰殿”，《交泰殿銘》云：“殿名交泰，象取地天”。因此“交泰殿”得名于《周易》的泰卦，乾為天，坤為地，天地交泰，陰陽和合。所以，“交泰殿”體現(xiàn)的是天地相交，生化萬物，萬物通達(dá)之意?！敖惶┑睢痹诿髑鍟r(shí)期，曾作為皇后重大節(jié)慶時(shí)接受朝賀之所，后來乾隆帝將代表江山社稷的二十五方玉璽藏于此殿，足見“交泰殿”的重要性。

位于乾清宮與坤寧宮之間的交泰殿

再如元代在北京營建元大都時(shí)，將城墻北垣的兩道門，命名為“健德門”、“安貞門”，這兩個(gè)名字就出自于《周易》的乾、坤二卦。《周易·說卦傳》云：“乾，健也?！崩へ浴敦赞o》云：“坤，元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，東北喪朋，安貞吉。”

健德門、安貞門取法乾坤，象征天地，正是寓意元大都成天地交泰，大吉之象。元大都在設(shè)計(jì)時(shí)，有意將其北部的建筑布局相對稀疏，南部的建筑布局相對緊密，也是取法陰陽協(xié)調(diào)，天地交泰之意。

元大都城市布局圖可以清楚的看到北部建筑稀疏、南部建筑緊密

筆者在研究元大都建筑布局時(shí)，發(fā)現(xiàn)成都如今也有呈天地交泰之處，在成都南門天府大道兩側(cè)，相對座落著高高突兀于地面的環(huán)球中心與深入地面之下的SKP商業(yè)中心，高突于地面的環(huán)球中心很顯然為陽，深入地下的SKP商業(yè)中心很顯然為陰，兩者正好構(gòu)成天地交泰、陰陽和合的格局，與元大都建造“健德門”與“安貞門”呈天地交泰之象，有異曲同工之妙。

而環(huán)球中心與SKP商業(yè)中心就在成都的“交子大道”、“交子公園”“交子金融中心”“ 交子金融博物館”附近。

交子大道，交子公園，交子金融中心等的位置示意圖

五、交子之德

《論語》云：“君子喻于義，小人喻于利”，儒家的“義利之辯”，造成中國傳統(tǒng)思想認(rèn)為，貨幣、財(cái)富、利益等不是人間大道，不是君子所要追求之物。筆者認(rèn)為，這樣的思維觀念“失之偏頗”，以交子為代表的貨幣有大德。

《周易·系辭傳》云：“天地之大德曰生,生生之謂易?！敝赋鎏斓刈畲蟮钠返?，就是陰陽交泰，生養(yǎng)萬物。《尚書·大禹謨》云：“好生之德洽于民心”，正是泰卦《象》曰:“天地交,泰,后以財(cái)成天地之道,輔相天地之宜,以左右民?！敝?。

上天有“好生之德”，此德從天地交泰而來，“交子”肩負(fù)促進(jìn)商品流通、貨物貿(mào)易，滋養(yǎng)萬民的重任，此正是“好生之德”，因此筆者認(rèn)為交子有大德，“君子愛財(cái)，取之有道”，便為大德。

六、結(jié)論

泰卦《彖》曰：“泰，小往大來，吉亨。則是天地交，而萬物通也；上下交，而其志同也。內(nèi)陽而外陰，內(nèi)健而外順，內(nèi)君子而外小人，君子道長，小人道消也?！?/p>

周易泰卦指出，天地交泰，萬物互通，就能達(dá)到“君子道長，小人道消”，這正是對《論語》云：“君子喻于義，小人喻于利”，儒家義利之辯的最佳解答。

“君子愛財(cái)，取之有道”就是“君子道長，小人道消”， 天上不會掉餡餅，拒絕躺平，幸福都是干出來的。這就是“交子”蘊(yùn)含的大道、大德之義。

筆者認(rèn)為世界第一張紙幣“交子”的命名，絕不簡單來源于其交換、交易、交流等功能，不能低估古人的文化底蘊(yùn)，尤其是在如此重要的事物上，“名不正，則言不順；言不順，則事不成?！惫湃嗣v究“名正言順”，“交子”之名“正”，不是來源于交換的作用，而是來源于天地交泰，生養(yǎng)萬物的大道，大德，這才名“正”。

成都是世界第一張紙幣的誕生地，成都人為之賦予了“交子”，這樣極具深厚文化底蘊(yùn)的名字。“交子”包含的天地交泰、陰陽和合，促進(jìn)萬物流通、生養(yǎng)萬民等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有別于西方的虛擬金融、買空賣空等金融思想。

“交子”蘊(yùn)含的中國金融思想，就是天地交泰思想的延伸，成都有充分理由建設(shè)金融之都，深入發(fā)掘“交子”文化，“天地交泰”文化，塑造中國金融精神、樹立中國金融文化自信。

成都交子公園美景

成都交子大道美景

來源：德柯吉堂講歷史

作者：德柯吉堂堂主