所謂小過，就是但凡行動就會有所欠缺而產(chǎn)生問題，就是俗話所說的“不做不錯，多做多錯”。當然小過并非說不做不錯于是就讓我們什么都不做。而是讓我們審慎行事，不要太過。因此，小過也有小事上產(chǎn)生過錯的意思。

小過的結構是下卦為艮為山，上卦為震為雷，雷在山上轟鳴，聲音大過平常，因此稱為小過。所謂的小過就是事物超過了尋常的標準而太過了因此稱小過。從卦形來看，小過九三、九四兩陽爻在中，其余四個陰爻在外，陰爻多過陽爻，因此小過亦是陰之過。且兩個陽爻一者不中，一者不正，自身都存在問題，因此也很難牽制陰爻，這就如同君子難以壓制小人，且小人勢力略勝君子，便會在不經(jīng)意之間給君子挖坑使絆，因此小過之時成不了大事，且君子還需要在小事上時時審慎防范。

• 卦辭：小過，亨，利貞；可小事，不可大事；飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉

過，是過猶不及的過，是矯枉過正的過，因此與正相對。而所謂的小過，就是在小事上有所過錯，或是做的太過，與大事無關。不過小過之時，小事上都往往容易出問題，因此大事更是難以成事了。

所謂“飛鳥遺之音，不宜上，宜下”。就如在中孚上九，飛鳥“翰音登于天”說明鳥飛太高，聲已虛，此時飛鳥宜向下而不宜再往上飛，高處不勝寒，且對體力要求也是更高，若力不濟而強行高飛自然是很危險的。

若能向下尋個地方棲止則是不錯的選擇。這些說明在小過之時，有些事宜向下兼容而不宜向上兼容。如“禮”向上兼容則容易顯得傲慢，人向下兼容則顯得太過熱情罷了；大方向上兼容則容易過奢，而超出自身的負擔，向下兼容則是過于儉樸，倒也不是太大的過錯。

• 初六：飛鳥以兇

“飛鳥以兇”的悲劇在于只知埋頭往前飛，卻不知回頭尋個落腳之地。初六以柔居下且又在艮體質之下，本應安而棲止，卻因與九四正應而不考慮自己的實力與狀態(tài)硬要高飛前行，結果必然是實力不濟體力不支而折羽致兇。

可以說，飛鳥之兇在于自不量力，必然自食兇果了。

• 六二：過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，無咎

六二可以算是小過卦中處境較好的一爻了，因他柔順而有中正之德。

小過卦中最忌不自知而妄為，九二柔順而不躁動，得正而有自知，處中而善于拿捏分寸，有這些屬性傍身的六二在小過這個動輒易犯錯的時候，最是知道什么能做，什么不能做，什么該做什么不該做。就如六二以陰柔之質卻可以越過九三、九四而與六五親近。因為六二柔爻、六五也是柔爻兩者在大家族中的關系就如同孫媳婦與姑祖的關系，而九四爻則類似祖父。孫媳婦越過公公與祖父和姑祖同堂而列，其樂融融這在古代在正常不過了，就如同《紅樓夢》中王熙鳳便是賈母的孫媳婦，時常隨侍在賈母身旁討賈母歡喜。這便是“過其祖，遇其妣”了，但若還要再越過六五就不太合適了，畢竟六爻體系中，六五居君位而尊，其下各爻畢竟都屬臣民，臣民擅自越過其君這是違背了君臣名分的問題，絕對不可為。

在君臣關系中，臣不可以越級直面君上，但君主卻可以越級直接宣召自己的臣下。因此六二爻辭所討論便是在古代社會中，什么是可為的，什么是不可為的，只有將這些問題理清楚了，才不容易莽莽撞撞而出錯。由此也可以見六二的無咎來自于其對自己定位相當?shù)那逦鞔_，對規(guī)則也是清楚明了的，這也使他在復雜的關系中也不容易出錯。

• 九三：弗過防之，從或戕之，兇

九三具備陽剛之才，但在小過這種不算太平的時代，具有陽剛之才得君子尤其容易被小人所嫉恨，因此在這種時期九三應對小人有所警惕提防?？上У木湃栘尘雨栁?，雖正但過剛，因此很容易犯許多剛直君子容易犯的毛病，就是容易不將小人放在眼里，自認為邪必然不能勝正，因此從來不掩飾對小人的鄙視，更不屑于對小人有所防范，如此一來必然會遭小人的暗算，這可是相當兇險的處境啊。

常言道：“害人之心不可有，防人之心不可無”，君子亦不可不慎重。尤其在小過之時最是容易在小事上翻車的時候。且大過是陽之過，小過則是陰之過，這個時期小人絕對不會對君子客氣，且最是容易在小事上使絆了，因此不得不防。

• 九四：無咎，弗過遇之；往厲必戒，勿用，永貞

若說大過是陽之過，小過則是陰之過，因為小過卦唯有兩陽爻，但偏偏都存在陽剛失位或不中的問題，因此無法對陰柔小人形成牽制有所震懾使得群小蠢蠢欲動。這其中，九三是過剛而不中容易輕敵，因此在小過時期尤為兇險。而九四則是陽居陰而不正，自身不正便存在某些缺陷，或許無傷大雅不至于出大錯，卻也難以牽制群小讓其信服。但九四與初六正應，以其自身的正義感自然會想要勸服初六，但在這個背景下九四根本不可能如愿的，且一旦前往必然會有兇險。畢竟小過時期，陽爻說服不了陰爻，陰爻也絕不可能聽從陽爻，必起爭執(zhí)反受其害。因此爻辭告誡九四“往厲必戒”，此時君子宜退守自保，才能長久。

• 六五：爻辭：密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴

在小過之時，六五即便身處君位也是極難成事，就如同烏云滿天醞釀了許久，最終雨還是落不下來，因為風是從西邊吹過來的，常言道“云行東，車馬通，云行西，披雨衣”自西往東吹的便是西風，因為西風多是從干旱的內陸刮出來的，因此自然難以帶來降雨。六五爻以此來形容此時尊位君主的六五在小過之時也是難以成事的。因此，六五就有意想找個得力助手來輔助他，而他的目標就是有中德且認知能力過人的六二，這便是：“公弋取彼在穴”，因為六二處于下卦艮體之中，又在兩個陽爻之下，看起來就如同處在洞穴中蟄伏一般。

但六五注定還是要失敗的，以六二的認知必然明白在小過之時，小事亦容易出錯，大事更是成不了，必然不會回應六五的邀請。且六五與六二本就敵應，六二更是不可能應招便前往了。

可見，小過并非成大事的好時機，即便君王都難。

• 上六：弗遇過之；飛鳥離之，兇，是謂災眚

小過之時難以成事，即便君王有心也難為，所以小過之時最宜量力而行，知難而退。因此初九所說的就是飛鳥不自量力必將遇兇。而上六爻辭所說的就是不自量力的飛鳥遇兇的結果，初六與上六的爻辭相互呼應，生動的體現(xiàn)了，處在小過之時候不自知而妄動的后果。所謂“飛鳥離之”就是高飛的鳥兒一頭扎進獵人布下的羅網(wǎng)，而這不也喻示了九三爻不屑于防范小人，最終也將落入陰險小人的構陷而難以脫身么。

小過之時是陽剛自身有缺陷而難以壓制眾宵小，這種情形下自然是大事難成，而小人也往往會在小事上使絆，因此有為的君子必然要蟄伏自守，并事事謹慎防范。而志得意滿的小人自然也是長久不了的，一旦得意忘形，就是自投羅網(wǎng)的時候了。

小過卦最終告訴我們：在行事之時，我們需要敏銳地判斷時與勢。當處于“小過”之時，真正的智慧在于收斂鋒芒，專注于細微之處，通過審慎的防范和適度的調整來規(guī)避風險，等待時機。這并非怯懦，而是一種深刻的生存和成功之道。