田洋盧村:浙東學(xué)派的起源

文|盧巧

編者按：寧海桑洲田洋盧村，是一塊璞玉，可供我們雕琢的很多。本文作者從綿延宋元明的浙東學(xué)派接續(xù)繼承的視角，給我提供了一個(gè)非常值得重視的寶貴資料，當(dāng)下文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要好素材、好故事，而這對(duì)我們寧海特別是桑洲的發(fā)展尤其重要。我們拋磚引玉，希望能引起各方有識(shí)之士的重視。

中國(guó)文人把文人風(fēng)骨稱之為魏晉風(fēng)骨，在筆者心中，最激蕩的莫過(guò)于三次，一次是嵇康之死，廣陵散從此絕矣。魏晉風(fēng)骨以此拉開(kāi)序幕。一次是崖山之后無(wú)中國(guó)，宋代末年，陸秀夫帶著小皇帝跳海，十萬(wàn)軍民一同殉國(guó)，日本人從此自詡是宋代的正宗傳人，開(kāi)始偷我們?nèi)A夏文脈的種子。一次就是我們明初的方孝孺事件，寧滅十族不事二主，朱棣勃然大怒，將這顆天下讀書(shū)人的種子扼殺，并且屠戮了大量方孝孺的門(mén)生，當(dāng)時(shí)對(duì)于浙東學(xué)派而言，是一次非常巨大的打擊，也是魏晉風(fēng)骨的一場(chǎng)挽歌。南方士族，從魏晉起，大部分有骨氣的文人歿于此難。

然而文脈賡續(xù)，卻還在繼續(xù)。今天與大家分享一個(gè)古村，田洋盧村，看似與浙東學(xué)派無(wú)關(guān)，卻實(shí)際上是在抵抗外族，恢復(fù)華夏文脈上做了巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)年金人與蒙古絕我們?nèi)A夏文脈，屠戮我讀書(shū)種子殆盡。而這個(gè)村卻不惜代價(jià)把華夏文脈的種子保護(hù)下來(lái)。這個(gè)村的創(chuàng)村始祖盧冼因?yàn)榭箵艚鸨?，護(hù)駕有功，被宋高宗封為兵部尚書(shū)，后來(lái)堅(jiān)持主戰(zhàn)，與秦檜不和，受到迫害，辭官歸隱到了桑洲嶼南山岡壽星巖下，后來(lái)繁衍生息形成一個(gè)村子名為田洋盧村。一世祖是唐高宗時(shí)期時(shí)任山東青州刺史盧湖侯公。我們將山東孔孟之鄉(xiāng)的文化種子帶到了田洋盧村，也將崇尚武功，保家衛(wèi)國(guó)的精神帶到了田洋盧村。所以這個(gè)村子非常特別，是少見(jiàn)的文武兼修的古村。田洋盧村盧氏一門(mén)九進(jìn)士，南宋時(shí)候還出了國(guó)家監(jiān)察御史，駙馬爺。往田洋盧山上盤(pán)旋而上，可見(jiàn)兩座宋代皇家御賜大墓依舊在，兵部尚書(shū)墓與駙馬爺墓，墓前有殘留下來(lái)的宋代石羊，石牌坊。

盧冼公之后直到南宋滅亡，盧氏都在宋朝皇庭上擔(dān)任要職。

宋以后，程朱理學(xué)逐步占據(jù)主導(dǎo)地位，元朝時(shí)，蒙古人對(duì)我們漢人文化進(jìn)行殘酷鎮(zhèn)壓，理學(xué)漸趨邊緣化，當(dāng)時(shí)仍能堅(jiān)守程朱理學(xué)的主要是金華地區(qū)，因?yàn)樯絽^(qū)隱蔽，繼續(xù)傳承華夏文脈。

故而，元朝時(shí)期，盧氏一族再次歸隱田洋盧村，耕耘教育，守護(hù)文明種子。

當(dāng)時(shí)，盧思誠(chéng)捐錢(qián)辦學(xué)，資助鄉(xiāng)里，其慷慨之舉，讓他成了浙東一帶遠(yuǎn)近聞名的大善人。當(dāng)時(shí)另一個(gè)書(shū)香門(mén)第方家，也就是方孝孺的爺爺聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)盧思誠(chéng)的事跡，主動(dòng)上門(mén)提親，要把女兒許給盧思誠(chéng)，于是方盧兩家自此聯(lián)姻。方氏過(guò)門(mén)后，陪著盧思誠(chéng)一起打造文昌書(shū)院，并且出資舉辦了二月二文會(huì)，每年二月二浙東求上進(jìn)的讀書(shū)人都會(huì)來(lái)拜訪學(xué)習(xí)，參加文會(huì)，比拼詩(shī)文，盧思誠(chéng)與方氏從中選出文魁，優(yōu)秀的，可以培養(yǎng)的讀書(shū)人，進(jìn)行潛心栽培，有的捐助他們資金，還有書(shū)籍，有的留在文昌書(shū)院學(xué)習(xí)，有的送到更高學(xué)府深造。而盧思誠(chéng)與方氏辦學(xué)也有個(gè)自己的念想：盧原質(zhì)、盧原樸都能得到最好的教育，而方氏弟弟方克勤的兒子——從小被看成天才的方孝孺，很早到了文昌書(shū)院跟著表哥盧原質(zhì)等一起學(xué)習(xí)。

可以說(shuō)在亂世之中，盧氏一族早就在布局，傳承著華夏文脈，使它不被元朝蒙古人毀滅，為此不惜傾盡財(cái)富。這一顆顆讀書(shū)的種子就此發(fā)芽，尤其從這里走出的方孝孺、盧原質(zhì)，接續(xù)并奠定了明浙東學(xué)派的根基。

盧原質(zhì)，方孝孺稍大一些，學(xué)識(shí)，認(rèn)知已經(jīng)遠(yuǎn)超同齡人，成為了一幫學(xué)子們中最出類拔萃的，盧思誠(chéng)又不惜重金請(qǐng)了被朱元璋稱贊為"江南書(shū)布袋"的王俊華過(guò)來(lái)教育他們。王俊華將妹妹嫁給方孝孺的父親做續(xù)弦，又把女兒嫁給盧原質(zhì)做妻子。浙東學(xué)派的基本盤(pán)就就有了，有盧家的財(cái)力和大量藏書(shū)，以及盧原質(zhì)和方孝孺的才氣，王家的教育，浙東學(xué)派根基就穩(wěn)了。

到了明朝初年，朱元璋因亂世之后禮崩樂(lè)壞，治國(guó)需要程朱理學(xué)，所以，重用浙東學(xué)派，以程朱理學(xué)立國(guó)，盧原質(zhì)和方孝孺成了朝廷倚重的大臣。而方孝孺正是這一脈絡(luò)上的關(guān)鍵人物，他殉節(jié)后雖曾遭打壓，卻影響深遠(yuǎn)，因此，后世將他稱作“程朱復(fù)出，千古圣人”。

而此處田洋盧村建村的地方，當(dāng)時(shí)兵部尚書(shū)盧冼公特意選過(guò)的，山上有潭名為九龍?zhí)叮h(yuǎn)望，九條龍脈匯聚，平平穩(wěn)穩(wěn)，層層疊疊，氣勢(shì)雄厚，其中有個(gè)凸起巖石，形狀酷似壽星額頭，名為壽星巖，于是就到壽星巖下定居，后來(lái)人數(shù)繁衍太多，又到了山腳下，村前纏玉帶，水從天臺(tái)山而來(lái)。自此，文脈賡續(xù)的風(fēng)水形成。

壽星巖下，人才輩出，盧氏王氏周氏等各姓氏興盛共居……明初，盧原質(zhì)被朱元璋欽點(diǎn)為探花郎，方孝孺成為浙東學(xué)派核心人物，太子的老師。而今，文脈也未曾斷絕，這里出了紅色革命家，新中國(guó)浙江省的一位政協(xié)主席王家揚(yáng)就出生在壽星巖下，而王家揚(yáng)的弟弟王育和也是著名教育家，參與創(chuàng)辦浙江寧海中學(xué)。而盧氏一族也是在政商以及教育界頗有成就，有成就者不可枚舉。邊上周氏一族，與周恩來(lái)總理同宗同族，一門(mén)出了七位進(jìn)士，周總理的侄女也親自過(guò)來(lái)祭祖。這一條風(fēng)水文脈，很大部分得益于千年前盧氏一族對(duì)文脈種子的守護(hù)，得益于探花郎盧原質(zhì)家族打造傳承儒釋道武醫(yī)的文昌書(shū)院，也得益于浙東學(xué)派在朝堂上的重用。

如今經(jīng)過(guò)十多年時(shí)間的不懈努力，盧氏族人終于打造了探花樓，文昌塔。但是，這個(gè)可以說(shuō)是浙東學(xué)派文脈隱秘火種之源地的文昌書(shū)院，還沒(méi)有被好好地挖掘利用。今天，我們呼吁把這個(gè)書(shū)院打造起來(lái)，作為國(guó)學(xué)教育的基地，傳承儒釋道武醫(yī)，把宋明兩代士族的文武兼?zhèn)?、保家衛(wèi)國(guó)的情懷變成實(shí)質(zhì)的課程，講好百家姓家文化，賡續(xù)華夏文脈。

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□ 作者：盧巧

□ 編排：天姥老人

□ 審核：水東居士