提轄官當(dāng)街打死個賣肉的為何要連夜跑路？

魯達那一刻才明白，他砸的不是肉鋪，是領(lǐng)導(dǎo)的錢袋子

很多人讀《水滸傳》，只覺的魯達三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西是痛快淋漓的俠義之舉，卻很少有人琢磨過這背后的邏輯漏洞。

試想一下，魯達是什么身份？

他是渭州經(jīng)略府的提轄，正兒八經(jīng)的中級武官，那是吃皇糧、穿綠戰(zhàn)袍的體制內(nèi)人物。

而鄭屠呢？

說破大天也就是個賣肉的個體戶。

在北宋那個等級森嚴(yán)的社會，這倆人的身份差距，比現(xiàn)在上市公司高管和路邊擺攤的差距還要大。

但這事兒怪就怪在，魯達打死人之后的第一反應(yīng)。

按理說，一個提轄官誤殺了一個平民，尤其是在對方先持刀行兇的情況下，頂多也就是個“防衛(wèi)過當(dāng)”或“過失殺人”。

依照《宋刑統(tǒng)》和當(dāng)時的官場慣例，憑借魯達在軍中的資歷，運作一下，發(fā)配充軍也就是頂格處罰了，搞不好罰酒三杯、降職留用都能擺平。

可魯達呢？

連家都沒回，收拾細(xì)軟就亡命天涯。

真正讓他感到脊背發(fā)涼的，根本不是那個躺在地上的死胖子，而是他在那一瞬間突然想通的一件事：自己這三拳下去，打死的根本不是什么惡霸鄭屠，而是頂頭上司小種經(jīng)略相公的“私人提款機”。

我們先把鏡頭拉回到案發(fā)現(xiàn)場。

魯達去肉鋪找茬，這本來是“釣魚執(zhí)法”。

他想要的結(jié)果是激怒鄭屠，讓他先動手。

結(jié)果鄭屠還真就上套了，甚至表現(xiàn)得過于“勇猛”。

書中寫得清楚，鄭屠當(dāng)時是“兩條忿氣從腳底下直沖到頂門”，直接抄起了一把剔骨尖刀，左手就要來揪魯達。

大家細(xì)品這個細(xì)節(jié)，簡直細(xì)思極恐。

一個殺豬的，面對穿著官服的提轄，不僅沒跪地求饒，反而敢直接動刀子拼命。

這底氣是從哪來的？

這就好比現(xiàn)在一個賣菜的敢拿著菜刀追著刑警隊長砍，正常人誰敢這么干？

除非他背后有這一片最大的靠山。

這時候我們再看鄭屠掛在嘴邊的那句話：“投托著俺小種經(jīng)略相公門下，做個肉鋪戶?！?/p>

這話以前大家讀的時候可能也就滑過去了，以為是狐假虎威。

其實不然，這句話才是整件事的“命門”。

在宋朝，軍隊經(jīng)商那是公開的秘密，從中興四將到地方軍頭，哪個不是家財萬貫？

小種經(jīng)略相公雖然是將門虎子，但他也要養(yǎng)家糊口，要維持龐大的開銷。

鄭屠能在渭州壟斷肉類供應(yīng)，放高利貸強占金翠蓮，靠的絕對不是他那一身橫肉，而是他是經(jīng)略府認(rèn)證的“白手套”。

說白了，鄭屠就是幫小種經(jīng)略相公在市井里斂財?shù)拇砣恕?/p>

魯達這一頓操作，表面上是除暴安良，實際上是把老板的“小金庫”給砸了，還順手把看金庫的狗給打死了。

這也就是為什么鄭屠敢對魯達動刀——在他潛意識里，大家都是給種家打工的。

你是老板的保鏢，我是老板的管家，論起搞錢的重要性，我比你這個只會吃干飯的粗人重要多了。

當(dāng)魯達探了鼻息發(fā)現(xiàn)鄭屠沒氣的那一刻，他腦子里的冷汗瞬間就下來了。

他突然意識到，等待他的審判，絕對不會是公平的法律流程，而是來自頂頭上司的瘋狂報復(fù)。

這一拳下去，他在官場不僅沒了活路，連在牢里吃口餿飯的資格恐怕都要被剝奪。

我們看看事發(fā)后小種經(jīng)略相公的態(tài)度，簡直冷酷到了極點。

當(dāng)府尹來通報案情時，小種連一句場面話都沒幫魯達說，直接定調(diào)：“這魯達雖好武藝，只是性格粗鹵。

今番做出人命事，俺如何護得短？

你可拿他依法度取問。”

這話翻譯成大白話就是：這人我不保了，你們隨便抓，往死里整。

這和小種的父親老種經(jīng)略相公對魯達的器重形成了鮮明對比。

魯達原本是老種的人，被派來輔佐小種，結(jié)果在小種眼里，這個只會打仗、不懂人情世故的粗人，遠沒有那個能給他斂財?shù)泥嵧栏袃r直。

魯達也是老江湖了，他那句著名的“灑家須吃官司，又沒人送飯”，很多人以為他在賣慘，其實這是他對官場生態(tài)最深刻的洞察。

什么叫“沒人送飯”？

意思就是一旦進了大牢，小種不僅不會撈他，反而會暗示獄卒進行“特殊照顧”。

到時候，恐怕就是不明不白地死在牢里，給那個死鬼鄭屠償命，也給斷了的財路一個交代。

這才是魯達逃亡的真相。

他不是畏罪潛逃，他是“畏權(quán)潛逃”。

他看透了那個腐爛的官場生態(tài)：軍人的榮譽、朝廷的法度，在長官的私利面前一文不值。

他以為自己是體制內(nèi)的執(zhí)法者，最后發(fā)現(xiàn)自己只是權(quán)貴棋盤上隨時可以棄掉的卒子。

這種絕望感，比殺人本身更讓他心寒。

他發(fā)現(xiàn)自己這一身本事，在復(fù)雜的利益網(wǎng)面前根本施展不開。

他看透了“滿朝文武，俱是奸邪”，繼然這身綠戰(zhàn)袍護不住正義，也護不住自己，那就干脆換上一身僧袍。

所以后來他在五臺山出家，與其說是為了躲避官府的通緝，不如說是徹底斬斷了對那個體制的最后一絲幻想。

他不想再做誰的提轄，也不想再卷入那些骯臟的利益交換。

在這個亂世里，他決定用自己的拳頭和禪杖，去打出一條真正的公道。

可以說，魯智深的“成佛”之路，其實是從看透了鄭屠背后那張看不見的權(quán)力之網(wǎng)開始的。

那一天，他打死的是鎮(zhèn)關(guān)西，埋葬的卻是那個曾經(jīng)天真、相信體制的魯提轄。

從那以后，世間少了個魯提轄，多了個花和尚。