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編者按

“假期余額不足”“沒有時間去愛”“時間被誰偷走了”……這些看似戲謔的感嘆，正成為許多年輕人真實的心態(tài)寫照。當(dāng)“沒時間”從偶然的抱怨演變?yōu)閺浡某B(tài)，學(xué)術(shù)界用“時間貧困”這個概念為這種困頓命名，并從社會學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等不同學(xué)科視角展開剖析，給出諸多建議。在國家治理層面，我們也正通過完善“帶薪休假”制度、優(yōu)化法定節(jié)假日制度、保障勞動者離線休息權(quán)等一系列舉措，著力打破不合理的時間束縛，讓青年從過度忙碌中解脫出來。唯有如此，才能最大限度釋放青春活力與創(chuàng)造潛能，讓每一份奮斗都更有價值、每一段人生都更有質(zhì)感。

2014年春晚，一首《時間都去哪兒了》讓無數(shù)人淚流滿面。十多年過去，這個追問非但沒有過時，反而愈加尖銳。對于今天的年輕人而言，“時間不夠用”已不再是偶爾的感嘆，而正在成為一種彌漫性的生存體驗。學(xué)術(shù)界將這種狀態(tài)稱為“時間貧困”——個體感到有太多事情想做和必須做，卻沒有足夠時間完成的彌散性感受。我們科研團隊開展了關(guān)于時間使用的系統(tǒng)研究，試圖從科學(xué)的視角回答：年輕人的時間到底去哪兒了？失去時間的同時，我們還失去了什么？又該如何找回來？

時間都去哪兒了：數(shù)據(jù)里的真相

首先要看看年輕人究竟把時間花在了哪里。國家統(tǒng)計局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2024年我國企業(yè)員工年均工作時長約為2548小時，相比2018年的2418小時又增加了130小時——相當(dāng)于額外多出了3個工作周。2023年、2024年全國企業(yè)就業(yè)人員周平均工作時間均達(dá)到約49小時，遠(yuǎn)高于法定的44小時上限，創(chuàng)下近20年來的新高。橫向比較來看，2022年中國就業(yè)人員年均工作時長約為2491小時，顯著高于經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OECD）成員國平均的1752小時，也高于韓國（約1901小時）和日本（約1607小時）。

我們團隊利用中國家庭追蹤調(diào)查（CFPS）2010-2022年的數(shù)據(jù)進(jìn)行了年齡-時期-世代效應(yīng)分析，發(fā)現(xiàn)了四個令人警醒的趨勢：工作時間越來越長，業(yè)余上網(wǎng)時間越來越長，家務(wù)時間越來越短，睡眠時間越來越短。年輕人在不斷地“加時”工作的同時，也在持續(xù)地“減時”休息。

基于2022年CFPS近萬人的代表性樣本的潛在剖面分析進(jìn)一步揭示，時間貧困群體（中等收入-長工作時間）占41.7%，而收入貧困群體（低收入-短工作時間）占12.0%。值得注意的是，與收入貧困群體相比，時間貧困群體的運動更少、工作滿意度更低、人際滿意度更低、總體生活滿意度更低。

為什么年輕人感覺特別“缺時間”

時間貧困并非簡單的“工作太多”。我們團隊提出并支持了多維時間貧困理論，即時間使用的長度（每天可自由支配時間的絕對量）、強度（單位時間內(nèi)需處理的事務(wù)密度）和質(zhì)量（時間使用的碎片化程度與心流體驗）共同塑造了一個人的時間貧困感受——年輕人生活節(jié)奏太快、任務(wù)密度太高、時間被頻繁打斷無法專注，都會讓人即使“有時間”也“覺得沒時間”。

現(xiàn)代化進(jìn)程本身就在系統(tǒng)性地加速人們的生活節(jié)奏。社會學(xué)家羅薩（Rosa）指出，技術(shù)加速、社會變遷加速和生活節(jié)奏加速構(gòu)成了一個自我驅(qū)動的循環(huán)——技術(shù)越進(jìn)步，社會變化越快，個體越需要在更短的時間內(nèi)完成更多的事情。與此同時，當(dāng)代職場中盛行的“理想員工”規(guī)范也在加劇時間貧困：以忠誠、奉獻(xiàn)和長時間工作為核心特征的“理想員工”形象，要求組織成員將工作置于一切之上，隨時待命、全身心投入。這種規(guī)范不僅擠壓了年輕人的休息和私人時間，還制造了一種“不夠忙就是不夠努力”的文化焦慮。

經(jīng)濟不平等是時間貧困的深層推手。我們團隊的研究發(fā)現(xiàn)，貧富差距所導(dǎo)致的地位焦慮，會促使人們將更多的時間投入到工作中以換取財富和社會地位。這種焦慮不僅影響年輕人的自我表現(xiàn)，還會影響作為父母的年輕人對子女的要求——感知到經(jīng)濟不平等的父母，更傾向于給孩子報更多的學(xué)業(yè)類課外班，因為他們感受到了孩子即將面臨的激烈競爭。

數(shù)字技術(shù)是另一個隱形的時間吞噬者。CFPS數(shù)據(jù)顯示，2010年至2022年，我國在職人群的日均業(yè)余上網(wǎng)時間從0.33小時猛增至4.02小時——十多年間增長了11倍。手機和社交媒體創(chuàng)造了一種“永遠(yuǎn)在線”的狀態(tài)，模糊了工作與休息的邊界，讓年輕人本就有限的閑暇時間進(jìn)一步被蠶食。

那么，年輕人感到時間不夠用的原因到底是什么？全國調(diào)查中，排在前三位的答案是：工作或?qū)W業(yè)繁忙、家務(wù)勞動繁重、交通出行耗時長。而最希望增加時間投入的領(lǐng)域則依次是：工作和學(xué)習(xí)、睡眠和休息、照料孩子。值得深思的是，“工作或?qū)W業(yè)”竟同時占據(jù)了兩張榜單的榜首——既是最大的時間消耗者，又是最渴望追加投入的領(lǐng)域。

這看似矛盾，實則道出了當(dāng)代青年時間困境的本質(zhì)：不是“時間不夠”，而是“時間空心化”。年輕人不是想逃離工作，而是苦于大量時間被低效事務(wù)稀釋，真正能夠沉浸其中、收獲成長的時段少之又少；與此同時，關(guān)乎健康和親密關(guān)系的領(lǐng)域同樣得不到滋養(yǎng)。他們欠缺的不是努力的意愿，而是能專注成長的工作時間、能安心恢復(fù)的休息時間、能用心陪伴的家庭時間——一言以蔽之，一段“真正屬于自己”的時間。

時間貧困如何侵蝕年輕人的生活

時間貧困的后果遠(yuǎn)不止于“覺得忙”。大量研究表明，時間貧困對個體、組織、社會和國家均存在不容忽視的消極影響。

在身體健康層面，時間貧困首先催生不健康的生活方式：為了“省時間”，年輕人削減運動和睡眠時間，增加快餐攝入，甚至借助酒精和咖啡因維持高強度運轉(zhuǎn)。這些看似“高效”的時間策略，代價卻是沉重的——研究發(fā)現(xiàn)，時間貧困與慢性疲勞、頭痛、身體疼痛等軀體癥狀密切相關(guān)，同時還會誘發(fā)消極情緒、抑郁傾向，并顯著降低主觀幸福感。哈佛商學(xué)院的一項研究更指出，每天可自由支配的時間低于2小時，個體的幸福感會下降——對于許多中國年輕人而言，每天的可自由支配時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到這一下限。

在心理與認(rèn)知層面，時間貧困讓人“只見樹木不見森林”。我們通過多項實驗發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們感到時間緊迫時，大腦會自動切換到“應(yīng)急模式”，只關(guān)注眼前具體的任務(wù)細(xì)節(jié)，而忽略行為背后的深層價值。我們忙著完成一件件事，卻忘了追問“為什么要做這些”。時間貧困不僅偷走了年輕人做事的時間，更偷走了年輕人追問意義的能力。這種狀態(tài)被稱為“空心病”——其本質(zhì)正是存在主義心理學(xué)家弗蘭克爾所說的“存在真空”：人們不再為饑寒所困，卻陷入了“不知道為什么而活”的精神貧瘠。

在人際與社會層面，時間貧困讓人無暇滋養(yǎng)關(guān)系、回避社交互動，甚至物化他人——把身邊的人當(dāng)作完成任務(wù)的工具而非有情感的個體，從而增加人際沖突，侵蝕社會和諧的基礎(chǔ)。我們的研究表明，在職場中，時間貧困不僅降低了組織成員之間的知識分享意愿，還會導(dǎo)致員工的工作情緒耗竭、難以平衡工作與家庭，進(jìn)而降低工作滿意度、增加離職風(fēng)險——這對組織的可持續(xù)發(fā)展構(gòu)成了隱性威脅。在家庭中，個人的時間貧困會通過減少家庭投入而“傳染”給伴侶，形成雙方時間貧困螺旋上升的惡性循環(huán)。時間貧困的年輕父母更可能采用控制型教養(yǎng)方式——他們沒有耐心等待孩子按自己的節(jié)奏試錯，進(jìn)而損害了孩子的成長型思維。

時間貧困對青年生活的侵蝕，也深刻地重塑年輕人的婚戀和生育選擇。過去，學(xué)術(shù)界和公眾輿論習(xí)慣從“金錢稀缺”的角度解釋這一趨勢——房價太高、育兒太貴。但是，在物質(zhì)相對豐裕的今天，僅憑經(jīng)濟因素已經(jīng)無法充分解釋年輕人的婚育困境。時間貧困，或許是理解這一困局的另一個視角。調(diào)查顯示，約三成單身青年將“工作繁忙無暇戀愛”列為未能脫單的主要原因；中國社會科學(xué)院的專項調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，“談戀愛或結(jié)婚的時間成本太高”是導(dǎo)致婚育推遲的重要因素；在影響“少育”群體再生育意愿的因素中，“育兒時間成本高且主要由女性承擔(dān)”位居前列。

我們的研究也從微觀層面印證了這一判斷：時間貧困會顯著降低個人對家庭的心理投入，而家庭心理投入對維持積極的家庭情感體驗和承擔(dān)家庭責(zé)任至關(guān)重要。當(dāng)物質(zhì)層面的絕對貧困已經(jīng)基本解決的今天，時間貧困正在成為阻礙年輕人走向幸福家庭的隱形壁壘。從這個意義上說，破解低結(jié)婚率、低生育率的困局，不能僅靠經(jīng)濟補貼和生育鼓勵，還需要從根本上減輕年輕人的時間負(fù)擔(dān)，讓他們有時間去戀愛、有精力去陪伴、有余裕去經(jīng)營一個家。

這種時間負(fù)擔(dān)在性別上的分布尤其不均。《柳葉刀·健康長壽》指出，女性——尤其是同時承擔(dān)有酬工作和無酬照料的“雙重輪班”群體——面臨著最嚴(yán)重的時間不平等：她們的睡眠、運動、飲食和社交時間均受到系統(tǒng)性擠壓。

值得注意的是，時間貧困會直接威脅大腦健康。2025年，《柳葉刀·健康長壽》發(fā)表了一篇重要的觀點文章，首次系統(tǒng)提出“時間是大腦健康的一個被忽視的社會決定因素”。該文指出，維持基本的大腦健康每天至少需要10小時——7小時睡眠、45-60分鐘運動、每餐20–30分鐘的非匆忙進(jìn)食，以及約1小時的社交活動。對于很多年輕人而言，“大腦護(hù)理時間”往往是最先被犧牲的。然而，這些妥協(xié)的代價是長期的、隱性的——研究表明，它們與認(rèn)知功能下降和癡呆風(fēng)險的增加密切相關(guān)。

給年輕人和政策制定者的建議

對于青年群體而言，時間貧困時代找回生活的意義，關(guān)鍵在于重新理解時間的價值。我們團隊提出的“時間價值體系”理論，將時間的價值歸納為四個維度：獲取價值（投入時間換取經(jīng)濟與物質(zhì)資源）、復(fù)原價值（投入時間進(jìn)行身心恢復(fù)，維持生命活力）、聯(lián)結(jié)價值（投入時間建立和維系社會關(guān)系，獲得愛與歸屬）、成長價值（投入時間獲得成長與自我實現(xiàn)）。我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，年輕人中，那些過度重視“獲取價值”而壓縮其他三種價值的“時間外在價值型”群體（占38.5%），其幸福感和意義感最低、時間貧困感最強——他們在主觀社會經(jīng)濟地位上與“時間內(nèi)在價值型”（占7.4%）和“時間價值平衡型”（占54.1%）群體并無顯著差異，這在一定程度上提示，驅(qū)動時間貧困感的或許并非主觀經(jīng)濟壓力本身，而是人們?nèi)绾慰创头峙渥约旱臅r間。

同時，我們團隊提出并檢驗了“時間智慧”理論，該理論認(rèn)為真正好的時間使用不是追求效率最大化，而是追求幸福最大化。時間智慧包含四個維度：時間的價值感——認(rèn)為時間是珍貴的、不可再生的；時間的覺察與反思——對自身時間使用的主動觀察與審視；時間的平衡與掌控——在各個重要生活領(lǐng)域間動態(tài)調(diào)整，達(dá)成并保持對時間的掌控感；時間的社會協(xié)調(diào)性——平衡自身與他人的時間需求，在共享時間中達(dá)到彼此理想的節(jié)奏與狀態(tài)。我們的大規(guī)模干預(yù)研究表明，時間智慧是可以提升的，而且，在時間智慧提升的同時，參與者的生命意義感顯著提升，時間貧困感、拖延行為和抑郁水平顯著下降。

因此，對于年輕人而言，破解時間貧困的第一步不是學(xué)習(xí)更多的時間管理技巧，而是重新審視自己的時間價值觀——你的24小時是否被“獲取價值”過度占據(jù)，而“復(fù)原”“聯(lián)結(jié)”和“成長”的時間被無情壓縮？培養(yǎng)“為什么”思維，而非只關(guān)注“怎么做”，對什么值得占據(jù)自己的時間保持“挑剔”。主動覺察和反思自己的時間使用，提升時間智慧，是緩解時間貧困的起點。

對于政策層面而言，時間貧困不僅是個人問題，更是一個國家治理和社會議題。不同青年群體的時間困境成因各不相同：對于在職勞動者，需要倡導(dǎo)彈性工作制度，落實并優(yōu)化帶薪休假政策，減少剛性時間約束；對于承擔(dān)家務(wù)和育兒的群體（尤其是女性），需要加大普惠托幼和社區(qū)養(yǎng)老等公共服務(wù)供給，通過社會化服務(wù)減輕家庭內(nèi)部的時間負(fù)擔(dān)；對于學(xué)生群體，學(xué)校和家庭需要正視學(xué)生的時間壓力問題，在教育政策中納入時間素養(yǎng)的培養(yǎng)。

尤其值得重視的是，破解當(dāng)前低結(jié)婚率、低生育率的困局，不能僅靠經(jīng)濟補貼和生育鼓勵政策，更需要從根本上減輕青年的時間負(fù)擔(dān)。在經(jīng)濟發(fā)展的同時，保障公民的“時間權(quán)”——擁有足夠的時間用于休息、陪伴家人、個人成長——應(yīng)當(dāng)成為衡量國家治理和社會進(jìn)步的重要指標(biāo)。

事實上，這一主張正在獲得國際學(xué)術(shù)界的廣泛呼應(yīng)。《柳葉刀·健康長壽》在2025年明確呼吁“時間正義”，即確保所有人享有公平獲取時間資源的權(quán)利，并建議將時間使用評估納入公共健康體系。法國、比利時、愛爾蘭等國已立法保障勞動者的“斷聯(lián)權(quán)”，波特蘭、巴黎、墨爾本等城市正在推行“20分鐘社區(qū)”規(guī)劃——讓居民在步行或騎行20分鐘的范圍內(nèi)即可滿足日常生活所需，從而從結(jié)構(gòu)上減少時間浪費。這些實踐表明，保障“時間權(quán)”不是空洞的口號，而是有具體政策路徑可循的國家治理和社會發(fā)展目標(biāo)。

【作者薛剛系中央黨校（國家行政學(xué)院）國家治理教研部副教授，作者孫曉敏系北京師范大學(xué)心理學(xué)部教授】

來源：中國青年報