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（來源：上觀新聞）

隨著第三部《億兆斯民》正式亮相，這部《國寶》耗時(shí)數(shù)載、增刪無數(shù)次，最終形成三卷本、逾八十萬字規(guī)模的鴻篇巨制，以完整面貌呈現(xiàn)在讀者面前。

或許，有讀者會(huì)問：為什么第三部“非寫不可”？凡是讀完《億兆斯民》后，自然會(huì)頓悟：作者不僅要給小說里的人物一個(gè)“合璧團(tuán)圓”，也是給自己一個(gè)交代。他寫出了時(shí)代動(dòng)蕩背景下人與物的顛簸命運(yùn)，也寫出了一代代故宮文物“守護(hù)者”的宿命。

“那文松牽住了梅遇影的手，梅遇影也牽住了那文松的手，仿佛他們不是歷盡滄桑的白發(fā)主人，而是嬿婉新婚的青春佳偶。人生中他們好像是第一次，可以這樣安然地，謀劃未來?！遍焺e53年，他們雙手相牽，是重逢團(tuán)圓，也是精神還鄉(xiāng)。合上祝勇新作《國寶3：億兆斯民》，內(nèi)心激蕩起難以言述的滾燙情愫。

從南遷路上的烽火硝煙，到勝利后的離散與重逢，這本書的意義不只是讓人與事構(gòu)成一個(gè)精神閉環(huán)，最重要的是深化“家”的主題和“國寶”的豐富意涵——故宮文物南遷路，與億兆斯民生死路相互映照，折射出大寫的中國人的民族氣節(jié)和不屈精神。

《億兆斯民》共分三卷：“冰吼”“鍛造”“完璧”。作為文物南遷路的“續(xù)集”，作者依然延續(xù)前兩部的敘事語調(diào)，內(nèi)嵌兩條草蛇灰線：一條是那文松護(hù)送文物，帶著沒有血緣關(guān)系的那小罍和妻子在船上收養(yǎng)的羅鋤頭。那文松為后者取名“那小盉”，“盉”寓意一家人會(huì)團(tuán)聚和和美美，如那文松所說“用青銅器作名字，這是我們那家才有，這是我們那家的徽記”；另一條是梅遇影尋找兒子那小簠，離開南京回到北平，她又去峨眉找郭之南的遺屬沈芷伊。一句“我們是變動(dòng)的，故宮永遠(yuǎn)在那兒”，堪稱全書的文眼，點(diǎn)睛出“回家去”的精髓要義——丈夫護(hù)送文物“回家”，她尋找兒子回家，形成雙線敘事錯(cuò)綜交織；另一方面，“國寶”也是億兆斯民靈魂深處的文化積淀。正如祝勇所說：“故宮是明清兩代的皇宮，但故宮里面的文物卻不是，它們是歷朝歷代的結(jié)晶，是中華民族寶貴的文化財(cái)富?！?/p>

不難看出，在《億兆斯民》里，作者彰顯了小人物在大時(shí)代里的氣節(jié)與操守，用評(píng)論家施戰(zhàn)軍的話說，作者寫出了“雄強(qiáng)之美”，這是真正的民族精神?！拔覀儽磺致浴⒈浑x散、被凌辱，但要自強(qiáng)、要?jiǎng)倧?qiáng)、要雄強(qiáng)。”書中寫道：“郭之南同志保護(hù)的故宮文物是國寶，像郭之南同志這樣的護(hù)寶人也是國寶，是值得我們學(xué)習(xí)的榜樣。”從《千年丹青》《萬里河山》到《億兆斯民》，這部80萬字長篇小說最后的落腳點(diǎn)是血淚交加、愈挫愈勇的“人”，足見作者的良苦用心。

書中有兩處細(xì)節(jié)令我記憶猶新：馬橫嶺護(hù)送文物回到北平，國民黨軍隊(duì)在故宮架設(shè)大炮，他在與杜夢齡交涉中誓死捍衛(wèi)主權(quán)。當(dāng)杜夢齡問到“啥是仁？啥又是義”時(shí)，他的回答一語雙關(guān)：“當(dāng)年您為保護(hù)國寶浴血奮戰(zhàn)，舍生忘死，您是英雄，如今您卻要親手毀了故宮，毀了文物，您就是千古罪人，就算死了，后人也得給您掘墓鞭尸?！彼莱隹踢M(jìn)中國人骨血里的忠誠大義，也是知識(shí)分子的堅(jiān)定立場。

祝勇的敘述不落俗套，頗有新意。小說后半部分，梅遇影得了一場大病，丁錦云用小米熬粥悉心照料卻引來四鄰閑話，他提出那文松回不來，不如兩人領(lǐng)證結(jié)婚過日子，被毅然拒絕。作為故宮人的家屬，梅遇影守護(hù)的是小家，也是大家的完全和人格的完整，讀來意味深長。

祝勇為此書袒露這樣的心聲：“我力圖使這部小說有更大的歷史吞吐量，成為一個(gè)命運(yùn)交叉的城堡，每個(gè)人都是在這個(gè)城堡里交集、相遇，構(gòu)建矛盾，進(jìn)而編織起敘事的經(jīng)緯?！敝蒙砘ヂ?lián)網(wǎng)讀屏?xí)r代，現(xiàn)代人很難有足夠耐心和時(shí)間去讀完一部長篇，遠(yuǎn)不如短劇帶來的視覺刺激和感官“爽”感。但是，長篇小說的精神價(jià)值和深遠(yuǎn)意義不可估量。在宗璞《野葫蘆引：北歸記》中，南渡中的離別、東藏中的顛簸、西征中的犧牲，在北歸中雜糅融合，化作一種叫希望的東西?；氐诫x別八年的北平，弗之在飛機(jī)上一眼看到“公理戰(zhàn)勝坊”，一如晚年的那文松輾轉(zhuǎn)回到大方家胡同，看到梅家兩扇門上的一副對(duì)聯(lián)“立德齊古今，藏書教長孫”。

寫故宮系列散文見長的祝勇，特別擅長用“物之索引”串聯(lián)起故事始末，以物傳情，以情動(dòng)人。小說主人公名字里“梅”與“松”的隱喻，青銅器起名“簠”“罍”“盉”的寓意，以及“亭前垂柳，珍重待春風(fēng)”的祈福，在第三部里得到深刻體現(xiàn)，為“傳承文脈”和“守護(hù)國寶”注入全新的時(shí)代表達(dá)。

“誰忘記歷史，誰就會(huì)在靈魂上生病?！蹦切”B和太太裴詠怡帶著那文松輾轉(zhuǎn)乘機(jī)回到北京，跨越53年后，兩塊梅花玉飾終于完璧：“不可思議的事情發(fā)生了，這兩塊殘破的玉飾，竟然拼合成一件完美無瑕的玉飾，五朵梅花，在路燈的照耀下，像記憶一樣閃閃發(fā)光。”所有的記憶一股腦兒地涌向眼前，雖然那小簠在解放南京城時(shí)犧牲，但四世同堂的一家人以另一種方式團(tuán)圓，那小盉、那小罍各自成家，那文松、梅遇影團(tuán)圓守望，生動(dòng)詮釋“國寶”的深邃內(nèi)涵：國寶是有溫度、有呼吸的人，護(hù)寶人也是一個(gè)民族不曾忘記的“國寶”，相濡以沫的親情能夠跨越海峽天塹，抵達(dá)護(hù)寶人心靈深處的柔軟部分。這是華夏民族的文化根脈，也是生生不息的頑強(qiáng)精神。

（作者系青年評(píng)論家）

原標(biāo)題：《書寫故宮文物南遷，尋找億兆斯民心靈的“國寶”》

欄目主編：陸梅 文字編輯：鄭周明

來源：作者：鐘倩