今天中國人文學(xué)術(shù)，無論著作還是論文，均模仿西式文體，時間久了，無人懷疑其合理性。

《注釋學(xué)》

特別是所謂c刊出現(xiàn)后，著述體例，均成統(tǒng)一模式，必須“關(guān)鍵詞，內(nèi)容提要”一應(yīng)俱全，方為合格；“注釋”方式，也以序號排列“腳注”“尾注”為尚。

中國傳統(tǒng)文體，無統(tǒng)一“注釋”方式，但以“隨文注”為一般習(xí)慣，“注釋”也是文本內(nèi)容，一氣呵成，而西式“注釋”體例，無論“腳注”還是“尾注”，均需另標序號，挪位分隔完成，徒增勞務(wù)，還易出錯，如序號與正文錯位。手工時代不說了，即在電腦軟件時代，此種挪位分隔，也還非常麻煩。

《中國古代詩歌注釋學(xué)史稿》

陳寅恪和錢鍾書都有長年海外經(jīng)歷，但熟悉陳錢著作的人會發(fā)現(xiàn)，他們行文，基本不用西式“注釋”，特別是陳寅恪，引用古書，從來都是書局、函卷、序號、頁碼，直接寫入正文，“注釋”成為正文內(nèi)容。

歷史真是奇妙，進入AI時代以后，我們會發(fā)現(xiàn)閱讀著述，最便捷的方式，不是西式“注釋”，而是中國古已有之的“隨文注”，鼠標一到或顏色一變，搜索即出，遠比“腳注”“尾注”更方便。

《陳寅恪集》

中國智慧，常有意外驚喜。過去說中文機器化不如拼音文字，豈料今天錄入方式，卻是越繁難的字反而越容易?，F(xiàn)在看來，中國著述的西式“注釋”，也面臨改變，該回到傳統(tǒng)的“隨文注”方式了。

或謂今天著述的西式格式，已成習(xí)慣，改起來很難，其實由繁向簡是人類一般生活規(guī)則，既然在AI 時代，“隨文注”較“腳注”“尾注”更便于查閱，期刊和出版社何必再墨守陳規(guī)呢？

《錢鐘書集》

近年常說要“建立中國自主知識體系”，中國著述，先改變“注釋”方式，或也是題中應(yīng)有之意吧？