主流學(xué)者受馬哲影響，總是用西方人的思維定式套中國(guó)哲人的學(xué)理，比如，把老子的道說(shuō)成是規(guī)律，這套西裝很不合身。

為什么？

因?yàn)樵谥袊?guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中，沒(méi)有“規(guī)律”這個(gè)概念，這是西方經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的表述。

什么是規(guī)律？

大多數(shù)的定義都是一堆廢話(huà)，什么客觀呀，什么必然呀，什么固有呀，每個(gè)概念都會(huì)有一大堆不盡相同的解釋?zhuān)鋵?shí)簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是會(huì)反復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象，它的底層邏輯就是經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的歸納法。所以，規(guī)律這個(gè)概念的源頭是古希臘的邏各斯（Logos），天然自帶漏洞，休謨認(rèn)為歸納法無(wú)法證明“未來(lái)必將繼續(xù)重復(fù)過(guò)去”。

比如，四季輪回是規(guī)律，但它的必然性、固有性，僅限于科學(xué)的定位，它不會(huì)是永恒的存在，也不會(huì)是帛書(shū)版說(shuō)的“恒道”，相對(duì)于無(wú)限時(shí)間的宇宙來(lái)說(shuō)，這種規(guī)律如同星空中劃過(guò)的一道流星，不入哲學(xué)的殿堂。

波普爾更徹底：規(guī)律不是被證實(shí)的真理，而是尚未被證偽的假說(shuō)。

那么 ，道不是規(guī)律又是什么？

它是萬(wàn)物自我生成的秩序，是從無(wú)序到有序的一種內(nèi)在機(jī)制，是生存與死亡的均衡法則，因而，它不會(huì)是一個(gè)實(shí)體，也談不上是規(guī)律，但完全適用于客觀、必然、固有這些定語(yǔ)。

一定要舉個(gè)例子說(shuō)明，最好的例子就是亞當(dāng)?斯密筆下的“無(wú)形之手”。

它看不見(jiàn)，也摸不著，但客觀存在，不依人的意志為轉(zhuǎn)移，但它是無(wú)數(shù)不確定的市場(chǎng)因子隨機(jī)碰撞的平衡機(jī)制，沒(méi)有這種機(jī)制，就沒(méi)有市場(chǎng)，莊子稱(chēng)之為“天籟”，這個(gè)天籟并不是在萬(wàn)籟之上的主宰者，所以，莊子說(shuō)萬(wàn)籟的存在是：咸其自取，怒者其誰(shuí)邪？

它是規(guī)律嗎？

不是，規(guī)律沒(méi)有永恒，而道是永恒的，規(guī)律可以證偽，道不能證偽，如果比附韓非子的解釋?zhuān)?guī)律是理，而道是：萬(wàn)物之所然也，萬(wàn)理之所稽也。

這是古今第一解。