1962年，一位年輕的母親帶著兩個(gè)女兒躲在破舊的公寓里，她的丈夫把刀藏在抽屜里，威脅要?dú)⒘怂?。更讓她不寒而栗的，是一份題為“奧黛特賬單”的文件——丈夫把她身體的“折舊”算成了數(shù)字，像計(jì)算一臺(tái)用舊的機(jī)器。

她拿著這份文件逃出家門，把它交到法官手里。法官看了一眼，說：這只是“八卦”，不值得作為證據(jù)。

那一年，她27歲，帶著兩個(gè)女兒，身無(wú)分文。

絕境之中的她拿起筆，給西蒙娜·德·波伏瓦寫了一封信。

而波伏瓦回信了。

這封信，改變了她的一生。

“一個(gè)年輕迷人的女性，

怎么會(huì)被折磨成一具行尸走肉？”

波伏瓦，存在主義哲學(xué)家，20世紀(jì)最耀眼的知識(shí)分子之一。在以往的閱讀中，她是哲學(xué)與女性主義星空中觸不可及的思想符號(hào)，是自帶流量，被媒體、影視、年輕人引用無(wú)數(shù)次的“金句女王”。而《親愛的波伏瓦：跨越時(shí)空的女性對(duì)話》（后文簡(jiǎn)稱《親愛的波伏瓦》）這本新書，卻讓我們看到了她的另一面：她對(duì)女性主義的踐行從來(lái)都不只在仰之彌高的理論真空中，而在一封一封給身處困頓中的普通女性讀者求助信的回信中，沒有敷衍的客套和高高在上的指點(diǎn)，每一句都是真正的看見和回應(yīng)。從20世紀(jì)40年代末到1986年去世之前，波伏瓦珍藏留存了約兩萬(wàn)封來(lái)自讀者的信件，幾乎所有的來(lái)信她都會(huì)回復(fù)。

《親愛的波伏瓦》一書收錄了五位普通女性與波伏瓦跨越三十年的往來(lái)通信。這些信件原本躺在法國(guó)國(guó)家圖書館的手稿部，沉睡了幾十年，年輕學(xué)者瑪麗娜·魯什翻開了這批史料，從此將十余年光陰傾注在研究它們上。

書中與波伏瓦對(duì)話的這五位女性，是學(xué)生、是母親、是鄉(xiāng)村教師、是離婚的單身女人、是困在婚姻里的妻子。她們寫信的時(shí)候，不知道自己正在被歷史記住。她們只是有太多話無(wú)處可說，有太多問題無(wú)人可問。

而那些問題——今天讀來(lái)，依然滾燙。

文章開篇的那位女性名為克萊爾，她的丈夫是個(gè)“前民兵成員”，一個(gè)總是被極端情欲與暴力支配的男人，他把她關(guān)在家里，用刀威脅她，還在抽屜里藏著以她的舊名命名的賬單——“奧黛特賬單”——來(lái)計(jì)算她身體的“折舊成本”，就像計(jì)算一件用舊的家具。她想離婚，但1960年代的法國(guó)沒有“雙方自愿離婚”這一說法——她必須證明丈夫的“過錯(cuò)”。

她找到了那把刀，找到了那份賬單。但法官說：這些不算?！吧榭瘛痹诜尚g(shù)語(yǔ)里，不屬于“致使婚姻關(guān)系無(wú)法維系的事實(shí)”。

1964年7月，她給波伏瓦寫了第一封信，信中她附上了自己寫的短篇小說《不言而喻》，寫的是那段婚姻，并解釋了自己為什么“有資格”做這件事——她離了婚，辭掉了工作，靠著打零工和縮減開支，換來(lái)四個(gè)月的自由時(shí)間，用來(lái)寫作。

波伏瓦在后續(xù)的回信中肯定了她的寫作才能，并鼓勵(lì)她繼續(xù)寫下去：

“不要害怕，不要心軟。必須讓讀者感受到我所受到的沖擊：一個(gè)年輕迷人的女性，怎么會(huì)被折磨成一具行尸走肉？”

十年后，克萊爾出版了以自己的結(jié)婚與離婚經(jīng)歷為原型的紀(jì)實(shí)隨筆《法國(guó)離婚制度》，由波伏瓦作序。她用自己從廢墟中重建的人生，驗(yàn)證了波伏瓦的那句話：“所謂人生，便是以自由重塑命運(yùn)?！?/strong>

一個(gè)女人被困在“應(yīng)該”里的時(shí)候，

該怎么逃出來(lái)？

你有沒有過這樣的時(shí)刻——讀一本書，讀到某一頁(yè)，突然覺得腦子里“嗡”的一聲，像有什么東西碎掉了？

于蓋特把這叫作“剝繭”。

她是在《親愛的波伏瓦》這本書中，另外一位給波伏瓦寫信的女性，她在信中說：

“您的書剝?nèi)チ宋疑砩弦粚雍窈竦睦O。這層繭里裹著資產(chǎn)階級(jí)的原則，裹著那些未經(jīng)我思考就形成的觀念——它們明明與我無(wú)關(guān)，卻塞滿了我的腦袋?！?/p>

“明明與我無(wú)關(guān)，卻塞滿了我的腦袋”——即使在六十年后的今天，我們這一代女性，也依舊沒有逃離這句魔咒。

從小被塞進(jìn)腦袋里的東西太多了：“女孩要溫柔”“女人要以家庭為重”“30歲之前必須結(jié)婚”“當(dāng)媽媽是女人的天職”……這些觀念像鐵銹一樣，一層一層地附著在我們身上，時(shí)間久了，我們甚至以為那就是我們自己的一部分。

直到有一天，讀到某本書，某句話，像一把錘子，輕輕敲了一下——那層鐵銹，裂了一道縫。

于蓋特也是如此。她原本在洛澤爾省的破學(xué)校里教書，沒有水，沒有電，老鼠成群結(jié)隊(duì)，冬天窗戶內(nèi)側(cè)結(jié)冰。她每天往返40公里，一只手拎著作業(yè)本，另一只手牽著4歲的孩子，肚子里還懷著三個(gè)月的身孕。所有人都覺得“這就是命”——她的父母這樣活，她的鄰居這樣活，她的同事也這樣活。

但她讀到了波伏瓦的著作。

她發(fā)現(xiàn)：原來(lái)自己一直活在別人的劇本里。原來(lái)那些她以為“理所當(dāng)然”的東西——婚姻、母職、教師的“本分”、對(duì)權(quán)威的服從——并不是唯一的活法。

她說那感覺像“剝繭”。這不是一件輕松的事，因?yàn)閯兊糁?，你看到的是真?shí)的自己，而那個(gè)自己，可能和周圍的一切都不一樣。

于是，她開始寫作。她寫信，寫文章，寫書。

寫作讓她暫時(shí)忘記“妻子”和“母親”的身份，不用再想著做飯、打掃衛(wèi)生之類的瑣事，讓她獲得片刻的自由——哪怕是僅僅不足一個(gè)小時(shí)的自由。

波伏瓦鼓勵(lì)她將自己親歷的小學(xué)教師處境寫成文章，那篇文章后來(lái)發(fā)表在《現(xiàn)代》雜志上，標(biāo)題名為《鄉(xiāng)村女教師》。這篇文章后來(lái)被擴(kuò)寫成了一本書，于1969年出版，扉頁(yè)上寫著：獻(xiàn)給西蒙娜·德·波伏瓦。

她們的書信往來(lái)持續(xù)了近二十年。1986年的春天，于蓋特應(yīng)波伏瓦之邀，決定把自己最新的手稿寄給她?？刹ǚ邲]有等到那篇稿子。

1986年4月14日，西蒙娜·德·波伏瓦去世。

于蓋特的手稿，仍舊寄到了那個(gè)她寫了二十年地址的地方：巴黎第十四區(qū)舍爾歇街11號(hào)乙。

只是，波伏瓦不會(huì)再回信了。

思想如何成為我們的血肉？

《親愛的波伏瓦》一書最動(dòng)人的地方，不是見證波伏瓦有多么偉大，也不是看到這五位女性有多么特殊，而是——思想如何真正進(jìn)入一個(gè)人的生命，成為她血肉的一部分。原來(lái)，那些后來(lái)被反復(fù)引用的“波伏瓦金句”，其實(shí)是從和這些普通女性的對(duì)話里長(zhǎng)出來(lái)的，更是從無(wú)數(shù)女性生命的沉痛中生長(zhǎng)出來(lái)的。

閱讀這本書并不是為了“學(xué)習(xí)波伏瓦”“成為波伏瓦”，而是看到這五個(gè)普通女性，如何在與波伏瓦的對(duì)話中，一步步成為自己。

克萊爾用二十年，從“奧黛特”活成了“克萊爾”——從丈夫的“折舊資產(chǎn)”活成了作家、學(xué)者；于蓋特用一支筆，從洛澤爾省的破學(xué)校里“逃”出來(lái)，成了在《現(xiàn)代》雜志發(fā)表文章的作者；布洛瑟姆第一次為自己做出重要抉擇，也迎來(lái)了真正屬于自己的人生，后來(lái)考上法學(xué)院，成了律師；科萊特用二十多年，從“在家里感到窒息”的少女，活成了敢寫“讓自己臉紅”的文字的女人。

隨書附贈(zèng)雙面海報(bào)

讀這本書時(shí)，總會(huì)不斷想起自己。

想起那些無(wú)人傾訴的深夜，那些不知該問誰(shuí)的困惑，那些壓在心底不敢說出口的渴望。想起那些被“應(yīng)該”綁架的日子，那些被“正?！币?guī)訓(xùn)的時(shí)刻，那些在婚姻、家庭、工作中逐漸模糊的自己。

而這五位女性在半個(gè)世紀(jì)前寫下的信，敲響我們昏沉的夜晚，告訴我們：你所經(jīng)歷的一切都曾被經(jīng)歷。你的孤獨(dú)、掙扎、渴望、恐懼，都值得被理解，被接納，被書寫。

她們的問題，就是我們的問題：

婚姻里的暴力，今天消失了嗎？

母職與自我的沖突，今天解決了嗎？

身體的自主權(quán)，今天保障了嗎？

孤獨(dú)與被看見的渴望，今天被滿足了嗎？

在這本書里，波伏瓦成了一個(gè)可以傾訴的人。她用行動(dòng)踐行了自己在《歲月的力量》中寫下的那句話：

“我希望能夠深入陌生人的生活，讓人們?cè)诼牭轿业穆曇魰r(shí)，仿佛是在與自己對(duì)話?！?/strong>

波伏瓦在給克萊爾的信中寫道：“寫作時(shí)必須傾注全部的生命?！边@句話不僅適用于寫作，更適用于我們當(dāng)下的生活。閱讀這本書，不是為了成為波伏瓦的復(fù)制品，而是用波伏瓦的思想作為支點(diǎn)，撬動(dòng)自己的人生——

也許，別人都這么活，但我偏不。