via：智族Life

周杰倫發(fā)布新專輯，自然是華語(yǔ)樂壇的“盛事”。其中不僅有種昔日千禧年樂壇的“華語(yǔ)天王”強(qiáng)勢(shì)歸來(lái)的意味，同時(shí)，它也是一種驗(yàn)證這位天王是否真的江郎才盡的證明。事實(shí)上，這幾年來(lái)，周杰倫的新作似乎一次又一次引發(fā)爭(zhēng)議。要么是作詞——如果說(shuō)“當(dāng)我開始學(xué)會(huì)做蛋餅，才發(fā)現(xiàn)你不吃早餐”這種歌詞，還能用下里巴人來(lái)解釋，那么，“哥練的胸肌，如果你還想靠”就著實(shí)令人瞠目結(jié)舌了；要么是作曲編曲——旋律套路化、編曲缺乏變化和新意，《最偉大的作品》并不“偉大”，圣誕夜發(fā)布的《圣誕星》也沒有成為節(jié)日金曲。

至于這次新專輯《太陽(yáng)之子》同名主打歌一發(fā)布，聽眾樂迷的第一反應(yīng)幾乎是一致的——不盡如人意，且大多討論集中在周杰倫“80后”“90后”的歌迷群體。對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，周杰倫的新作好不好，似乎已不再重要。

但周杰倫真的江郎才盡了嗎？?jī)H僅憑借一種感覺，很難對(duì)周杰倫的新作做出相對(duì)公允的判斷：一方面，對(duì)歌曲的鑒賞需要結(jié)合它本身的形式特征來(lái)考量，比如旋律、和聲、配器等細(xì)節(jié)及組合關(guān)聯(lián)，僅僅聽著“悅耳”乃至“驚艷”的歌曲不一定就是好作品（比如土味DJ神曲）；另一方面，判斷周杰倫歌曲的質(zhì)量，需要結(jié)合其本人與所處的市場(chǎng)、社會(huì)等外部因素的關(guān)系來(lái)判斷。一首好歌的誕生既是創(chuàng)作者對(duì)當(dāng)下所處環(huán)境的表達(dá)，也受到歷史的牽絆與引力。

因而，從這兩方面分別展開，更為細(xì)致地去探索周杰倫的新作，似乎更加有說(shuō)服力：拋卻網(wǎng)絡(luò)上慣用的如“好與不好”的兩極對(duì)立，以及“從夯到拉”一般簡(jiǎn)單粗暴的評(píng)級(jí)，究竟還能在周杰倫新作之中，發(fā)現(xiàn)什么更多的東西？

從形式特征入手更為細(xì)致地評(píng)價(jià)流行音樂，需要搭建一個(gè)較為客觀的評(píng)價(jià)框架。實(shí)際上，流行音樂在本質(zhì)上屬于“調(diào)性音樂”。如果用十分通俗的話解釋調(diào)性音樂，可以用“結(jié)構(gòu)”一詞來(lái)形容。一首調(diào)性音樂作品，需要從一開始的一個(gè)音或者幾個(gè)音作為“動(dòng)機(jī)”，然后用適當(dāng)?shù)男问秸归_動(dòng)機(jī)，在最后的時(shí)刻回到動(dòng)機(jī)，以完成一個(gè)結(jié)構(gòu)的構(gòu)筑。

這就好比一個(gè)蘋果，你初看它覺得平平無(wú)奇。但是將它埋在土里，開始發(fā)芽、生長(zhǎng)、成為樹苗、長(zhǎng)成大樹。其中的每一個(gè)嫩芽、樹葉、枝干，在風(fēng)雨里或飄蕩或沉靜肅立，在太陽(yáng)下或閃耀或顯露輝光，這些與蘋果相差甚遠(yuǎn)，但是又與那個(gè)蘋果有著無(wú)盡的有機(jī)關(guān)聯(lián)。最后它成熟結(jié)果，在你面前，你感到你以一種更高的維度，更深刻地理解了這枚蘋果。

在通常意義上，我們習(xí)慣于討論的“旋律動(dòng)聽”“和弦套路”等，其實(shí)更貼近“蘋果”那一層。而需要關(guān)注的恰恰是大樹那一層：一首流行曲可以用俗套的節(jié)奏型、老掉牙的和弦套路和不怎么有記憶點(diǎn)的旋律作為基調(diào)，但關(guān)鍵在于，它如何用豐富多樣的方式來(lái)詮釋這個(gè)基調(diào)，以形成一個(gè)完整、獨(dú)特的結(jié)構(gòu)。比如，被華晨宇批評(píng)過(guò)的《離人愁》與周杰倫的《擱淺》《最長(zhǎng)的電影》《青花瓷》，都是“4536251”和弦，前者成為有爭(zhēng)議的土味之作，而后者則已經(jīng)成為經(jīng)典作品。

從“一棵樹”的層面體察，周杰倫的新專是否塑造了那個(gè)完整、獨(dú)立的結(jié)構(gòu)，以至于讓自己的歌曲成為參天大樹呢？從以下幾個(gè)層面來(lái)看，或許是沒有的。在最直接的層面，周杰倫的新歌的樂曲行進(jìn)缺乏變化，同時(shí)轉(zhuǎn)折又不連貫。

或許是因?yàn)槟挲g漸長(zhǎng)和機(jī)能下降，周杰倫近年的作曲往往傾向于在一個(gè)五度（簡(jiǎn)單理解為“do”到“suo”）范圍內(nèi)拘束演唱。這就會(huì)導(dǎo)致同一個(gè)音出現(xiàn)的頻率提高很多。加上周杰倫并沒有用節(jié)奏的變化、音色的改變等技巧來(lái)處理這些重復(fù)音，反而還會(huì)讓一個(gè)音連續(xù)出現(xiàn)許多次，給人的整體感覺就變成了“車轱轆話來(lái)回說(shuō)”。

《圣誕星》中的副歌便是典型，那句“裝飾完到最后才能夠獻(xiàn)上真心”甚至是在三度以內(nèi)反復(fù)徘徊。圣誕節(jié)的歡慶氣氛沒有表達(dá)，反而只剩下乏味和無(wú)聊�！多l(xiāng)間的路》《七月的極光》《I Do》等歌曲中也有著相似的傾向——它們似乎激情昂揚(yáng)或者宣揚(yáng)極致浪漫，但是在缺乏變化的行進(jìn)中，這種意圖很難被有力表達(dá)出來(lái)。

而在歌曲不同部分的銜接和轉(zhuǎn)折方面，新作的整體面貌顯得有些粗糙�？梢赃@樣形容周杰倫的新專歌曲：它總是以五到六度的音作為一個(gè)單元，主歌部分在一個(gè)單元里反復(fù)徘徊，然后副歌部分選擇另一個(gè)單元反復(fù)徘徊。編曲上也是各顧各的。比如主打歌曲《太陽(yáng)之子》，在一片重金屬的氛圍中，主歌部分幾乎每一句詞都是相似的旋律，除了夾雜著其中的rap外沒有什么變化。行進(jìn)至副歌部分，歌曲突然改變節(jié)奏和氣息，沒有任何暗示和鋪墊，硬生生地開始快節(jié)奏演唱。

如果深一步探討，這實(shí)際上是一種音樂結(jié)構(gòu)“不獨(dú)立”的表現(xiàn)。早年間周杰倫的歌曲會(huì)針對(duì)歌曲的主題、氛圍與情感，設(shè)置專門的音樂結(jié)構(gòu)。也就是說(shuō)，每一個(gè)“蘋果”，周杰倫都會(huì)考究地培育為專門的“大樹”�！洱埦盹L(fēng)》中，“愛情來(lái)得太快就像龍卷風(fēng)”一句實(shí)際極為用心：前九個(gè)字構(gòu)成反復(fù)跌宕徘徊的三組三連音，仿佛龍卷風(fēng)一開始在原地堆積。繼而“卷風(fēng)”突然大跨度提升用弱混演唱，仿佛龍卷風(fēng)從平地聚集之后突然形成迅猛的螺旋。形容“愛情”之迅猛的“龍卷風(fēng)”意象，就在這些巧思中具象化體現(xiàn)了。

《七里香》為了營(yíng)造一種鄉(xiāng)野純愛初戀的氛圍，更是在開頭就動(dòng)用了十幾種配器，乃至于一聽到熟悉的旋律響起，我們便不自覺地回到青春年代。然而，這種音樂結(jié)構(gòu)如今并沒有在周杰倫這張新專中聽出來(lái)，甚至搭建音樂結(jié)構(gòu)的許多套路已經(jīng)十分陳舊，且不合時(shí)宜了——比如《誰(shuí)稀罕》的開頭，用哼唱副歌的方式引入氛圍，幾乎是上個(gè)世紀(jì)的專屬。

而在“結(jié)構(gòu)不自主”的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前一步，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種“不自主”也并非創(chuàng)作者無(wú)意的隨意拼湊，相反，他仿佛是有意為之的“向過(guò)去借結(jié)構(gòu)”：有些網(wǎng)友吐槽周杰倫“新歌公式化”現(xiàn)象，《湘女無(wú)情》和曾經(jīng)的《紅顏如霜》相差無(wú)二，《愛琴�！贰段魑骼铩泛汀蹲顐ゴ蟮淖髌贰烽_頭都是相同的煤氣灶般的鼓點(diǎn)。這些結(jié)論未必十分嚴(yán)肅專業(yè)，但指向的方向卻是相對(duì)正確的：周杰倫處理一首音樂中“蘋果”的方式，不是考慮自己想如何闡釋這個(gè)蘋果，而是在考慮自己過(guò)去如何處理相似的蘋果。

細(xì)心的網(wǎng)友也可能會(huì)聽出，這張專輯中隱藏了許多過(guò)去歌曲的“彩蛋”，比如《湘女無(wú)情》帶有《娘子》的要素出現(xiàn)，《那天下雨了》似乎在call back《晴天》。這些要素固然可以高情商地說(shuō)帶給樂迷驚喜和聯(lián)動(dòng)過(guò)去的感懷，但是，這其實(shí)更像是一種隱藏當(dāng)下真實(shí)感受的姿態(tài)，選擇過(guò)去的主題與音樂結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新包裝，挪用過(guò)去的套路與元素進(jìn)行粗糙的拼貼，以至于新專成為一種獨(dú)特的“縫合怪”姿態(tài)。

到這里，我們似乎能夠再提取關(guān)鍵要點(diǎn)了：周杰倫的新歌確實(shí)可以評(píng)價(jià)為未盡人意，但這背后更為核心的是周杰倫“不敢表達(dá)”的心態(tài)。既如此，社會(huì)歷史層面的分析就需要入場(chǎng)了：這位昔日犀利的華語(yǔ)天王，為什么在今天不敢表達(dá)了呢？

經(jīng)驗(yàn)、情感和想法，是在音樂創(chuàng)作之時(shí)很難脫離的幾個(gè)要素。

一方面，經(jīng)驗(yàn)往往代表那些“正確的語(yǔ)言”無(wú)法言明的東西，它超越了語(yǔ)言的界限，或者在社會(huì)中正確表達(dá)中越軌。因此，文藝作品才能夠承接這些私人的、無(wú)法被直接言明的感性要素，并讓它們以合適的形式表現(xiàn)出來(lái)，繼而尋求更多人的共鳴。

在周杰倫的過(guò)往作品中，人們常常能夠?qū)で竽切┱嬲\(chéng)的、表現(xiàn)自己那時(shí)生活狀態(tài)與思想方式的作品。這些作品能夠讓我們窺見周杰倫彼時(shí)經(jīng)歷的生活，他的所思所想，承載了他獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)，因而顯得格外動(dòng)人。比如口口傳唱的《七里香》，表達(dá)青春戀愛的《晴天》，訴說(shuō)高中弱勢(shì)地位的《三年二班》，要聽話的《聽媽媽的話》，以及那些失戀的作品《最長(zhǎng)的電影》《我不配》《算什么男人》。這些經(jīng)驗(yàn)以及折射出的周杰倫的真實(shí)生活，在新專輯中其實(shí)已經(jīng)很難看到。幾乎只有《女兒殿下》一首歌曲能夠一撇周杰倫的“活人感”：那種乏味無(wú)料的氣質(zhì)，在這首歌里似乎一掃而空，有趣的和女兒對(duì)話入歌、活潑的編曲、不再像AI的Rap念白，幾乎可以算得上全專輯最生動(dòng)的歌曲。

而另一方面，經(jīng)驗(yàn)又不僅指向個(gè)人，它往往是社會(huì)集體維度的凝聚。千禧年間，周杰倫引領(lǐng)華語(yǔ)音樂風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，與其說(shuō)是承接了一次新的音樂風(fēng)潮的開啟，倒不如說(shuō)是潛在呼應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型的要求：中國(guó)加入世貿(mào)組織，世界全球化趨勢(shì)增強(qiáng)，中國(guó)亟需展現(xiàn)自己的文化軟實(shí)力。作為年輕一代的周杰倫，似乎先天擁有與社會(huì)主流與前沿思潮的同頻，當(dāng)他盡力抒發(fā)自己天馬行空的幻想與展現(xiàn)自己的經(jīng)驗(yàn)之時(shí)，也無(wú)意間將這份同頻共振傳遞了出去。

典型的案例便是，當(dāng)周杰倫第一次將R&B這種又說(shuō)又唱、充滿律動(dòng)的曲風(fēng)帶給大眾時(shí)，這首經(jīng)典之作恰恰是踢翻“東亞病夫”的《雙截棍》。這種向世界急迫展示中國(guó)文化的心態(tài)，是周杰倫自己的，但也是屬于整個(gè)社會(huì)的。后面中國(guó)風(fēng)R&B風(fēng)靡全國(guó)的故事，人們也就不陌生了。

在這種個(gè)人與社會(huì)通過(guò)經(jīng)驗(yàn)而交集的關(guān)系里，我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)周杰倫以一個(gè)年近50的身份審視自己時(shí)，他已經(jīng)不再擁有屬于青年的經(jīng)驗(yàn)——他的青春屬于上一個(gè)時(shí)代。實(shí)際上，聽眾樂迷常常發(fā)現(xiàn)作為一個(gè)中年“老漢”，周杰倫所持有的價(jià)值觀，和當(dāng)下青年人之間容易產(chǎn)生裂痕。比如周杰倫一口一個(gè)的“哥”，就容易在青年群體中被理解為一種“爹味”。當(dāng)自己的經(jīng)驗(yàn)無(wú)法成為時(shí)代的代言，無(wú)法再先天討好年輕一代的流行音樂主力聽眾時(shí)，周杰倫似乎也慢慢收起自己的真情實(shí)感。

他開始反復(fù)演唱千禧年那種純情的戀愛故事，如同《等你下課》中的主角輟學(xué)做蛋餅，守候自己的暗戀對(duì)象，這種純愛故事幾乎只是千禧年時(shí)的特權(quán)，無(wú)法和當(dāng)下的戀愛產(chǎn)生共鳴。當(dāng)他在《那天下雨了》中復(fù)述這種校園“白月光”情結(jié)時(shí)，卻無(wú)意中透露出“是你變美還是我變帥”這種有著滿滿中年氣息的表達(dá)。當(dāng)他在《誰(shuí)稀罕》中重復(fù)“簡(jiǎn)單愛”這樣的青春戀愛主題時(shí)，配樂立刻又露餡了：誰(shuí)會(huì)用這么隆重的配器，形容一段簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的青春戀愛？

周杰倫似乎仍然想討好這一代年輕人，并以年輕群體為主，輻射至更廣泛的聽眾。成功討好，似乎是他仍然作為華語(yǔ)天王的象征，是他依舊占領(lǐng)和稱霸市場(chǎng)的印記，也是他證明自己未嘗老去的證明。但是，當(dāng)他的經(jīng)驗(yàn)畢竟不屬于這個(gè)時(shí)代時(shí)，當(dāng)他借用過(guò)去的結(jié)構(gòu)來(lái)回應(yīng)年輕人時(shí)，他注定離當(dāng)下的年輕群體越來(lái)越遠(yuǎn)。

《太陽(yáng)之子》這張專輯，似乎更像是周杰倫投入過(guò)去，在一堆屬于上個(gè)時(shí)代音樂的廢墟中拼拼湊湊，試圖找到自己依舊占據(jù)著與時(shí)代同頻的一次盛大幻覺。

在這個(gè)意義上，《太陽(yáng)之子》展現(xiàn)的并不只是周杰倫一人的處境，反而是上一代音樂從業(yè)者“無(wú)法安置自身”的集體處境。

隨著這幾年“千禧年樂壇”重新進(jìn)入人們的視野，陶喆、王心凌等“老一輩”藝人翻紅，這些藝人似乎只能憑借老歌“吃老本”，但無(wú)法用新的作品回饋給聽眾。市場(chǎng)邏輯的變化，商業(yè)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型，思想傾向的改變，都是導(dǎo)致“創(chuàng)作變難”的重要因素。從吃老本的舒適圈中嘗試突圍，試圖再次討好年輕人，顯得更加尤其困難。

但實(shí)際上，從去年兩張較為成功的專輯來(lái)看，“不討好”的心態(tài)，反而是上一代音樂人更加“討好”年輕人的方式。這兩張專輯是陶喆的《Stupid Pop Song》和張震岳的《跟著感覺走》。有趣的是，這兩張專輯“不討好”的方式呈現(xiàn)兩種極端。陶喆的思路是努力證明自己的想法和當(dāng)下“不掉隊(duì)”，而張震岳則是用一種無(wú)所謂的“反正我老了”的心態(tài)，試圖收編年輕一代的文化邏輯。

陶喆專輯的音樂性大多從編曲這一維度體現(xiàn)，比如《半晴天》以特雷門琴引入的獨(dú)特方式，以及歌曲開頭貌似是俗套芭樂音樂，但后面經(jīng)過(guò)小調(diào)與大調(diào)的轉(zhuǎn)換，彰顯出一種耳目一新的聽感。慣用的《千言萬(wàn)語(yǔ)》則收獲了幾乎是最高的好評(píng)，讓人直呼編曲細(xì)膩程度與創(chuàng)新程度回到了“倒退20年的陶喆”。在音樂性上，在極致考究的編曲下，我們確實(shí)能夠看到可圈可點(diǎn)之處。盡管專輯口碑參差不齊，但沒有人可以否認(rèn)陶喆思考與分享音樂的心是真誠(chéng)的——陶喆愿意正視自己與年輕人的距離，并且通過(guò)專輯的不斷打磨，試圖在他所在的年齡，努力縮減這份距離。

和陶喆不同，張震岳幾乎在專輯中明牌道出“我老了”。他用一種中年的心態(tài)，想要自己“收編”年輕一代所做的事情：在《好糟糕的排隊(duì)》里，他抱怨人際關(guān)系太裝，笑點(diǎn)太爛，不如買瓶酒回家慢慢喝；在《梅雨季》里，他改編了當(dāng)年為潘瑋柏所創(chuàng)作的版本，將雨季時(shí)對(duì)舊戀人的懷念，變成了年老對(duì)青年沖動(dòng)的感懷與逝去的追憶；在《跟著感覺走》中，他又化身年輕人的人生導(dǎo)師，說(shuō)自己也不喜歡成人世界那一套規(guī)則，讓大家活得輕松點(diǎn)。配合著張震岳一貫的慵懶嗓音，整張專輯似乎在描繪：我老了，我就是老了，能怎么樣？我要唱出現(xiàn)在的我自己。

無(wú)論怎么說(shuō)，兩種思路的內(nèi)里是一樣的：他們都愿意將自己當(dāng)下的人生狀態(tài)和秉持的價(jià)值觀，他們?cè)谶@個(gè)時(shí)代所具有的，獨(dú)屬于他們的經(jīng)驗(yàn)與情感，向世人展現(xiàn)出來(lái)。實(shí)際上，在當(dāng)下娛樂市場(chǎng)對(duì)“活人感”的期待與社會(huì)焦慮心態(tài)彌漫之下，年輕一代的聽眾與其聆聽諸多“努力唱自己”的歌曲，反而更容易接受歌曲中透露出的“不同的經(jīng)驗(yàn)”。就像一個(gè)十幾年前的舊友，現(xiàn)在還愿意找你來(lái)聊聊天，分享人生經(jīng)驗(yàn)，大概也是一件樂事。

當(dāng)你努力唱出你自己，市場(chǎng)自然接受你。在諸多評(píng)價(jià)新專好壞的輿論之外，這或許是周杰倫的《太陽(yáng)之子》，帶給華語(yǔ)流行樂更具價(jià)值的啟示。