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作者：懶得犯懶

編輯：莉莉絲

“白帝托孤”是歷史上很著名的一個(gè)故事。

事情發(fā)生在蜀漢章武三年（公元223年）的春天。某天已經(jīng)病入膏肓，自知不久于人世的劉備在白帝城握著丞相諸葛亮的手說：“君才十倍于曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！?/p>

諸葛亮抹著眼淚說：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！”

然后正如大家所知道的，在劉備晏駕之后晉級(jí)為“相父”的諸葛亮十二年忠心耿耿地輔佐后主，數(shù)出祁山，最終病逝五丈原。

上圖_ 白帝城托孤

故事非常之簡(jiǎn)單，但是對(duì)于劉備彌留之際托孤的那兩句話，近些年出現(xiàn)了一些千奇百怪的解讀，其中以“陰謀論”、“試探論”尤甚。

這些說法有一個(gè)共同之處，那就是劉備這幾句話并非出自真心，而是希望通過這種方式檢測(cè)諸葛亮是否真正忠心，讓他不敢篡位，以此來確保兒子的安全和劉氏政權(quán)的穩(wěn)固。

這種觀點(diǎn)表面看來好像沒啥問題，實(shí)際上漏洞百出，而且頗有些“以小人之心度君子之腹”的感覺。漫說十六年的君臣彼此有多知根知底，哪怕真要試探，也斷然不會(huì)選在這樣一個(gè)東征大敗，國(guó)家元?dú)獯髠拿舾械臅r(shí)間點(diǎn)。再說，這么一句話到底能試探出什么來？如果忠心，自然不會(huì)答應(yīng)；若果真有自立之心，又豈會(huì)當(dāng)面承認(rèn)？所以要真是試探，大抵也只能試探出諸葛亮有沒有精神失常。

陰謀論就更不靠譜了，有些人甚至腦洞大開，說屏風(fēng)后可能還躲著刀斧手，只要諸葛亮一答應(yīng)，刀斧手立馬會(huì)沖出來。能夠在這種危急的時(shí)候想出這種奇妙的辦法殺掉一個(gè)最能力挽狂瀾讓國(guó)家走上正軌的股肱大臣，除非是劉備病糊涂了。

上圖_ 劉備（161年－223年6月10日）

那么劉備這兩句話到底是出于什么目的呢？

在我看來，最主要的是為了平衡朝中勢(shì)力。劉備及其舊部是從荊州起家的，后來取了益州，集團(tuán)內(nèi)便順理成章地形成了兩派勢(shì)力——荊州舊部和益州新部。

益州土地肥沃，物資豐裕，這樣世外桃源一般的環(huán)境使得當(dāng)?shù)厝藢?duì)外來者有一種天然的排斥，把荊州舊部看做“東來客”，人心不穩(wěn)，所以劉備政權(quán)想要立足于此，必須提高益州新部的地位，以此安定民心。

事實(shí)上劉備也確實(shí)是這樣做的。先后重用了法正、許靖、李嚴(yán)等，并迎娶了吳懿之妹吳氏（即后來的穆皇后），使得新部和舊部的勢(shì)力達(dá)到了微妙的平衡。

在荊州丟失、東征失敗以后，荊州舊部勢(shì)力日趨衰微，而劉備又不久于人世，于是他選擇了托孤給屬于荊州舊部的丞相諸葛亮，而以屬于益州新部的尚書令李嚴(yán)為副。這種安排巧妙地鞏固了荊州舊部的地位。且把大事托付給擅長(zhǎng)內(nèi)政，并有一定處理“主客”關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)的諸葛亮，保證了一旦山陵崩，國(guó)家機(jī)器可以以盡可能快的速度恢復(fù)正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

（但“亮正嚴(yán)副”這種安排決沒有用李嚴(yán)牽制諸葛亮的意思。在益州新部中，李嚴(yán)素以精明干練著稱，且諸葛亮對(duì)此人亦較為了解，在當(dāng)時(shí)看來，讓他協(xié)助諸葛亮也是比較合適的選擇。）

上圖_ 三國(guó)荊州版圖

再者，當(dāng)時(shí)太子年少，政局未穩(wěn)，并非太子生母的準(zhǔn)太后（吳氏）又屬于益州勢(shì)力，在這種主少國(guó)疑的情況下，必須出現(xiàn)一個(gè)能力資歷都在線的官員把持朝政，很明顯丞相諸葛亮是最佳選擇。

這里順帶提一句，劉備所言的“自取”也是有前提的，這個(gè)前提是“嗣子不才”。那么嗣子劉禪到底是個(gè)什么樣的人？

在很多人的意識(shí)里，一提到“阿斗”，第一反應(yīng)就是“扶不起”，認(rèn)為他是個(gè)傻子，啥也不會(huì)，所以劉備才會(huì)處心積慮地來這么一出，為他的兒子鞏固地位。

然而實(shí)際上，劉禪的智力至少屬于中等偏上，甚至在某些方面（譬如水利）有著過人的天賦。這些在劉備的遺詔中“射君到，言丞相嘆卿智量，甚大增修，過于所望”以及諸葛亮《與杜微書》里“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士”等處均有提及。

所以，這樣的君主只要不沾染惡習(xí)，“不才”的可能性微乎其微。由此看來，“君可自取”這句話主要表達(dá)的還是一種信任和托付，其目的只是當(dāng)著群臣為丞相立威，這對(duì)于日后政治局勢(shì)的穩(wěn)定是有好處的。

上圖_ 劉禪（shàn）（207年－271年），即蜀漢懷帝

當(dāng)然還有人認(rèn)為，這里的劉備說的“君才十倍于曹丕”明顯是表露出一種不信任，不然為什么把諸葛亮和篡漢的曹丕放在一起比較？對(duì)于這句話，我認(rèn)為需要結(jié)合當(dāng)時(shí)歷史背景解讀。

“聯(lián)吳抗曹”一直是蜀漢的一項(xiàng)基本國(guó)策，劉備的東征雖有一定的現(xiàn)實(shí)原因，畢竟不符合當(dāng)時(shí)“討國(guó)賊”、“伸大義”的方向。劉備明白依照諸葛亮的個(gè)性，定然會(huì)與吳國(guó)復(fù)盟并且北上伐魏，然而諸葛亮的哥哥諸葛瑾在東吳為官，諸葛亮本身身份敏感，如果在劉備去世后諸葛亮立即與吳復(fù)盟，難免會(huì)有一些另有所圖的人趁虛而入，指責(zé)他徇私情，說他改變先帝生前的“東征”路線，專權(quán)獨(dú)斷，這種輿論導(dǎo)向無論對(duì)他個(gè)人還是對(duì)國(guó)家都極為不利。

在這種情況下，把曹丕搬出來比較看似唐突，實(shí)際上是委婉地肯定了“先北伐，后東征”的路線，使得諸葛亮在日后做出北伐的決策時(shí)能夠盡可能的少些阻力。同時(shí)劉備當(dāng)著眾大臣強(qiáng)調(diào)其“必能安國(guó)，終定大事”，強(qiáng)有力地回?fù)袅怂袑?duì)于諸葛亮個(gè)人軍事能力的否定和質(zhì)疑，在生命的最后時(shí)刻依舊顯現(xiàn)出作為君主的明斷和作為知己的善良。

上圖_ 三國(guó)版圖

而諸葛亮聽完后做出“竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死”的誓言亦并非會(huì)錯(cuò)了劉備的意。

雖然兩人大部分時(shí)間都分隔兩地，但是十余年的同甘共苦，讓他們之間早已形成了相當(dāng)?shù)哪?，他不?huì)疑心君主猜忌他。之所以這樣回答，是因?yàn)橹T葛亮本身對(duì)劉漢有一種近乎偏執(zhí)的執(zhí)著，“取而代之”這種行為已經(jīng)觸及了他心中的道德底線。

古人不輕言“死”，更何況是在將死之人面前言“死”。這足以說明諸葛亮把輔佐少主、興復(fù)漢室當(dāng)成了自己當(dāng)仁不讓的責(zé)任與義務(wù)，這樣的誓言一定程度上打消了劉備對(duì)身后危難局勢(shì)的憂慮。

上圖_ 諸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明

諸葛亮一輩子都十分感懷劉備生前的這份信任與體察。在建興年間，面對(duì)不知是腦子抽風(fēng)還是存心找茬的李嚴(yán)勸其“受九錫，進(jìn)爵稱王”的話語，諸葛亮不慍不懼，用工整的漢隸回復(fù)道：“今討賊未效，知己未答，而方寵齊、晉，坐自貴大，非其義也。若滅魏斬叡，帝還故居，與諸子并升，雖十命可受，況于九邪！”

“知己”二字回味不盡，“十命可受”又毫不避諱，把諸葛亮骨子里的感性與霸氣淋漓盡致地展現(xiàn)了出來，這與先帝生前所給予的強(qiáng)有力的支持是分不開的。正是劉備這份體貼、鼓勵(lì)乃至是縱容，讓諸葛亮勇敢地?cái)[脫了束縛，微笑著面對(duì)所有的詆毀，無所顧忌地拼盡全力實(shí)現(xiàn)他們共同的理想，也使得他成為了三國(guó)的星空上最璀璨的星。

在《三國(guó)志?先主傳》的末尾，陳壽說：“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國(guó)托孤于諸葛亮，而心神無貳，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也?！边@句頗具英雄氣的感慨為這對(duì)千古君臣做出了最完美的注腳。

參考資料：《三國(guó)志》

文字由歷史大學(xué)堂團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作，配圖源于網(wǎng)絡(luò)版權(quán)歸原作者所有

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