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三、情志變化對(duì)氣、血的影響

1.情志變化對(duì)氣的影響

氣是一切生理活動(dòng)的動(dòng)力。人體之氣，是不斷運(yùn)動(dòng)著的具有很強(qiáng)活力的精微物質(zhì)。

《格致余論·相火論》：“天主生物，故恒于動(dòng)，人之有生，亦恒于動(dòng)”。

流溢恒動(dòng)之氣，升降出入，無(wú)處不到，內(nèi)而臟腑，外至肌肉皮毛，共同完成人體臟腑組織的生理活動(dòng)。

情志刺激對(duì)氣機(jī)的影響，雖然有氣上、氣下、氣郁、氣結(jié)、氣緩、氣消、氣亂之分，但歸納起來(lái)不外乎氣逆、氣郁、氣下三種基本形式。

（1）氣逆。是指因情志刺激導(dǎo)致氣機(jī)逆亂，當(dāng)降不降者。例如：

《素問(wèn)·生氣通天論》所說(shuō)的“大怒則形氣絕，而血菀于上，使人薄厥”。

這類似于情志刺激而致的腦血管意外。郁怒傷肝，肝郁化熱，火熱上逆犯肺，肺失清肅，可見(jiàn)咳嗽、氣急，咳則連聲，甚則咳吐鮮血，或痰中帶血絲，胸脅串痛，性急易怒，煩熱口苦，面紅目赤，脈弦數(shù)等。

情志佛郁，肝氣橫逆犯胃，胃氣上逆，則見(jiàn)嘔吐吞酸，暖氣頻作，呃逆不止，或嘔吐鮮血。驚惕恐懼，精失于下，氣逆于上，可致胸悶、喘促、氣急。

（2）氣郁。指氣機(jī)郁結(jié)而言。凡憂、愁、思、慮，皆可使氣機(jī)不暢而致郁，甚則氣結(jié)。

《素問(wèn)·舉痛論》：“思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結(jié)矣?！?/p>

《靈樞·本神》：“愁憂者，氣閉塞而不行?！?/p>

張景岳認(rèn)為，情志活動(dòng)中的惱怒、思慮、悲憂等精神因素，易使氣機(jī)郁結(jié)而致病。故郁證應(yīng)包括“五氣之郁”與“情志之郁”，而情志之郁中又有怒郁、思郁、憂郁之不同。肝主疏泄，性喜條達(dá)，憂思過(guò)度或憤懣、惱怒等精神刺激，均可致肝失條達(dá)，氣機(jī)不暢而表現(xiàn)為精神抑郁、情緒不寧，胸脅脹滿疼痛等；脾主運(yùn)化水谷和水濕，是氣機(jī)升降的樞紐，若長(zhǎng)期憂思不解，則致脾失健運(yùn)，中焦痞塞，而見(jiàn)脘悶納呆，體倦乏力等。

《諸病源候論·卷十三·結(jié)氣候》：“結(jié)氣病者，憂思所生出。心有所存，神有所止，氣留而不行，故結(jié)于內(nèi)?！?/p>

華佗《中藏經(jīng)·卷中·論氣痹第三十四》：“愁憂思喜怒過(guò)多，則氣結(jié)于上，久而不消則傷肺，肺傷則生氣漸衰，則邪氣愈盛?！?/p>

李用粹《證治匯補(bǔ)·卷之一》：“七情不快，郁久成病，或?yàn)樘撉?，或?yàn)橐?，或?yàn)槠M，或?yàn)楦姑?，或?yàn)槊{痛，女子則經(jīng)閉墮胎，帶下崩中?！?/p>

津液的生成、輸布與排泄，離不開(kāi)氣機(jī)的升降出入。人有七情，病生七氣，若氣機(jī)郁結(jié)，每易釀生痰濁。

趙獻(xiàn)可在《醫(yī)貫》中提出：“七情內(nèi)傷，郁而生痰。”

《癥因脈治·卷二·內(nèi)傷痰癥》：“七情所傷，易成郁結(jié)，肺氣凝滯，脾元不運(yùn)，思則氣結(jié)，悶郁成痰，皆郁痰之因也?！薄扳鲇魵饽妫瑐浞蔚?，則痰凝氣結(jié)”，可致內(nèi)傷胸痛。

《金匱翼·卷三·痰膈》：“因七情傷于脾胃，郁而生痰，痰與氣搏，升而不降，遂成噎膈。”“治喜怒憂思悲恐驚之氣，結(jié)成痰涎，狀如破絮，或如梅核，在咽喉之間，咯不出，咽不下，此七情所為也?！?/p>

總之，郁病雖多，皆因氣不周流，也就是說(shuō)，氣郁乃諸郁之源，故朱丹溪指出：“治郁之法，順寧為先。

（3)氣下。是驚恐影響氣機(jī)的反應(yīng)。臨床可表現(xiàn)為暈厥、大小便失禁、早泄、滑”精等。

《素問(wèn)·經(jīng)脈別論》云：“疾走恐懼，汗出于肝?！?/p>

《素問(wèn)·本病論》：“遇驚而奪精，汗出于心。”

《靈樞·本神》：“恐懼而不解則傷精，精傷則骨酸痿厥，精時(shí)自下。”

若卒受驚恐，腎氣下泄，精血不能上充元神之府，髓?？仗摚瑒t致昏仆、不省人事。

2.情志變化對(duì)血的影響

情志所傷，氣病居多，但因氣為血之帥，氣行則血行，氣滯則血瘀，氣逆則血上，氣陷則血脫，故情志病時(shí)常影響到血分而導(dǎo)致血病。另外，血是精神情志活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》：“血者，神氣也”

《家問(wèn)·八正神明論》：“血?dú)庹撸酥瘛?/p>

因此，情志活動(dòng)異常，未有不影響神明之府、擾及血分者。比如，憤怒時(shí)面紅耳赤，怒目圓睜，是血隨氣逆所致；而恐懼時(shí)，面色蒼白，肢冷汗出，則是恐則氣下，血不上榮之征。

《金匱要略·五臟風(fēng)寒積聚病》在論及因血?dú)馓撋俣碌木皴e(cuò)亂證時(shí)，也曾指出:“邪哭使魂魄不安者，血?dú)馍僖?；血?dú)馍僬邔儆谛?；心氣虛者，其人則畏，合目欲眠，夢(mèng)遠(yuǎn)行而精神離散，魂魄妄行?！?/p>

（1）出血。如暴怒傷肝，肝火橫逆犯胃，灼傷陽(yáng)絡(luò)，或郁怒傷肝，肝郁化火，損傷胃絡(luò)，可見(jiàn)吐血鮮紅或紫暗，脘脅脹痛，口苦心煩；灼傷肺絡(luò)，則為咳血；上竄清竅，迫血妄行，則為鼻衄。

《素問(wèn)·舉痛論》：“怒則氣逆，甚則嘔血?！?/p>

明·王肯堂《證治準(zhǔn)繩·女科·鼻衄》：“凡鼻衄雖多因熱而得，此疾亦有因怒氣而得之者。”

清·高秉鈞《瘍科心得集·辨鼻淵鼻痔鼻血論》：鼻衄“有因七情所傷，內(nèi)動(dòng)其血，隨氣上溢而致者”。

清·唐容川《血證論·卷一·臟腑病機(jī)論》：“肝為風(fēng)木之臟，膽寄其間。膽為相火，木生火也。肝主藏血，血生于心，下行胞中，是為血海。凡周身之血，總視血海為治亂。血海不擾，則周身之血無(wú)不隨之而安。肝經(jīng)主其部分，故肝主藏血焉。至其所以能藏之故，則以肝屬木，木氣沖和條達(dá)，不致遏郁，則血脈得暢。設(shè)木郁為火，則血不和。火發(fā)為怒，則血橫決，吐血、錯(cuò)經(jīng)、血痛諸證作焉。”

唐容川因其治療血證“每有十劑之功，敗于一怒”的體驗(yàn)，故強(qiáng)調(diào)“失血之人，戒勞更要戒怒”（《血證論·卷六》）。

情志刺激，氣機(jī)逆亂，血行失于常度，不僅能使血出上竅，證見(jiàn)吐血、衄血、咯血，亦可因郁怒傷肝，氣逆于上，不能攝血，血因之下行而引起便血、尿血、崩漏等。若思慮勞心，熱乘下焦，灼傷膀胱血絡(luò)，則尿血。

《景岳全書·血證》：“怒氣傷肝，血因氣逆而下者，宜化肝煎、枳殼湯之類主之?！?/p>

《傅青主女科·上卷·郁結(jié)血崩十》：“婦人有懷抱甚郁，口干舌渴，嘔吐吞酸，而血下崩者。人皆以火治之，時(shí)而效，時(shí)而不效，其故何也？是不識(shí)為肝氣之郁結(jié)也。夫肝主藏血，氣結(jié)而血亦結(jié)，何以反致崩漏？蓋肝之性急，氣結(jié)則其急更甚，更急則血不能藏，故崩不免也?！?/p>

（2）瘀血。憂愁思慮，氣機(jī)郁結(jié)，血行不暢時(shí)，可導(dǎo)致多種疾病的發(fā)生。例如情志抑郁，氣滯心脈，可致心胸疼痛，病無(wú)定處；若肝氣郁結(jié)，橫逆犯胃或乘脾，則見(jiàn)胃痛連脅，痛處不移、拒按，且每因情志不舒而痛作；臨床可兼見(jiàn)胸悶脅脹，噯氣頻作，納呆，惡心，腸鳴便溏，或腹壁絡(luò)脈暴露，面色黧黑，頭頸、胸腹紅絲縷縷，脣色紫暗，舌質(zhì)暗紅，脈弦澀等氣滯血府之象。

陳無(wú)擇在論及瘀血脅痛時(shí)說(shuō)：“因大怒，血著不散，兩脅疼痛，皆由瘀血在內(nèi)。

《癥因脈治·卷三·內(nèi)傷腹脹·氣結(jié)腹脹》：“或因惱怒傷肝，肝氣怫郁，或因思慮傷脾，脾氣郁結(jié)，郁怒思慮，則氣血凝結(jié)而腹脹之癥作矣。”

氣機(jī)郁結(jié)，血行不暢，女性患者常出現(xiàn)月經(jīng)不調(diào)、崩中、漏下、痛經(jīng)、閉經(jīng)等。

《清代名醫(yī)醫(yī)案精華·王九眸醫(yī)案》：“心境不暢，肝不條達(dá)，脾失斡旋，氣阻血滯，痞滿生焉。五志不和，俱從火化，火爍真陰，血海漸涸，故月事不以時(shí)下，必致血枯經(jīng)閉而后已?！?/p>

中醫(yī)心理學(xué)同步紙質(zhì)版教材及學(xué)習(xí)內(nèi)容

第一部分中醫(yī)心理基礎(chǔ)理論

第一章現(xiàn)代中醫(yī)心理學(xué)理論及方法概論·

第一節(jié)傳統(tǒng)中醫(yī)心理學(xué)的淵源

第二節(jié)現(xiàn)代中醫(yī)心理學(xué)的發(fā)展

第三節(jié)現(xiàn)代中醫(yī)心理學(xué)的基本概念

第二章中醫(yī)心理學(xué)的基本理論

第一節(jié)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)

第二節(jié)五行學(xué)說(shuō)

第三節(jié)形神合一論

第四節(jié)心主神明觀

第五節(jié)整體論

第三章中醫(yī)心理的臟腑學(xué)說(shuō)

第一節(jié)五臟

第二節(jié)六腑

第三節(jié)奇恒之腑

第四章中醫(yī)心理的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)

第一節(jié)經(jīng)絡(luò)

第二節(jié)腧穴

第五章中醫(yī)心理的“精、氣、血、神”學(xué)說(shuō)

第一節(jié)精

第二節(jié)氣

第三節(jié)血

第四節(jié)神

第五節(jié)精、氣、血、神之間的關(guān)系

第六章人格體質(zhì)論

第一節(jié)概述

第二節(jié)陰陽(yáng)五態(tài)人格體質(zhì)劃分

第三節(jié)“陰陽(yáng)二十五人”的人格特征

第四節(jié)其他人格體質(zhì)分類

第七章情志學(xué)說(shuō)

第一節(jié)中醫(yī)“七情”概述

第二節(jié)七情生理基礎(chǔ)

第三節(jié)情志與疾病的關(guān)系

第八章中醫(yī)心理的析夢(mèng)學(xué)說(shuō)

第一節(jié)概述

第二節(jié)陰陽(yáng)睡夢(mèng)論

第二部分中醫(yī)心理基礎(chǔ)技術(shù)

第九章中醫(yī)四診技術(shù)

第一節(jié)望診

第二節(jié)聞診

第三節(jié)問(wèn)診

第四節(jié)切診

第五節(jié)四診技術(shù)在心理疾病診斷中的應(yīng)用

第十章中醫(yī)辨證

第一節(jié)八綱辨證

第二節(jié)臟腑辨證

第三節(jié)六經(jīng)辨證

第四節(jié)衛(wèi)氣營(yíng)血辨證

第十一章針灸心理療法

第一節(jié)

基本理論

第二節(jié)基本操作

第三節(jié)針灸療法中影響治神的主要因素

第四節(jié)針灸調(diào)神的常用穴位及方法

第十二章中醫(yī)推拿療法

第一節(jié)概述

第二節(jié)推拿手法

第十三章中醫(yī)心理養(yǎng)生

第一節(jié)中醫(yī)心理養(yǎng)生原則

第二節(jié)中醫(yī)心理養(yǎng)生常用方法

第三節(jié)中醫(yī)個(gè)體心理保健

第十四章中醫(yī)心理診斷與治療原則

第一節(jié)概述

第二節(jié)心理疾病的發(fā)病特點(diǎn)與病機(jī)

第三節(jié)心理癥狀辨析

第四節(jié)中醫(yī)心理疾病治療原則

第十五章常見(jiàn)中醫(yī)心理疾病診治技術(shù)

第一節(jié)郁證

第二節(jié)百合病

第三節(jié)梅核氣（神經(jīng)癥）

第四節(jié)不寐

第五節(jié)卑喋

第六節(jié)臟躁病

第七節(jié)心悸

第八節(jié)癲狂

第十六章中醫(yī)意療

第一節(jié)概述

第二節(jié)情志相勝

第三節(jié)說(shuō)理開(kāi)導(dǎo)

第四節(jié)移精變氣

第五節(jié)順情從欲

第六節(jié)暗示誘導(dǎo)

第七節(jié)志意以繩

第二十二

第八節(jié)寧神靜志（正意順念）

第九節(jié)占?jí)粜g(shù)….

第十節(jié)其他（攝心術(shù)）

第三部分傳統(tǒng)文化心理治療技術(shù)

第十七章中國(guó)道家認(rèn)知療法

第一節(jié)基本理論

第二節(jié)基本操作

第三節(jié)注意事項(xiàng)

第十八章移空技術(shù)（氣功療法）

第一節(jié)基本理論

第二節(jié)基本操作

第三節(jié)注意事項(xiàng)

附錄移空技術(shù)記錄紙

第十九章無(wú)障礙心理治療

第一節(jié)基本理論

第二節(jié)基本操作

第三節(jié)注意事項(xiàng)

第二十章書法心理治療

第一節(jié)基本理論

第二節(jié)基本操作

第三節(jié)注意事項(xiàng)

第二十一章漢字自由聯(lián)想心理分析

第一節(jié)基本理論

第二節(jié)基本操作

第三節(jié)注意事項(xiàng)

第二十二章心學(xué)認(rèn)知療法

第一節(jié)基本理論

第二節(jié)基本操作

第二十三章朱氏點(diǎn)通療法

第一節(jié)基本理論

第二節(jié)基本技術(shù)

第三節(jié)基本操作

第二十四章中醫(yī)音樂(lè)療法

第一節(jié)中醫(yī)音樂(lè)療法的起源

第二節(jié)中醫(yī)音樂(lè)療法的基本理論及方法

第三節(jié)五音經(jīng)絡(luò)療法

第四節(jié)西方音樂(lè)治療技術(shù)

第五節(jié)音樂(lè)治療的臨床應(yīng)用