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楔子

清明節(jié)快到了，我最近刷到一則新聞，說(shuō)的是：新修訂的《殯葬管理?xiàng)l例》正式施行，其中第三十八條明確規(guī)定："禁止將居民住宅專門用于安放骨灰。"

這條規(guī)定明顯是針對(duì)：這些年在大城市周邊地區(qū)出現(xiàn)的“骨灰房”現(xiàn)象的，所以該新聞在網(wǎng)絡(luò)上引起了熱議。

今天這篇文章，我就想聊聊“骨灰房”現(xiàn)象的成因，以及新規(guī)后可能發(fā)生的一些變化！

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成因

如果只是一兩戶居民將商品房用于存放骨灰，也不會(huì)形成“骨灰房”現(xiàn)象。就是因?yàn)榻陙?lái)購(gòu)買商品房用于存放骨灰的數(shù)量越來(lái)越多，所以才引起了社會(huì)關(guān)注。

究其原因，主要有以下幾點(diǎn)：

第一、墓地價(jià)格越來(lái)越貴，甚至超過(guò)了普通家庭的承受能力。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，一線城市墓地價(jià)格動(dòng)輒十幾萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)元。比如北京墓園平均起售價(jià)8.31萬(wàn)元，上海9.99萬(wàn)元左右。

而且這樣的價(jià)格，一般使用年限也只有20年，后面就進(jìn)入續(xù)費(fèi)周期了。所以算下來(lái)，銷售單價(jià)比商品房只高不低。

第二、上海的大多數(shù)墓地都處于遠(yuǎn)郊，祭掃耗時(shí)耗力。

每到祭掃時(shí)節(jié)，墓地周邊一般都是“車滿為患”，甚至還會(huì)堵車，一來(lái)一回大半天就沒(méi)了。

所以一些上海市民購(gòu)買周邊地區(qū)的商品房作為骨灰存放，既是出于經(jīng)濟(jì)性考慮，又是出行便利性考慮。

因?yàn)椴挥迷?，所以祭掃也就相?duì)輕松，有些人甚至還將祭掃作為“春游”來(lái)考慮。

所以“骨灰房”現(xiàn)象的出現(xiàn)，某種程度上既是一種無(wú)奈之舉，但也是一部分“精明人”的小算盤。

03

危害

但是，這樣小范圍的“骨灰房”，卻帶來(lái)了大量的社會(huì)問(wèn)題。江蘇、天津等地甚至出現(xiàn)因骨灰房引發(fā)的業(yè)主抗議事件，可見(jiàn)其危害有多大。

一、引起鄰里關(guān)系緊張

其實(shí)換誰(shuí)“與骨灰為鄰”，都會(huì)感到心理不適、甚至是毛骨悚然，長(zhǎng)此以往怎么能住的舒服呢？鄰里關(guān)系又怎么可能融洽呢？

二、存在安全隱患

這些房子長(zhǎng)期無(wú)人管理，就很容易出現(xiàn)安全隱患。不管是漏水還是失火，都很難及時(shí)發(fā)現(xiàn)，就很容易給樓上樓下的鄰居帶來(lái)煩惱。

而到了清明時(shí)節(jié)，又會(huì)出現(xiàn)燒紙等活動(dòng)，更會(huì)讓鄰居覺(jué)得非常詫異。

三、影響房產(chǎn)價(jià)值

骨灰房集中的小區(qū)，房?jī)r(jià)必然被拉低，更何況現(xiàn)在房?jī)r(jià)進(jìn)入下行通道。這讓大部分的業(yè)主經(jīng)濟(jì)利益都受到了損害，當(dāng)然是不得人心的。

就連天安千樹(shù)這種“像墓地”的商業(yè)都被瘋狂吐槽，更何況是小區(qū)里真存放著骨灰的“真陵墓”呢？

另外，商品房存放骨灰也與“入土為安”的傳統(tǒng)習(xí)俗相悖，更是涉嫌改變土地使用性質(zhì)，屬于違法行為。

04

出路

“骨灰房”的出現(xiàn)，其實(shí)是暴露出殯葬服務(wù)體系中，具有民生性、公共性的墓葬資源供給緊張和分布不均。

如果放任殯葬服務(wù)過(guò)度市場(chǎng)化，不從源頭加強(qiáng)供給和服務(wù)的規(guī)范，勢(shì)必造成殯葬成本超出普通市民承受范圍。這不僅扭曲了殯葬服務(wù)的公益屬性，也會(huì)讓“骨灰房”這樣的畸形現(xiàn)象層出不窮。

據(jù)最新的《條例》釋義和權(quán)威解讀：

親人去世后臨時(shí)存放、居家短暫悼念，不改變住宅居住屬性、在自有住宅內(nèi)設(shè)置小型不影響他人的紀(jì)念區(qū)域等行為，都是合規(guī)的。

最新的《條例》還積極推行節(jié)地生態(tài)安葬。

明確推行不占地或者少占地的安葬方式，鼓勵(lì)和引導(dǎo)骨灰海葬、樹(shù)葬、花葬、草坪葬等生態(tài)安葬。

所以，這次的新規(guī)并非“一刀切”，而是給與了一定的緩沖期，讓存量“骨灰房”可以平穩(wěn)過(guò)渡。也給了替代的辦法，除了傳統(tǒng)的土葬之外，積極推行各種生態(tài)安葬方式。

但我想：短期內(nèi)“骨灰房”是不可能一下子消失的。除了執(zhí)法的難度之外，主要還是人們的傳統(tǒng)觀念沒(méi)有改變。

如果哪一天，人們對(duì)于逝者的哀思換了祭拜的方式，可能墓地就不會(huì)這么奇貨可居了。這不禁讓我聯(lián)想到了前段時(shí)間一個(gè)非?；馃岬腁PP“Demumu”。

生者對(duì)于死者的懷念，主要集中在“祭日”，冬至和清明等節(jié)日，平時(shí)大家都很忙，可能也無(wú)暇顧及。所以如果有一個(gè)APP能夠在這些特殊的日子，給你發(fā)來(lái)提醒，甚至發(fā)來(lái)一些逝者生前的照片，可能就足以達(dá)到安慰的目的了。

老人活著的時(shí)候，小輩對(duì)老人多點(diǎn)關(guān)愛(ài)，讓老人的生活質(zhì)量高一些，可能比死后祭奠來(lái)得更務(wù)實(shí)一些吧！

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結(jié)束語(yǔ)

殯葬新規(guī)的出臺(tái)，標(biāo)志著“骨灰房”現(xiàn)象進(jìn)入了法治化治理階段，將有效遏制其新增和蔓延。

但如何安置親人骨灰，這不僅是法律問(wèn)題，更是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、文化問(wèn)題、民生問(wèn)題。

要想消除“骨灰房”現(xiàn)象，除了通過(guò)持續(xù)增加公益性安葬設(shè)施供給、切實(shí)降低殯葬成本、引導(dǎo)公眾接受綠色安葬方式之外，可能還得改變“傳統(tǒng)祭奠”的思維方式。