本文參考歷史資料和公案筆記，結合個人觀點進行撰寫，文末已標注相關文獻來源

（古代 溧水）

明朝宣德年間，南直隸溧水縣，就是今天的江蘇南京溧水區(qū)。

溧水縣有個百姓，叫做陳德，娶妻林氏，林氏家中行三，因此也叫林三娘。

這個陳德啊，興許是個浪漫主義者，又因為他老婆長得很漂亮，是十里八鄉(xiāng)都有名氣的大美女，陳德是整天在家里守著老婆，他也不工作，也不出去掙錢，結果家里是窮的叮當響。

俗話說，有情飲水飽，天天喝水，三五天還行，時間長了就受不了，結婚一年半，陳德一塊錢掙不來，這日子是真過不下去了。

當然陳德有說辭，他說，我啊，我是想要出去做點生意的，但是呢，你說我走了，誰照顧你呢？你自己一個人不好過活啊。

三娘說真不至于，你出去掙錢，我自己在家也一樣。

陳德說那你怎么生活？三娘說，我呢，從小就會紡麻織布，我在家做點女工，省著點花，反正餓不死，至于你啊，你一個大男人，你就出去闖蕩一番唄，多賺點錢回來，總比咱倆在家蹲著，一輩子受窮挨餓強吧？
三娘這話，說的在理，大丈夫生于天地，安事一屋？又怎能苦戀溫柔之鄉(xiāng)呢？

沒過幾天，陳德收拾行李就走了，奔山東臨清，要到外地去討生活。

明代的臨清，叫臨清州，此地處在京杭大運河和隋唐大運河的交匯處，是重要的交通樞紐，商業(yè)非常發(fā)達，南北貨物往來頻繁，反正這個地方，商人，做生意的都特別多。

陳德也想要從商，但奈何給他沒本錢，沒辦法，到了臨清之后，他只好從事了一類叫“牙人”的職業(yè)，相當于中介，中間商，中間人，靠給別人撮合生意，達成交易來賺個傭金。

這活不好干啊，不僅要看人臉色，還得能說會道，整天是風里來雨里去，有上頓沒下頓，但就是這么一個活兒，陳德挺住了，一干就是三年。

三年之后，陳德辛苦攢下了白銀三十兩。

三十兩，聽起來不多，但實際上當時一個普通百姓的家里，一年的開銷也就幾兩銀子，三十兩對于陳德這樣的家庭來說已經是一筆不小的積蓄了。

努力了，奮斗了，掙錢了，陳德滿心歡喜，打算抽空回家看看妻子。

這三年里，三娘獨自在家操持，一開始還沒什么，時間長了三娘就覺得寂寞無聊，溧水縣本是江南小邑，村舍稀疏，鄰里之間隔著一道矮墻，雞犬之聲相聞，卻難得有個人說話。

很無聊，三娘的日子過的很無聊。

倒是隔壁住著一個后生，叫張奴，每天都在三娘眼前晃悠，今天借把鋤頭，明天還個簸箕，后天又來送點水果，這張奴年輕啊，人長得又俊俏，嘴還甜，見到三娘就是嫂嫂長嫂嫂短的叫，一來二去，倆人可就搞到了一起，有了不正當的男女關系。

其實這種事情，在明代并不稀奇，明中后期，商品經濟發(fā)達，人口流動很大，很多男人都會選擇外出經商或者打工，動輒就是常年不歸，婦女獨守空房，很容易就搞出事情來，因此奸情類的案件在地方志和判牘里比比皆是。

（橋下藏銀）

陳德帶著銀子從臨清往回趕，走了十來天，到離家十五里，城外一個叫做水心橋地方停了下來。

溧水縣的地形是兩河夾一城，城北是秦淮河的上游，城南則是天生橋河，這是一個人工運河。

寫這個故事之前，作者專門查閱了一下《光緒溧水縣志》，在古書中記載的溧水縣外的古橋，今天還能找到遺跡的，主要有這幾座：

天生橋，通濟橋，秦源橋，蒲塘橋。

按照距離來推算，只有蒲塘橋距離溧水縣是十五里路，剩下三座橋離得都很近，七八公里的，一二公里的，明顯對不上，所以估計陳德當時停留的水心橋，就是今天的蒲塘橋。

當時是半夜，還下雨，明代中后期人口流動，治安也跟著松動，陳德?lián)你y子進城之后被人偷走，或者被搶走了，他就把銀子藏在了水心橋下，他就沒帶著錢回家。

走到家門口，陳德敲門，這時候三娘正和張奴摟在一起睡覺呢，三娘聽到丈夫的聲音，嚇夠嗆，趕緊推搡張奴，讓張奴先藏起來。

張奴藏好，三娘這才打開屋門，夫妻見面是噓寒問暖，三娘又問陳德這幾年賺了多少錢，陳德想逗逗妻子，于是就說這幾年混的老慘了，糊口還糊不上呢，就別提賺錢了。

一聽說沒錢，三娘當時就翻臉了，說枉你一個大男人啊，出去這么多年，一分錢都沒賺到，你還有臉回來。

陳德一看妻子生氣，哈哈大笑，說我逗你呢，我這幾年沒少賺錢，攢下三十兩銀子呢。

三娘說真的啊，那銀子呢？趕緊拿出來啊。

陳德說那么多錢，大晚上帶回來我怕叫人偷走搶走，所以我藏在城外水心橋底下了，明天我再給你拿回來。

明天？哪兒還有明天??？陳德哪兒知道隔墻有耳，他這頭說著，那頭全被藏在屋里的張奴聽到了，張奴馬上就悄悄溜走，到水心橋下把陳德藏的銀子都拿走了。

結果就是，第二天一早，陳德返回水心橋好一頓找，卻發(fā)現銀子不翼而飛，不見了。

錢沒有了，作者估計三娘是知道怎么回事兒的，肯定是自己的奸夫張奴聽到之后搶先摸走了唄，但三娘假裝不知道，她打算把陳德冤枉到底，于是挖苦陳德，說賺不到錢就賺不到錢，還說謊話騙我，真是不夠丟人的。

陳德百口莫辯，又急又委屈，沒辦法，他只好到衙門去報官，說自己的銀子被偷走了。

時任溧水縣知縣的，是一個叫吳復的人。

吳復，字習初，明朝宣德三年戊申科貢生，最開始他是溧水縣的縣學訓導，管教育的，趕上當時溧水縣沒有知縣，所以就讓吳復臨時代理知縣。

（明朝 知縣）

其實明代的知縣，大多數都是由舉人，貢生來擔任的，雖然他們沒有進士出身之名望，但基層治理經驗更加豐富，尤其處理民間糾紛很有一套，吳復接到陳德的報案，就問了一句話：

你往水心橋下藏銀子的事情，你都和誰說過？

陳德說誰也沒說啊，就和我妻子說了。

就這一句話，吳復心里就八九不離十了，馬上他就把三娘傳喚到案。

吳知縣問，你丈夫常年不在家，你怎么過活？

三娘說，自己會紡織，做女工，一天賺個七八厘的銀子，勉強過活。

單靠三娘自己，她活不下去。

所以我們說，三娘對陳德的背叛，既有情感與欲望的驅動，也有經濟依附的無奈。

吳知縣說扯呢，如果你每天只賺這點錢，根本就不夠吃飯，平時肯定是有人幫襯你的，你趕緊從實招來。

言外之意，吳知縣認為三娘有姘頭，本案有奸夫，指定是這個奸夫把銀子偷走了。

方向是對的，但吳知縣沒有證據，或者說沒有口供。

那怎么辦？非常簡單，用刑。

明代的法律規(guī)定，辦理一樁案件，必須“獄囚取服辯”，就是說必須要犯人親口認罪才能結案，某些情況下證據確鑿都沒用，必須要有口供，沒口供這案子就辦不下去。

那除了用刑之外，吳知縣也沒有別的辦法。

明代對用刑有明確的規(guī)定，什么案件可以用刑，用什么樣的刑罰，都有要求，比如吳知縣接下來給三娘用的拶指之刑，就是用一條繩子穿上五根小木棍，然后套在手指上，兩頭用力拉，那非常疼，非常痛苦，這就是一種主要針對女性的刑罰。

古代司法本身允許用刑，當然作者不是說用刑是對的，用刑肯定不對，只是因為礙于當時的條件，沒有監(jiān)控，沒有指紋，沒有DNA，想要破獲一樁案件，不用刑幾乎沒辦法。

說起來，有時候用刑效果也不大。

像這個案子，吳知縣給三娘用了拶指之刑，三娘疼的死去活來，痛不欲生，但就是這么用刑，手被夾腫了，夾出血了，她就是咬牙堅持，挺住不認。

吳知縣說看來這刑還是輕，還要上別的大刑，這個時候陳德挺不住了，說我是報官讓衙門幫我找到賊人，尋回銀子，你們給我妻子上刑，逼她交待奸夫是幾個意思?。窟@不對吧？

陳德趕緊說，銀子我不要了，你們趕緊把我妻子放了吧。

吳知縣一聽，說陳德啊，你要是不告了，那就說明根本就沒有這筆銀子，是你來誆騙本官的，好啊，來人，把陳德給我投入牢房，來日追究他胡亂告狀的罪過。

就這么著，陳德為給妻子求情，自己反倒被關了起來，三娘則被放回了家。

那熟悉話本公案劇情的讀者們一定知道，這吳知縣吶，他玩的是欲擒故縱。

（古代 白銀）

陳德被捉，三娘自己回家，那奸夫肯定要來和三娘相會，所以吳知縣就偷偷派了一個叫做王進的衙役監(jiān)視三娘，果然，王進守在三娘家門口，晚上張奴就帶著他偷走的三十兩銀子來和三娘相會了。

相會的過程中，張奴主動吹噓了自己提前拿走陳德銀子的事情，兩個人一番淫詞浪語，還計劃想個什么法子直接把陳德害死在牢房里，自此后做一對長久夫妻。

兩個人還沒說完，就被王進當場逮捕，扭送衙門，后經審訊，兩人供認不諱，當堂認罪。

值得一提的是，吳知縣最后的判決很有明代司法特色，張奴通奸加盜竊，被判了三年徒役，什么叫徒役，這和單純的徒刑還不一樣，徒刑就是關起來，徒役是關起來，但不是說關起來就算了，你每天還得干活。

三娘則因為通奸被衙門發(fā)賣，等于是要求三娘和陳德強制離婚，后續(xù)是被賣為婢女還是小妾，那就說不定了。

至于陳德，哎，妻子偷了三年人他不知道，銀子被誰偷走了他不知道，妻子已經背叛了他，對他還起了殺心他也不知道，他反而還主動替妻子求情，但他莫名其妙的又有一種老實人的機靈——

到家先不說有銀子，還要試探一下妻子的反應，真叫是：

枕邊私語莫輕傳，試妻反被禍牽連。

若非那縣尹施奇計，幾令奸人笑九泉吶。

參考資料：

《明實錄》

《光緒溧水縣志》

《新刊皇明諸司廉明奇判公案》

車鵬.明朝賊盜罪及其司法實踐研究.西北大學,2022

梁向鋒.透過明朝法律審視明朝女性社會地位.蘭臺世界,2013