最近，陸銘教授在《中國社會(huì)科學(xué)》2026年第2期上發(fā)表了一篇振聾發(fā)聵的文章——《經(jīng)濟(jì)學(xué)研究“過度模型化”的誤區(qū)及其糾正》。讀完此文，我不禁拍案叫絕，同時(shí)也感到一種深深的悲哀。

悲哀在于，陸教授所指出的“過度模型化”現(xiàn)象，早已不是什么新鮮事，而是中國（乃至全球）經(jīng)濟(jì)學(xué)研究界一種根深蒂固、甚至被奉為圭臬的“流行病”。悲哀更在于，這種“流行病”正在將經(jīng)濟(jì)學(xué)這門經(jīng)世濟(jì)民的“顯學(xué)”，一步步拖入“屎上雕花”的荒謬境地。

什么是“屎上雕花”？簡單說，就是研究對(duì)象本身（那坨“屎”）充滿了問題，甚至本身就是虛假或脫離現(xiàn)實(shí)的，但研究者卻耗費(fèi)巨大心力，在其上構(gòu)建出無比精巧、邏輯自洽、數(shù)學(xué)上完美的“花”（模型）。

這朵“花”開得越絢爛，用的數(shù)學(xué)工具越復(fù)雜，其與腳下那坨“屎”的反差就越大，其對(duì)現(xiàn)實(shí)的誤導(dǎo)性也就越強(qiáng)。這不就是我們今天許多經(jīng)濟(jì)學(xué)論文的真實(shí)寫照嗎？

誤區(qū)一：為模型而模型，讓現(xiàn)實(shí)給邏輯下跪

陸教授指出的第一個(gè)誤區(qū)，是“為了讓模型成立而忽略現(xiàn)實(shí)”。這簡直是當(dāng)前學(xué)術(shù)圈的常態(tài)。

我們看到無數(shù)論文，為了推導(dǎo)出一個(gè)漂亮的均衡解，不惜對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行粗暴的“削足適履”。什么“完全信息”、“無摩擦市場(chǎng)”、“理性人假設(shè)”……這些在教科書里都站不住腳的假設(shè)，被生硬地塞進(jìn)模型，只為了讓那個(gè)數(shù)學(xué)推導(dǎo)能“順”下去。

以中國的房地產(chǎn)市場(chǎng)為例，如果只用教科書式的供需模型，不考慮中國特有的土地財(cái)政、建設(shè)用地指標(biāo)管控、戶籍制度等現(xiàn)實(shí)約束，得出的結(jié)論必然是南轅北轍。模型告訴你，高房價(jià)是因?yàn)樾枨筇?，政策就去打壓需求；但現(xiàn)實(shí)是，供給被人為卡住了，這才是問題的核心。這種“為了讓模型成立而忽略現(xiàn)實(shí)”的研究，除了為學(xué)術(shù)期刊貢獻(xiàn)幾頁華麗的數(shù)學(xué)公式，對(duì)解決老百姓的住房問題有任何幫助嗎？

這就是典型的“屎上雕花”。底座是脫離中國實(shí)際的虛假模型，上面堆砌的數(shù)學(xué)邏輯再嚴(yán)密，也不過是空中樓閣，甚至是誤導(dǎo)政策的毒藥。

誤區(qū)二：為方法而方法，讓問題給技術(shù)讓路

第二個(gè)誤區(qū)是“為了讓方法成立而犧牲問題”。這在經(jīng)驗(yàn)研究領(lǐng)域尤為嚴(yán)重。在“因果推斷革命”的浪潮下，仿佛不用上雙重差分（DID）、斷點(diǎn)回歸（RDD）或者工具變量（IV），就不是一篇“科學(xué)”的論文。

于是，我們看到了大量“為了找工具變量而找工具變量”的研究。天氣、降雨量、歷史上的某條邊界線……任何能和研究主題扯上點(diǎn)微弱關(guān)聯(lián)的變量，都被硬生生地拉來充當(dāng)“干凈”的識(shí)別來源。研究者們沉醉于技術(shù)的精巧，卻忘了問一句：這個(gè)問題本身重要嗎？這個(gè)“干凈”的因果關(guān)系，真的能反映復(fù)雜現(xiàn)實(shí)的全貌嗎？

正如陸教授所言，一些重大議題，如產(chǎn)業(yè)政策、土地制度改革，往往缺乏“干凈”的自然實(shí)驗(yàn)。但它們的政策價(jià)值，遠(yuǎn)非那些用天氣作為工具變量的研究可比。當(dāng)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系將“方法的復(fù)雜性”凌駕于“問題的重要性”之上時(shí)，我們得到的只能是大量技術(shù)上無懈可擊、但對(duì)現(xiàn)實(shí)世界毫無解釋力的“精致的平庸之作”。

這同樣是“屎上雕花”。這次的“屎”，是對(duì)方法論的盲目崇拜和對(duì)重大現(xiàn)實(shí)問題的漠視。那朵“花”，則是用最高級(jí)的計(jì)量軟件跑出的、P值完美的一組回歸結(jié)果。

回歸本源：經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)世致用之學(xué)，不是數(shù)學(xué)游戲

陸教授的呼吁，核心在于“恰當(dāng)?shù)哪Ｐ突焙汀胺椒ǖ亩嘣薄Ｋ麖?qiáng)調(diào)，模型是工具，不是目的。經(jīng)濟(jì)學(xué)的生命力，在于解釋現(xiàn)實(shí)、解決問題。

對(duì)于中國這樣一個(gè)擁有獨(dú)特制度背景、處于深刻轉(zhuǎn)型期、且規(guī)模巨大的經(jīng)濟(jì)體，簡單套用西方主流模型無異于刻舟求劍。我們需要的，是扎根于中國大地，理解中國的大國治理、轉(zhuǎn)型特征和全球化角色，構(gòu)建能夠反映這些獨(dú)特性的“恰當(dāng)模型”。

同時(shí)，我們更需要重拾調(diào)查研究和案例研究的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)數(shù)據(jù)無法告訴我們?nèi)抗适聲r(shí)，深入的田野調(diào)查、生動(dòng)的案例剖析，恰恰能揭示模型無法捕捉的機(jī)制、約束和行為邏輯。這些“不那么數(shù)學(xué)化”的研究，往往更貼近真實(shí)世界的復(fù)雜性，也更具政策啟示意義。

“屎上雕花”的風(fēng)氣不除，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)就難以構(gòu)建起真正自主的知識(shí)體系。

我們不能再讓那些耗費(fèi)了大量智力資源、寫滿了高深公式的研究，最終淪為學(xué)術(shù)圈內(nèi)部的自娛自樂。我們需要的是，讓經(jīng)濟(jì)學(xué)研究從黑板和屏幕上走下來，走進(jìn)中國的工廠、鄉(xiāng)村、社區(qū)和市場(chǎng)，去傾聽真實(shí)的聲音，去解決真實(shí)的問題。

別再雕花了，先把那坨“屎”清理干凈，或者，至少承認(rèn)它的存在，再去思考如何改良它。這才是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究應(yīng)有的姿態(tài)，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。