《左傳》里說“國之大事，在祀與戎”。對一個國家來說，頭等大事就兩樣，精神信仰和槍桿子。

“祀”是祭祀，代表人心向背、意識形態(tài)、老百姓認不認你；“戎”是打仗，代表軍事實力、安全保衛(wèi)。

看看現(xiàn)在的伊朗，簡直就是這句話的活例子。

一邊是“戎”：以色列和美國直接下場，對伊朗發(fā)動了持續(xù)空襲。這邊用的是高科技、高價格的武器，而伊朗呢，就用兩三萬美元一架的無人機，像蜂群一樣撲過去，逼著對方用昂貴的導彈來攔截，打的就是一個消耗戰(zhàn)。

他們還亮出了高超音速導彈這種“殺手锏”，專打高價值目標。

這就是典型的非對稱作戰(zhàn)：我不跟你拼誰的錢多、裝備貴，我用我的辦法，讓你打起來肉疼，拖不起。

另一邊是“祀”：打仗光靠武器不行，更靠人，靠人心。這就是文明和信仰的力量。

伊朗這個國家，文明有五六千年了，歷史上被亞歷山大、阿拉伯人、蒙古人征服過，但它的文化、語言和民族認同從來沒斷過。

這次戰(zhàn)爭里，你能看到很多伊朗人上街集會，支持國家。

這種凝聚力，不是天上掉下來的，是幾千年歷史沉淀下來的“我們是誰”的認同感在起作用。

它就像國家的“魂”，讓這個民族在巨大的外部壓力下，還能擰成一股繩，反抗到底。

所以，看現(xiàn)在的伊朗，一邊是用“非對稱”的“戎”在戰(zhàn)場上巧妙周旋，另一邊是靠幾千年文明鑄就的“祀”在凝聚人心。

老祖宗說的“祀與戎”，在今天這場現(xiàn)代戰(zhàn)爭里，依然看得清清楚楚。