《紅樓夢》有一個地方，喚作大觀園，在《風月寶鑒》的正面上，大觀園的方位是西起榮國府，東至寧國府。賈蓉回賈璉說：

　“我父親打發(fā)我來回叔叔：老爺們已經(jīng)議定了，從東邊一帶，借著東府里花園起，轉至北邊，一共丈量準了，三里半大，可以蓋造省親別院了。已經(jīng)傳人畫圖樣去了，明日就得?！?br/>

　　大觀園就是賈寶玉與十二釵的太虛幻境，薄命司就是林黛玉的埋香冢，正副冊子便是閨閣女兒的墓志銘。

　　而說起大觀園的真正位置，就不提不提榮府中花園隔斷過來的賈赦住處，賈赦到底住在榮國府還是寧國府，始終是個謎。

其實，大觀園其實就是水月庵，世界上包括了榮國府、寧國府、甄府在內的所有地方，“大觀”二字，所謂“天下”也!

　　石頭便是通靈寶玉，便是傳國玉璽，脂硯齋全評石頭記，重評的便是明末清初的這段歷史，脂硯齋就是作者本人，賈寶玉愛吃胭脂，林黛玉是畫眉之墨，閨閣昭傳，猶如畫眉，脂硯齋就是賈寶玉與林黛玉的統(tǒng)一體，聽懂了嗎?不可思議吧?

　　作者以詩傳史，以詩社起廢寫政權更替，黛玉焚稿，不過是障眼法，后40回沒有被毀，作者為避文字獄，改成脂批了。

總有人說，脂硯齋不過是一個唯利是圖的書商，怎么可能是作者呢?那筆者給大家舉個例子。

　　筆者百年之后，有個粉絲看了筆者的解讀，特別震驚，特別崇拜筆者，然后也用姜子作為筆名，然而，這個粉絲把姜子的解說推向市場，世人只知道那個粉絲，不知道筆者，難道，筆者就不存在了嗎?難道姜子就變成那個粉絲了嗎?難道我就不是姜子了嗎?

　　所以，就是這個道理，脂硯齋拆字為“月旨石見文而”，貫徹了整部“懷金悼玉”的《石頭記》，很顯然，作者的身份跟林黛玉口中“昨夜的月”有關，作者姓朱，賈寶玉、林黛玉、賈惜春，這幾個人身上，都有明顯的作者的影子。

回到前面的話題：大觀園在哪里?榮國府在哪里?寧國府在哪里?甄府在哪里?賈赦住在哪里?

　　榮國府是前朝，是昨夜朱樓夢，是崇禎朝的整個中華，一篇《莊子》，字存周;寧國府是清朝入關以后，在北京城的都城，一則《外篇·胠篋》，盡是寫敷衍化之名;甄府是南明在金陵的都城，一則《南華經(jīng)》，寫盡地陷東南之末世。隔斷花園的賈赦，是多爾袞，是明末清初的一個過渡時期。

　　亦正亦邪，是中和天地位，是正邪兩賦的二房陣營;頌圣，頌的是大房陣營，正面為正，反面為邪，一聲也而兩歌，一手也而二牘，寫的是竊國大盜。

書中所有的寺廟與庵，都是宗廟、廟堂。水月二字，便是清初明末四個字，末世是榮國府的末世，會做饅頭的是東府的現(xiàn)任族長。

　　有人說，榮是戎吧?諧音!榮怎么會是戎呢?三生石畔舊精魂，怎么會是戎呢?《說文解字》都不看的嗎?榮明明就是華!這才是木石前盟的真正伏筆之處!西方靈河岸上三生石畔，西堂正主，西子，黛玉的身份，呼之欲出!

大觀園在哪里?作者的構圖，便是《紅樓夢》一書的寫作框架!《紅樓夢》的整體框架，整個感情基調，都定位于此。

　　《紅樓夢》原文旨意簡介如下：

　　青埂峰下有一塊頑石，曾記下他這幻相并癩僧所鐫的篆文，所謂《石頭記》也!又喚作《紅樓夢》，只因榮國府之事，本是一場朱樓舊夢，為賈府之源，亦是甄家之源，幻化作“長安大都”、“六朝古都”、“姑蘇”三地，所謂“前朝”。
　　《紅樓夢》全文史筆，大旨談情，實錄其事，字字血淚!作者以未嫁之女寫未降之將，以“姽婳”寫“將軍”，以“閨閣昭傳”寫“世間忠義”。其所昭傳閨閣，乃“風流雋逸，忠義慷慨”八個大字!
　　風月兩面鑒，文筆兩生花!一聲能兩歌，一手竟兩牘!故人淚盡血流干，石碑記載血淚史!神仙姐姐托夢來，仙冊原是墓志銘!天書問世，何人能解?關注我，不迷路!姜子說書，站在原作者的立場帶你看名著!

　　本文資料重點引自：《紅樓夢》程高本、《脂硯齋全評石頭記》、《莊子》、《外篇·胠篋》、《南華經(jīng)》