來源：央視新聞客戶端

清明既是祭祖掃墓慎終追遠(yuǎn)的時(shí)刻，也是適合踏青出游的時(shí)節(jié)。這種“雙重性格”從何而來？清明又如何從“節(jié)氣”逐漸演變成今天的“節(jié)日”？

春深時(shí)節(jié)有個(gè)特別的日子——清明節(jié)。在這個(gè)節(jié)日，人們會(huì)慎終追遠(yuǎn)、緬懷先人；也會(huì)在春色漸濃時(shí)踏青賞花。你知道嗎？清明最初并不是一個(gè)節(jié)日，而是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的融合，才成為我們今天熟悉的模樣。

讓我們先把時(shí)間倒回先秦。那時(shí)，“清明”還只是一個(gè)節(jié)氣。《逸周書》里說：“清明之日，桐始華。”意思就是清明一到，桐樹就開花了。

而清明成為“節(jié)日”，源于“寒食節(jié)”。早在魏晉時(shí)期，古人就普遍有了過寒食節(jié)的習(xí)俗。寒食節(jié)時(shí)，全國(guó)上下都要禁火，只能吃冷食。沈佺期《寒食》云：“普天皆滅焰，匝地盡藏?zé)?。”為什么要禁火？古人認(rèn)為，火用久了會(huì)產(chǎn)生“時(shí)疾”，需要熄滅舊火，預(yù)防火災(zāi)。和凝《宮詞》中的“司膳廚中也禁煙”，說的就是在寒食節(jié)的時(shí)候連皇宮廚房都不能生火。

那么禁火的時(shí)候人們吃什么呢？敦煌藏經(jīng)洞出土的北宋衙府賬目上，記載了一份寒食節(jié)面食清單：胡餅、截餅、馎饦、蒸餅、餪餅、灌腸面……大概就是馕、油條、面片一類的食物，花樣繁多，可見古人在“吃”這件事上從不含糊。

在禁火期間，或許是仲春較暖，又或是冷食易攜帶，民間開始有了在寒食節(jié)“郊祭”的風(fēng)俗。禁火期結(jié)束后，人們重新鉆取新火，這被稱為“改火”，象征著除舊布新、萬(wàn)物復(fù)蘇。唐代宮廷會(huì)在清明當(dāng)天舉行隆重的“賜新火”儀式，“改火”也因此成為寒食清明時(shí)節(jié)的重要儀式。

“賞春踏青”的習(xí)俗又是如何而來？由于寒食節(jié)和清明時(shí)間離得太近，唐朝官方干脆拉通節(jié)日，足足放幾日“小長(zhǎng)假”。于是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們觀念的更新，人們除了禁火掃墓外，也更加尋求假日的氛圍。一些蕩秋千、蹴鞠、斗雞、鏤雞子等寒食節(jié)的習(xí)俗，也更廣泛地出現(xiàn)在節(jié)日活動(dòng)當(dāng)中。三月三上巳節(jié)的一些習(xí)俗，也一并被“打包”進(jìn)了清明節(jié)，如魏晉興盛的曲水流觴、郊游踏青等，從而形成從“嚴(yán)肅儀式”向“全民節(jié)日”的演變。王維《寒食城東即事》中寫道：“少年分日作遨游，不用清明兼上巳?！边@就是唐代“三節(jié)合一”的生動(dòng)寫照。到了宋代，這套“假日組合拳”逐漸定型，成了我們今天熟悉的“清明節(jié)”。