一年一度的清明節(jié)又到了，這個(gè)可是我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，在清明期間最重要的習(xí)俗就是掃墓了，好多在外打工的年輕人都要特意趕回去，就是去給祖先掃墓，這也是不忘本的表現(xiàn)。

而要說(shuō)掃墓最硬核的地方，還是數(shù)廣西了！相信這幾天不少人刷短視頻，就有看到廣西人的特殊掃墓方式，被他們奇特的掃墓場(chǎng)面驚到了：別人掃墓大多是在平地、小山坡走走，廣西人卻像是開啟了“特種兵模式”，有的要蹚水過(guò)河，有的要徒步翻越大山，更厲害的還要徒手攀爬懸崖峭壁，才能到達(dá)祖墳所在地，看著既震撼又讓人好奇：

為啥廣西人掃墓要這么拼？安葬地點(diǎn)還這么特別呢？難道不能在平地安葬嗎？這樣也方便后人祭掃，這豈不是沒苦硬吃？

其實(shí)這一切，都和廣西流傳千年的二次葬習(xí)俗息息相關(guān)，看似奇怪的操作，全是老祖宗傳下來(lái)的規(guī)矩和心意，今天就跟大家好好說(shuō)一說(shuō)。

首先和大家介紹一下，什么是“二次葬”，這也是廣西掃墓“與眾不同”的根本的原因。

二次葬也叫“撿骨葬”“撿金”，是廣西尤其是壯族等少數(shù)民族聚居地，傳承了上千年的喪葬習(xí)俗，和我們常見的一次入土為安完全不一樣。

正常來(lái)說(shuō)，人去世之后，就不能隨意遷墳了，這個(gè)是對(duì)祖宗的大不敬，可是在廣西很多地方，過(guò)去的習(xí)俗就是人去世了，先會(huì)進(jìn)行初葬，用棺材簡(jiǎn)單土葬，一般選在村邊的臨時(shí)墓地或者普通山坡，這一步只是暫時(shí)安置逝者。

等過(guò)了三年、五年甚至更久，等逝者的肉身完全腐化，只剩下骸骨后，家人就會(huì)選個(gè)吉日，請(qǐng)專業(yè)的人把骸骨小心翼翼挖出來(lái)，擦拭干凈、按順序整理好，裝進(jìn)專門的陶壇（也叫金壇、骨甕）里，再重新找一塊風(fēng)水寶地，進(jìn)行二次安葬，這才是最終的“入土為安”。這個(gè)習(xí)俗，是不是和很多地方的土葬都不一樣呢？

那為啥非要大費(fèi)周章搞二次葬，而不是一次葬好呢？這背后有好幾個(gè)原因。

一是地理環(huán)境逼不得已。廣西多喀斯特地貌，相信很多人聽說(shuō)過(guò)廣西的十萬(wàn)大山，這里到處都是山林地，石山連綿、土壤酸性強(qiáng)，加上氣候炎熱多雨，普通的土葬很容易讓棺木和骸骨受潮腐爛，用不了多久就會(huì)損毀。

而二次葬把骸骨裝進(jìn)密封的陶壇，能最大程度保護(hù)骸骨長(zhǎng)久保存，在當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗認(rèn)為，這是對(duì)逝者最基本的尊重。

二是追求風(fēng)水庇佑家族。

在廣西人的傳統(tǒng)觀念里，祖墳的風(fēng)水直接關(guān)系到家族的運(yùn)勢(shì)、子孫后代的平安順?biāo)臁?/p>

初葬只是臨時(shí)落腳，二次葬才是精挑細(xì)選“寶地”的關(guān)鍵。

老輩人覺得，高山、懸崖上的洞穴，地勢(shì)高、人跡罕至，既不會(huì)被野獸破壞，也不容易被世俗打擾，還符合“背山有靠、藏風(fēng)聚氣”的風(fēng)水說(shuō)法，是安葬先人的絕佳位置。

三是情感與文化的傳承。

古人覺得，人去世后靈魂不會(huì)消散，肉身腐化后，骸骨是逝者留在世間的最后念想。

二次葬是家人對(duì)逝者的最后一次告別，把骸骨妥善安置，既是盡孝，也能讓逝者的靈魂安穩(wěn)，護(hù)佑家族世代興旺，這份儀式感，刻在了廣西人的骨子里。

另外，就是以前的戰(zhàn)亂多，經(jīng)常需要到處躲避戰(zhàn)亂，就需要遷徙，如果是土葬的話，就會(huì)把祖先遺忘了，而二次葬也可以帶著祖先一起遷徙，這也是一個(gè)很重要的原因。

也正是因?yàn)槎卧嶂恍枰苍嵝⌒〉奶諌挥冒徇\(yùn)沉重的棺木，所以古人才能把金壇安置在懸崖峭壁的洞穴、高山之巔這些偏遠(yuǎn)又隱蔽的地方，久而久之，就形成了如今我們看到的，祖墳在懸崖、在深山的奇特景象。

當(dāng)然，除了懸崖洞穴，廣西人的二次葬也有其他選擇。

還有部分地區(qū)，會(huì)把金壇暫時(shí)寄存在山洞里，等找到合適的吉地再正式安葬，靈活又保留傳統(tǒng)。

很多外地人覺得廣西掃墓“奇怪又費(fèi)勁”，可在廣西人眼里，這翻山越嶺的路程，是對(duì)先人的敬畏，是刻在血脈里的孝道。

不管懸崖多陡、山路多遠(yuǎn)，每年清明，一家人都會(huì)齊心協(xié)力去祭拜，這份執(zhí)著，也是最質(zhì)樸的家族情懷。