“格的格的格的格的格的格的

我們愛(ài)你

格的格的格的格的格的格的

聰明伶俐……”

如果聽(tīng)到這個(gè)歌詞，和我一樣年齡的人，該知道說(shuō)誰(shuí)了——聰明的“一休哥”。

小時(shí)候看動(dòng)畫片《聰明的一休》，我們真是當(dāng)故事來(lái)看的，但是長(zhǎng)大了還要當(dāng)故事來(lái)看，那就是膚淺了。

一休宗純，法名宗純，后又名周建。字一休，自號(hào)狂云子、夢(mèng)閨、瞎驢等。日本臨濟(jì)宗禪僧，與“惡僧”道鏡、“弘法大師”空海并稱日本三大奇僧，也是日本佛教史上少見(jiàn)的瘋癲的禪僧。

華叟子孫不知禪，狂云面前誰(shuí)說(shuō)禪？

三十年來(lái)肩上重，一人荷擔(dān)松源禪。

這首詩(shī)的意思是：我是華叟唯一的繼承人。

23歲的宗純進(jìn)入華叟宗曇的門下，當(dāng)華叟承認(rèn)一休已悟，欲給予印可。一休對(duì)印可連看都不看，徑自離去。25歲時(shí)，華叟授宗純一休法號(hào)。

一次法會(huì)，眾僧華衣威嚴(yán)，惟獨(dú)一休布衣且草屐龍鐘，他否定虛偽外飾的法衣數(shù)珠。法會(huì)結(jié)束，某僧問(wèn)華叟百年后，誰(shuí)為繼承人？華叟回道：“雖云瘋狂，但乃赤子?！?/p>

這就是說(shuō)一休雖瘋（癲）狂，但是純真之人。一休也用這首詩(shī)，表達(dá)了他的內(nèi)心的自信。

欲從色界返空界，姑且短暫作一休，

暴雨傾盤由它下，狂風(fēng)卷地任它吹。

“一休”這個(gè)名字也是有意味的。

他認(rèn)為物質(zhì)世界和精神世界兩者都是重要的，一個(gè)人得不斷來(lái)往于這兩個(gè)世界之間，但是在兩個(gè)世界之中，也該有一段短暫的休息——一休。

“外現(xiàn)癲狂相，內(nèi)密赤子行”。

一休認(rèn)為禪宗的禁欲教條虛偽，于是他自己喝酒吃肉，甚至出入風(fēng)月場(chǎng)所，還作了不少描述他尋歡作樂(lè)的詩(shī)。

?開山宿忌聽(tīng)諷經(jīng)，禁咒逆耳眾僧聲。?

?云雨風(fēng)流事終后，夢(mèng)閨私語(yǔ)笑慈明。?

這是一首極具爭(zhēng)議性的漢詩(shī)，寫了一休自己在大燈國(guó)師?圓寂百年法會(huì)?期間，公然違反僧規(guī)、攜女子夜宿庵房?的行為。

“?夢(mèng)閨?”是一休的別號(hào)，“?慈明?”可能指中國(guó)宋代一位不拘小節(jié)、常攜妻妾的禪僧。

有人說(shuō)一休這個(gè)行為，是“真性情”?：他提出“?名妓談情，高僧說(shuō)禪，實(shí)有異曲同工之妙也?”，?實(shí)踐“狂禪”精神?，揭示“色即是空”的禪宗真諦

一休詩(shī)集《?狂云集?》收錄880首詩(shī)，多有露骨情色內(nèi)容，因此被稱作“?狂僧?”“?花和尚?”。

下面抄錄他留連妓館時(shí)寫的一首詩(shī)，《題淫坊》：

美人云雨愛(ài)河深，樓子老禪樓上吟；

我有抱持睫吻興，意無(wú)火聚舍身心。

一休的晚年，78歲的時(shí)候，還與盲女藝人森相愛(ài)。

但即便如此，一休還是被后世尊為臨濟(jì)宗高僧。

我們童年看聰明的一休哥時(shí)，真不知道，他是這么一個(gè)“花和尚”，他是這么一位得道高僧。

呵呵。

兩耕齋閑話：閑來(lái)喝茶，夢(mèng)里拈花