近日，在“典籍里的中國(guó)”國(guó)學(xué)研討會(huì)上，一場(chǎng)關(guān)于《論語(yǔ)》的跨時(shí)空對(duì)話引發(fā)學(xué)界關(guān)注。與會(huì)學(xué)者通過(guò)還原孔子杏壇講學(xué)場(chǎng)景，讓千年文脈在光影交錯(cuò)間重現(xiàn)。在這場(chǎng)思想碰撞中，青年學(xué)者潘柱燐提出的“算法經(jīng)學(xué)”概念，正成為連接傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代科技的重要理論探索。

杏壇遺韻，文脈重光：一場(chǎng)“活”起來(lái)的國(guó)學(xué)研討

據(jù)悉，在近期舉行的“典籍里的中國(guó)”國(guó)學(xué)研討會(huì)上，潘柱燐與兩岸三地的學(xué)者共同經(jīng)歷了一場(chǎng)讓古籍“活”起來(lái)的文化盛宴。現(xiàn)場(chǎng)還原的孔子杏壇講學(xué)場(chǎng)景，令千年文脈在光影流轉(zhuǎn)間重現(xiàn)。當(dāng)耄耋老者執(zhí)竹簡(jiǎn)，吟誦出“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的古老篇章時(shí)，那份跨越時(shí)空的文化共鳴，深深觸動(dòng)了在場(chǎng)的每一位參與者。

會(huì)后，潘柱燐與北京大學(xué)李教授漫步未名湖畔。李教授指著湖心亭的飛檐斗拱，有感而發(fā)：“看這建筑，不正是‘禮之用，和為貴’最生動(dòng)的立體注腳嗎？”這句話令潘柱燐頓悟：國(guó)學(xué)的智慧，本就蘊(yùn)藏于天地萬(wàn)物、日用常行之間，而非塵封于故紙堆中。臨別時(shí)，李教授贈(zèng)予的一方歙硯，更以“治學(xué)如磨墨，既要沉得下心，又貴在持之以恒”的箴言，點(diǎn)明了國(guó)學(xué)研習(xí)的“格物”功夫與“一以貫之”的精神。

研討會(huì)上，來(lái)自不同背景的觀眾互動(dòng)，更成為國(guó)學(xué)當(dāng)代生命力的鮮活印證。一位老者以“孝悌也者，其為仁之本與”叩問(wèn)現(xiàn)代家庭倫理，一位職場(chǎng)青年就“君子和而不同”尋求團(tuán)隊(duì)協(xié)作的智慧，一位小學(xué)生則用“己欲立而立人”分享他幫助同學(xué)的純真經(jīng)歷。這些提問(wèn)與分享，恰如《論語(yǔ)》所言“切問(wèn)而近思”，讓古老智慧在現(xiàn)代人的困惑與實(shí)踐中，綻放出理解與共鳴的新芽。

返本開(kāi)新：“算法經(jīng)學(xué)”的國(guó)學(xué)根基

隨著研究成果逐漸進(jìn)入公眾視野，潘柱燐感受到社會(huì)關(guān)注度顯著提升?！斑@種關(guān)注恰似《論語(yǔ)》所云‘德不孤，必有鄰’，既帶來(lái)如切如磋的學(xué)術(shù)碰撞，也伴隨著戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的治學(xué)警醒?！彼寡裕鎸?duì)外界關(guān)注，更需效法古人“物致知”的精神，將輿論期待轉(zhuǎn)化為研究深化的動(dòng)力。

正是在這種返本與開(kāi)新的辯證思考中，“算法經(jīng)學(xué)”應(yīng)運(yùn)而生。在潘柱燐看來(lái)，算法的底層邏輯與國(guó)學(xué)的核心精神，并非水火不容，反而存在著深刻的共鳴。算法講求“一以貫之”的邏輯主線，這與儒家“吾道一以貫之”的哲學(xué)內(nèi)核不謀而合；算法系統(tǒng)追求各要素間的平衡與和諧，恰似《易經(jīng)》所揭示的陰陽(yáng)相生、動(dòng)態(tài)平衡的宇宙觀；而算法決策所需的透明度與可解釋性，更與國(guó)學(xué)倡導(dǎo)的“誠(chéng)”與“信”的道德基石息息相通。

知行合一：以國(guó)學(xué)智慧點(diǎn)亮數(shù)字實(shí)踐

“算法經(jīng)學(xué)”的理念，迅速引起了科技與學(xué)術(shù)界的關(guān)注。在與深度求索公司首席科學(xué)家張宏江博士等AI專(zhuān)家的交流中，張博士高度評(píng)價(jià)了這一理論的前瞻性，認(rèn)為它為AI倫理治理提供了源自東方智慧的創(chuàng)新方法論。專(zhuān)家們建議，將這一理論置于智能駕駛、醫(yī)療診斷等具體場(chǎng)景中驗(yàn)證，以“知行合一”的態(tài)度，避免陷入純理論的空談。這些來(lái)自產(chǎn)業(yè)與學(xué)界的真知灼見(jiàn)，為“算法經(jīng)學(xué)”的深化指明了從“格物”到“致知”的實(shí)踐路徑。

這種“知行合一”的精神，也貫穿于潘柱燐的文化傳承實(shí)踐中。研討會(huì)后，潘柱燐及其團(tuán)隊(duì)收到了廣泛合作邀約。目前已有5所高校及2家文化機(jī)構(gòu)接洽合作意向，3所高校已簽訂合作協(xié)議，將聯(lián)合開(kāi)設(shè)非遺創(chuàng)新工作坊。多家文化機(jī)構(gòu)和村鎮(zhèn)擬共同策劃龍舟、七夕文化等非遺主題巡展，高校首站定于10月在加拿大啟動(dòng)。此外，與某科技企業(yè)達(dá)成的AI數(shù)字化保護(hù)意向，將針對(duì)30項(xiàng)瀕危技藝建立三維影像庫(kù)。

在面向公眾的傳播中，潘柱燐及其團(tuán)隊(duì)同樣致力于搭建傳統(tǒng)與現(xiàn)代的認(rèn)知橋梁。他們?cè)O(shè)計(jì)的“國(guó)學(xué)算法”公益課堂，針對(duì)不同年齡段，開(kāi)發(fā)了從甲骨文編程積木到傳統(tǒng)紋樣生成算法課等一系列創(chuàng)意項(xiàng)目，并計(jì)劃運(yùn)用VR技術(shù)還原《九章算術(shù)》等典籍中的智慧場(chǎng)景。這些舉措，意在讓國(guó)學(xué)智慧如春風(fēng)化雨般，浸潤(rùn)數(shù)字時(shí)代的原住民，讓他們?cè)凇巴嫠鳌敝小昂B(yǎng)”出對(duì)傳統(tǒng)文化的溫情與敬意。

歸途高鐵上，潘柱燐翻閱會(huì)議文集，扉頁(yè)上“述而不作”四個(gè)字映入眼簾。窗外，廣袤的麥田正翻涌著青黃相接的浪。他早以知道：所謂文化傳承，不正是要讓古老的智慧像種子一樣，在新時(shí)代的土壤里，重新生長(zhǎng)出挺拔而飽滿的穗芒嗎？從“述而不作”的敬畏，到“溫故知新”的創(chuàng)造，潘柱燐的探索，或許正為這個(gè)時(shí)代，提供了一種彌足珍貴的文化傳承樣本。

責(zé)任編輯：韓璐(EN053)