當柔韌的麥稈邂逅三千年前的甲骨刻符，一場跨越時空的文化對話就此展開。河南省非遺項目陳氏麥稈畫傳承人、鄭州市首批工藝美術(shù)大師陳振強，以草木之微為媒，將甲骨文這一世界文化遺產(chǎn)的璀璨內(nèi)核，凝注于麥稈畫的方寸之間，讓古老文字在非遺技藝的煥新中，重煥鮮活生命力。

麥稈，本是中原大地最尋常的草木，歷經(jīng)收割、晾曬、剖絲、編織等數(shù)十道手工工序，褪去粗糙外殼，化作細膩溫潤的藝術(shù)載體；甲骨，是殷商時期刻寫于龜甲獸骨的古老文字，沉睡于殷墟黃土數(shù)千年，直至 1899 年被金石學家王懿榮從 “龍骨” 藥渣中慧眼識出，揭開了華夏信史的神秘面紗。陳振強將二者相融，不是簡單的符號復(fù)刻，而是以非遺手作的溫度，串聯(lián)起中華文明從遠古走向當下的精神脈絡(luò)。

甲骨密碼：三千年的文明印記

要讀懂這幅麥稈甲骨作品，需先解鎖甲骨文的千年密碼。甲骨文又稱 “契文”“甲骨卜辭”，是中國目前已知最早的成熟文字體系，誕生于殷商晚期盤庚遷殷至帝辛亡國的 273 年間，2017 年成功入選《世界記憶名錄》，成為全人類共同的文化瑰寶。

其發(fā)現(xiàn)本身就是一段傳奇：19 世紀末，河南安陽小屯村的農(nóng)民在田間掘出刻有紋路的骨片，誤作 “龍骨” 售賣入藥，無數(shù)珍貴文物就此流失。直到 1899 年，國子監(jiān)祭酒王懿榮抓藥時察覺骨片刻痕非天然所成，憑借深厚的金石學功底，認定這是失傳的上古文字，甲骨文由此重見天日，開啟了一門全新的學科 —— 甲骨學。

殷商時期，“殷人尊神，率民以事神”，甲骨文的核心用途是占卜記事。商王與貞人將祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)事、生育、天氣等諸事，通過鉆鑿、灼燒甲骨形成的 “卜兆” 解讀吉兇，再將問卜之事、占斷之語、應(yīng)驗之果刻于甲骨之上，形成完整的卜辭。如今出土的 16 萬片甲骨中，單字超 4000 個，已破譯約 1500 個，每一個字符都藏著先民的生活智慧：“日” 是圓圈嵌點，描摹太陽輪廓；“人” 作側(cè)身佇立，盡顯人形本態(tài)；“田” 繪阡陌縱橫，定格農(nóng)耕文明的煙火日常。這些象形、指事、會意的符號，不僅是漢字的源頭，更印證了《史記?殷本紀》中殷商王朝的真實存在，將中國有文字可考的歷史向前推進千年。

非遺匠心：麥稈里的甲骨新生

陳振強的麥稈甲骨作品，正是對甲骨文化與非遺技藝的雙重致敬。作為河南省文化產(chǎn)業(yè)研究會手工藝品委員會會長，他深耕陳氏麥稈畫技藝數(shù)十載，深諳麥稈 “薄如蟬翼、韌如絲帛” 的材質(zhì)特性，更懂甲骨 “古樸稚拙、形神兼?zhèn)洹?的藝術(shù)精髓。

創(chuàng)作之初，他需精準拿捏麥稈的紋理與色澤：淺黃的麥稈對應(yīng)甲骨的溫潤質(zhì)感，深褐的麥稈模擬甲骨的歲月斑駁，通過剖、拉、拼、貼、燙等手工技法，將纖細的麥稈絲編織成甲骨的輪廓，再以刀刻、針挑的細節(jié)，還原甲骨文的筆畫走勢。每一根麥稈的走向，都與甲骨刻符的線條完美契合；每一處色彩的過渡，都呼應(yīng)著甲骨的歷史肌理。不同于甲骨的堅硬鐫刻，麥稈的柔軟讓古老文字多了一份靈動與溫情，也讓非遺技藝的匠心，與甲骨文化的厚重實現(xiàn)了完美平衡。

這幅作品，既是陳氏麥稈畫非遺技藝的當代表達，也是甲骨文文化的通俗傳播。它打破了專業(yè)研究的壁壘，讓普通觀者在欣賞麥稈畫的工藝之美時，直觀觸摸到三千年前的文明溫度；它讓散落于古籍、博物館中的甲骨符號，以更具生命力的形式走進大眾視野，讓 “刻在甲骨上的文明”，在非遺手作中得以延續(xù)、傳承。

文脈永續(xù)，匠心永恒

從殷墟的龜甲獸骨到中原的尋常麥稈，從刀刻甲骨的殷商貞人，到以麥為筆的非遺匠人，中華文明的精神火種，始終在傳承與創(chuàng)新中生生不息。陳振強的麥稈甲骨作品，不僅是一件藝術(shù)珍品，更是一座連接古今的文化橋梁 —— 它讓我們看見，非遺技藝能為古老文化注入新的活力，也讓我們讀懂，甲骨文作為華夏文明的根脈，從未真正遠去。

當麥稈的清香邂逅甲骨的古韻，我們讀懂的不僅是文字的演變、技藝的精妙，更是中華民族文脈綿延不絕的密碼。這份由非遺匠心守護的文化傳承，終將讓更多人看見甲骨之美、感受非遺之魂，讓古老文明在新時代綻放出更加璀璨的光芒。（文/耿國學）