意大利詩(shī)人、作家、哲學(xué)家貝佩·塞巴斯特（Beppe Sebaste）4月6日上午在翁布里亞大區(qū)家中去世，終年66歲。塞巴斯特被譽(yù)為“當(dāng)代文化界最細(xì)膩、最原創(chuàng)的聲音之一”。

塞巴斯特1959年6月3日出生于帕爾馬。他早年就讀于博洛尼亞大學(xué)。期間，他以一篇關(guān)于美學(xué)的論文在著名文學(xué)批評(píng)家、美學(xué)家盧恰諾·安切斯基（Luciano Anceschi）的指導(dǎo)下獲得學(xué)位，隨后在同一所大學(xué)完成博士學(xué)位。此外，他還曾師從翁貝托·艾柯（Umberto Eco）。安切斯基作為意大利現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的重要代表，對(duì)塞巴斯特的早期思想產(chǎn)生了決定性影響。這段師從兩位思想巨擘的求學(xué)經(jīng)歷，為他日后穿梭于哲學(xué)、文學(xué)與新聞寫作之間的跨界實(shí)踐奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。艾柯百科全書式的智識(shí)視野與安切斯基對(duì)審美經(jīng)驗(yàn)的細(xì)膩分析，在塞巴斯特身上融合為一種獨(dú)特的知識(shí)分子氣質(zhì)——既有體系化的哲學(xué)深度，又有散文式的輕盈與敏銳。

塞巴斯特的創(chuàng)作生涯始于詩(shī)歌。在他20多歲時(shí)，他的地下詩(shī)歌已在意大利小眾文學(xué)圈中流傳。1983年，他與喬治·梅索里（Giorgio Messori）合作出版了短篇故事集《水中的最后一個(gè)洞》（L’ultimo buco nell’acqua），正式開啟文學(xué)之路。此后，他的寫作逐漸拓展到小說(shuō)、散文、哲學(xué)隨筆等多個(gè)領(lǐng)域，形成了難以被單一文類框定的風(fēng)格。他曾長(zhǎng)期為意大利左翼大報(bào)《團(tuán)結(jié)報(bào)》（l’Unità）和《共和國(guó)報(bào)》（la Repubblica）撰稿，將新聞報(bào)道的敏銳觀察與文學(xué)寫作的感性表達(dá)融為一體。評(píng)論界普遍認(rèn)為，塞巴斯特的寫作具有“同時(shí)在地與抽離”的特質(zhì)——對(duì)日常生活細(xì)節(jié)近乎執(zhí)迷的關(guān)注始終指向背后更為根本的存在問題。

在塞巴斯特?cái)?shù)量龐大的著作中，幾部作品尤為清晰地呈現(xiàn)了他的思想地圖。1998年出版的《信件與哲學(xué)：書信體詩(shī)學(xué)》（Lettere e filosofia. Poetica dell’epistolarità）是對(duì)書信這一古老文體的哲學(xué)反思。在塞巴斯特看來(lái)，書信不僅是信息傳遞的工具，更是一種將自我向他者敞開的存在方式——在書寫與等待回應(yīng)的間隙中，人類最真實(shí)的孤獨(dú)與渴望得以顯現(xiàn)。2008年出版的《長(zhǎng)椅：如何在不離開世界的同時(shí)走出世界》（Panchine. Come uscire dal mondo senza uscirne）是塞巴斯特最為知名的作品之一，至2018年已再版六次。這部以城市公共長(zhǎng)椅為切入點(diǎn)的哲學(xué)隨筆，以輕盈的筆觸處理了一個(gè)沉重的問題：在一個(gè)日益加速、日益碎片化的時(shí)代，人如何找到一種“不在場(chǎng)”的在場(chǎng)方式？公共長(zhǎng)椅——介于公共與私人之間的過渡空間——成為塞巴斯特思考現(xiàn)代人精神處境的最佳隱喻。坐在長(zhǎng)椅上的人既沒有完全退出社會(huì)，也沒有完全融入人群；他處在一種“邊緣的專注”之中，這種狀態(tài)本身就是一種微型的抵抗。

2004年，塞巴斯特出版了《H.P.——戴安娜王妃的最后一位司機(jī)》（H.P. L’ultimo autista di Lady Diana）。這部融合了報(bào)告文學(xué)與小說(shuō)元素的作品，以1997年巴黎阿爾瑪橋隧道那場(chǎng)奪走戴安娜王妃生命的車禍為背景，虛構(gòu)了在事故中幸存的保鏢亨利·保羅（Henri Paul）的內(nèi)心世界。塞巴斯特將新聞?wù){(diào)查的嚴(yán)謹(jǐn)與文學(xué)想象的自由結(jié)合在一起，在事實(shí)與虛構(gòu)之間的模糊地帶開辟出獨(dú)特的敘事空間。這部作品因其在形式上的創(chuàng)新和對(duì)“即時(shí)歷史”書寫方式的探索，入選了意大利最具聲望的斯特雷加文學(xué)獎(jiǎng)（Premio Strega）候選名單。有評(píng)論家指出，塞巴斯特在此作中創(chuàng)造了一種新的文類——“文學(xué)新聞”（giornalismo letterario），一種既不放棄事實(shí)的約束、也不放棄想象的自由的混合體裁。

塞巴斯特的知識(shí)分子肖像，如果不考慮瑞士與法國(guó)的影響，是不完整的。他對(duì)盧梭（Jean-Jacques Rousseau）和“瑞士精神”有著深入研究，并曾在日內(nèi)瓦大學(xué)和洛桑大學(xué)從事研究工作。他與法國(guó)文化的聯(lián)系更為深遠(yuǎn)——曾長(zhǎng)期居住在巴黎，與法國(guó)知識(shí)分子界保持著密切往來(lái)。評(píng)論界將他描述為“意法文化全景中的活躍人物”，他的大量隨筆和散文在法國(guó)文學(xué)期刊上發(fā)表，他也曾將法國(guó)哲學(xué)家的著作譯介到意大利。他的跨文化實(shí)踐不僅停留在文本層面，更體現(xiàn)在他的生活方式中：他在日內(nèi)瓦、巴黎、彼得拉桑塔和羅馬都曾長(zhǎng)期居住，最終選擇在翁布里亞的山丘中度過生命的最后時(shí)光。這種不斷遷徙的生命軌跡，本身就是他思想的外化——一種對(duì)固定身份的拒絕，對(duì)流動(dòng)性和開放性的堅(jiān)持。

塞巴斯特去世的消息傳出后，他的故鄉(xiāng)帕爾馬市市長(zhǎng)米凱萊·格拉（Michele Guerra）回憶道，在新冠疫情之后，塞巴斯特曾回到帕爾馬，在加里波第廣場(chǎng)上主持了一場(chǎng)關(guān)于公共長(zhǎng)椅的公眾活動(dòng)——“這些‘圓潤(rùn)的、后疫情時(shí)代的長(zhǎng)椅’旨在‘重建傾聽與對(duì)話的公共空間’”。格拉寫道：“塞巴斯特是一位將投入與輕盈、旅者的呼吸與定居者的目光結(jié)合在一起的知識(shí)分子、詩(shī)人與敘事者，從未失去深度和解讀當(dāng)下的能力。我很想記住他坐在加里波第廣場(chǎng)上的樣子，就在幾年前，他還在那里為那些圓潤(rùn)的、后疫情時(shí)代的長(zhǎng)椅揭幕——它們旨在重建傾聽與對(duì)話的公共空間。那種開放的態(tài)度和見證城市社會(huì)生活需要重新思考的意愿，充滿了他的精神。”

塞巴斯特的告別儀式將于4月9日（星期四）下午15時(shí)30分在阿梅利亞市（Amelia）的“靈魂形態(tài)”中心（Centro Forme dell’Anima）舉行。

塞巴斯特在漫長(zhǎng)而多元的寫作生涯中，始終拒絕被單一的身份標(biāo)簽所定義。他是詩(shī)人，是哲學(xué)家，是記者，是文學(xué)評(píng)論家，是跨文化的漫游者，是一個(gè)坐在公共長(zhǎng)椅上靜靜觀察世界的陌生人。在他2022年出版的最后一部作品《甜蜜的生活》（Una vita dolce）中，他似乎在生命的終點(diǎn)回望來(lái)路，以一種溫和的、幾乎是甜蜜的筆觸，為自己跨越邊界的寫作生涯寫下了一個(gè)開放的句點(diǎn)。

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