安史之亂很多人都知道，但卻很少有人思考，安祿山為何敢以三鎮(zhèn)的兵馬對抗整個天下呢？而安史之亂爆發(fā)后安史軍隊為何沒有像其他叛軍一樣兵敗山倒，反而在鄴城之戰(zhàn)爆發(fā)強大的戰(zhàn)斗力呢？因為我們了解的安史之亂都是君王視角的安史之亂，從歷史的角度來說，歷朝歷代都不會歌頌一個推翻王朝的人，因為這與自己的切身利益有關。而當歷史不能公正評價一個人時，那么這種所謂的評價便漏洞百出甚至是缺乏邏輯的。而安史之亂就是這樣的結果，下面我們就來分析一下安史之亂的本質(zhì)。

首先，就是安史之亂爆發(fā)的原因。如果說安祿山的成功是因為其會察言觀色，他從李林甫的推薦讓其開始平步青云，再到李林甫去世后立馬投身于討伐李林甫的聲浪里。而后又察言觀色深得皇帝和楊貴妃的信賴，至此安祿山已經(jīng)擁有了最為強大的資本。而安祿山的失敗也是因為他的察言觀色，從人性來說，上有所媚，下有所欺。一個會察言觀色的人畢竟是一個欺弱慕強的勢利眼，而安祿山也是如此，當時太子李亨在朝廷勢力弱小，于是安祿山看不上李亨導致了自己的悲劇結局。

而伴隨著時間的退役，唐玄宗已經(jīng)越來越老，一旦唐玄宗駕崩后李亨即位，那么自己必然是沒有好果子吃的。而安祿山在獲取三鎮(zhèn)節(jié)度使后引起了楊國忠的不滿，他時時都能將安祿山拉下馬，一個是以后的困局，一個是現(xiàn)在的危機，更可怕的是唐玄宗對安祿山的信任了生了裂痕。于是一場新的危機即將出現(xiàn)，而對于安祿山來說，自己手握大權，怎么甘心過任人宰割的日子呢？在這種情況下，安史之亂的爆發(fā)便成了必然，于是安祿山揭竿而起，開啟了大唐走向衰落的開始。

其次，安祿山揭竿而起的資本是什么呢？答案其實很簡單，安祿山在河北遠遠比大唐更得民心。整個開元之治其實就是世家大族的盛世，而對于百姓來說這就是一場浩劫。為什么開元之治時均田制會破產(chǎn)呢？就是由于這些世家大族的掠奪，百姓以為當府兵就能獲得一塊土地，卻發(fā)現(xiàn)土地被剝奪的一無所有。大唐帝國誠信的崩踏讓府兵制成為了一個笑柄。而歷史上每一次善待功臣都是歷史的災難，因為這些功臣的子孫會慢慢成為不用納稅服役的特權階層，然后這些人不僅會剝奪底層人的生存底線，而且會加重底層人的生存負擔。

而這個結果恰恰給了安祿山機會，或許安祿山很殘暴，但安祿山會收買人心也是事實。面對河北流民無家可歸的事實，安祿山建立“義倉”來救濟百姓，而且也會把無家可歸的人編入自己的部眾里，因此安祿山在河北是非常深得民心的。而且唐朝已經(jīng)階級固化，長安的上升通道被世家大族壟斷，安祿山趁機在河北選拔人才，很多有真才實學，比如嚴莊、高尚、張通儒等寒門子弟受到重用，民心的歸附再加上人才感念知遇之恩的誓死追隨。這就是安祿山的資本，或許他不能取得天下，最起碼卻可以憑著河北退守一方。

最后，就是大唐內(nèi)部的崩踏。長期的巧取豪奪帶來的是大唐內(nèi)部民心的喪失，階級固化的危害就是人才大量流失。再加上百姓對大唐王朝積怨已久，于是這場揭竿而起馬上就席卷了天下半壁河山。面對城下的安史叛軍，大唐士兵沒有對保衛(wèi)大唐的熱愛，眼里全是對知遇明主的渴望。我用摧枯拉朽則一點都不為過，客觀來說，大唐王朝的實力壓根敵不過安史軍隊。面對一觸即潰的頹勢，即使是封常清和哥舒翰這樣的名將都是難以力挽狂瀾的。從歷史的角度安史之亂是謀反，但從民心的角度來說，這就是對于大唐殘暴的反抗和不滿。

而大唐對安史之亂的勝利壓根不是所謂的正義必勝，而是一場狼狽為奸的茍合。大唐成為回紇的傀儡出兵對付安史軍隊，代價就是任由回紇屠戮和劫掠百姓。因此對于百姓來說，一個殘暴不仁的王朝竟然伙同蠻夷對付自己的百姓，這和石敬瑭并沒有什么不同。因此在我個人看來，安史之亂的本質(zhì)并不是平叛，而是世家大族伙同戎狄對安史軍隊的合力剿殺，這與石敬瑭合力契丹剿殺后唐，清軍和洋人剿殺太平軍并沒有任何區(qū)別。甚至任由回紇騎兵屠殺洛陽百姓比這些是有過之而無不及。

而即使這樣，安史軍隊也是不會失敗的。而安史之亂的失敗就是由于安祿山被殺，這直接導致了安史集團內(nèi)部的分崩離析。盡管這樣，雙方依然在香積寺之戰(zhàn)發(fā)生苦戰(zhàn)，如果安祿山不死沒造成安史軍隊內(nèi)部的動搖，那么這場戰(zhàn)爭的勝負就未可知了。一旦安史軍隊獲勝讓唐朝和回紇精銳盡失，那么天王老子也救不了他們了。如果說香積寺之戰(zhàn)是安史之亂的悲歌，那么鄴城之戰(zhàn)就是河北民心的絕唱。當安史叛軍分崩離析，當所有的人都覺得河北之地就是強弩之末，當唐朝用魚朝恩開始時，朝注定了大唐二十萬大軍慘敗的結局。最終唐朝不僅慘敗，而且就連陌刀隊將領李嗣業(yè)都兵敗身死，這不僅是安史軍隊最后的輝煌，也是河北民心最后的絕唱，不是嗎？