走近民俗 感悟生活

銀，因其色白如雪，光潔淺亮，具有絕佳的延展性，使得古代先民早已對這一貴金屬廣泛應(yīng)用，賦予它貨幣和裝飾的雙重價值。在民間生活的美學(xué)創(chuàng)造中，銀經(jīng)打制鏨刻，光彩耀目，彰顯冠佩儀禮與品質(zhì)，演繹著大千世界的多彩華章與浪漫。

在素有“禮儀之邦”之稱的華夏文明，冠佩銀飾蘊(yùn)含著豐富的吉祥文化內(nèi)涵，是儀禮傳統(tǒng)文化外在表征，是儀容儀表的裝飾載體，在傳統(tǒng)的誕生禮、成人禮、婚禮、壽禮等禮俗中，扮演著十分重要的角色。銀飾獨特的社會功用，使其在歷史長河中熠熠生輝，作為人們最為親密的伴侶，見證著民眾對生命的珍視與敬畏，對美滿婚姻和長壽富貴的憧憬與向往，富含著大眾深邃的情感和寄托，以及對美好、幸福生活的追求與祈愿。

發(fā)簪是古時人們綰發(fā)用的工具，最初為實用工具，隨著社會生產(chǎn)力發(fā)展，發(fā)簪逐漸演變成財富身份的象征�？脊虐l(fā)現(xiàn)的歷代發(fā)簪實物豐富，材質(zhì)多樣，形制特點的區(qū)分主要在于簪首，可分為圓頂、花頂、耳挖、如意、花朵、動物等簪式。

其中，耳挖簪將用于清潔耳朵的“耳挖”與發(fā)簪相結(jié)合。耳挖簪簪體較長，簪首處作一小杓，供人耳用。清代詩集《邗江三百吟》中就有吟詠《長耳挖》的兩首詩，題解提到：“此即俗名‘一丈青’也，金銀不一，婦女頭上斜插之�！敝赋龆隰⒂兄耙徽汕唷钡膭e稱。

此類簪式在明清十分普及，是上至王孫貴族下至普通平民發(fā)髻上的常見之物。徐霞客于《楚客游記》回憶“余素不用髻簪...從閩前返錢塘江滸，腰纏已盡，得髻中簪一枝，夾其半酬飯，以其半覓輿，乃達(dá)昭慶金心月房。此行因換耳挖一事，一以綰發(fā)，一以備不時之需�！�

清 銀質(zhì)暗八仙紋耳挖簪

宋代耳挖簪注重實用性，簪體細(xì)長，末端作耳挖狀；元以后得耳挖簪削弱了實用功能，挖耳杓變短，兩端細(xì)，因裝飾部分紋樣多而形成上寬下窄的外觀形似如意，這種裝飾較多的耳挖簪又被稱為“如意簪”，明清的耳挖簪多為此種。

此件館藏清代銀質(zhì)暗八仙紋耳挖簪是一件紋飾繁復(fù)的“如意簪”，但又巧妙地將耳挖部分變長作絞絲狀，兼具耳挖簪的裝飾性和實用性。

簪體扁平，以花籃和暗八仙組成主體紋飾。花籃也被稱作“籃花”，是中國傳統(tǒng)插花藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，也是傳統(tǒng)花卉題材紋飾重要表現(xiàn)方式。因花籃中的花多作盛放狀，且寓意美好，花團(tuán)錦簇，生機(jī)勃勃，故此花籃紋多用于女性祝壽主題。同時，花籃是暗八仙紋飾中藍(lán)采和的法器，其下飾以漢鐘離的芭蕉扇、曹國舅的檀板、鐵拐李的葫蘆、何仙姑的蓮花，上下遙相呼應(yīng)。人們將道教神仙與追求長壽、財富、健康的世俗愿望相融合，用暗八仙的紋飾呈現(xiàn)在日常所用的耳挖簪上，以期萬事如意。

清 銀質(zhì)琺瑯吉磬形卷草紋耳挖簪

清代耳挖簪的造型較前代更為復(fù)雜。長簪下常綴流蘇，多插于女性鬢角處，流蘇自然垂于鬢邊，裝飾效果接近步搖。如中國美術(shù)館藏乾隆時期楊柳青木版年畫《麒麟送子》中的女性形象鬢邊就插了一支蝴蝶裝飾耳挖簪，綴蓮花垂珠流蘇，別具一格。

與上一件館藏如意簪不同，此耳挖簪簪體纖細(xì)，運用點藍(lán)工藝為銀簪增添色彩。

以卷草紋作裝飾，巧妙地將卷草龍盤成寶瓶狀，在卷草龍紋本身的吉祥寓意上，又添加了寶瓶“富貴平安”之意。同時，點藍(lán)的色彩又增強(qiáng)了紋飾的流動感，似飛舞盤旋的龍又似翻騰跳躍的浪花，獨具匠心。

此耳挖簪有流蘇裝飾，飾以卷草紋組成的吉磬，吉磬下為三條銀鏈，用銀絲盤成綬帶結(jié)和銀鈴點綴其間。女子將其斜插于鬢邊，移步間，銀鏈相碰發(fā)出聲響，既是耳挖簪又是步搖，玲瓏精妙。

耳挖簪不僅是閨閣中的雅致點綴，更是民間智慧與實用美學(xué)的完美融合。方寸之間盡顯匠心，一簪多用，巧妙將日常用具升華為藝術(shù)品，展現(xiàn)著清末民初民間生活的情趣與智慧。

本期圖文編輯：藏品李蕊

2026年4月8日

[ 北京民俗博物館 / 陳列藏品研究 ]

學(xué)術(shù)顧問：曹彥生

策劃 / 學(xué)術(shù)主持：呂鑫

編委：呂鑫 和佳樂 何揚(yáng) 褚聰 馮陽

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