在古代，流放（流刑）在刑罰體系中，處罰力度僅次于死刑 ，用來(lái)處罰那些罪大惡極之人卻彰顯皇上仁德不忍殺的犯人。

但說(shuō)回來(lái)，犯人一旦流放，大多數(shù)也屬于九死一生的局面。近點(diǎn)的地方還好，要是流千里、三千里，帶上鎖鐐走這一路就要了老命。

何況在路上還有不少“意外”因素存在，例如你的政敵會(huì)安排你以水土不服死在路上。歷史上不乏有這樣的案例。

這也是為啥官員一聽(tīng)“流放”輕則哭天搶地，重則直接嚇暈的原因。

在歷史上，某些地方因其特定的地理環(huán)境、風(fēng)物人情，成為流放者的天選之地。

寧古塔

追過(guò)清宮劇的家人們一定對(duì)這個(gè)地方不陌生。每次皇帝龍顏大怒，張口就是“發(fā)配寧古塔，與披甲人為奴，永世不得入關(guān)”。

寧古塔到底是啥地方。

寧古塔不是一座塔，而是滿語(yǔ)對(duì)六個(gè)部落的統(tǒng)稱，核心區(qū)域就在今天東北牡丹江市海林市和寧安市一帶。

在古代這里是苦寒惡劣之地，其地重冰積雪，非復(fù)世界”，“彌望無(wú)廬舍，常行數(shù)日，不見(jiàn)一人”。冬季白天都能冷到零下三十八度，夜晚更是零下四十多度，凍死人是家常便飯。

與披甲人為奴就是要去這里給當(dāng)?shù)厝水?dāng)奴隸干活。

清代流人吳兆騫曾流放于此，他在給家人書(shū)信中便記錄了當(dāng)時(shí)的生活。一年四季，無(wú)一閑日。一到種田之日，即要親身下田，五更而起，黃昏而歇，流人皆骨瘦如柴”。

當(dāng)時(shí)有“十個(gè)黃泉路不及一個(gè)寧古塔”的說(shuō)法，足以可見(jiàn)此地的可怕。

可如今那里早成了北國(guó)糧倉(cāng)、中國(guó)雪鄉(xiāng)、水美魚(yú)肥的魚(yú)米之鄉(xiāng)，吸引了全國(guó)各地來(lái)的游客，是一個(gè)去了都不想走的好地方。

嶺南

唐宋時(shí)期的嶺南大部分地區(qū)，瘴氣彌漫、毒蛇橫行、濕熱難耐，是“人間煉獄”的代名詞。被貶官員聽(tīng)到嶺南二字，腿都軟了三分，畢竟有“十去九不回”的說(shuō)法。

韓愈被貶潮州就預(yù)感自己會(huì)死在那里，還寫下知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊“的詩(shī)。

蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案連累好友被貶嶺南，后來(lái)見(jiàn)面還膽怯的問(wèn)其歌姬柔奴“嶺南那地過(guò)得不好受吧”。

宋之問(wèn)被貶嶺南不久實(shí)在過(guò)不下去了，只能逃跑北上，寫下了”不敢問(wèn)來(lái)人“的詩(shī)句。

唐宋時(shí)期有史可考的流放嶺南的官員和降官就近500位，著實(shí)是流放的熱門地。

今天再看嶺南也是相當(dāng)熱門的板塊，人口流入年年全國(guó)前列。深圳、廣州、東莞，哪個(gè)不是打工人擠破頭想去的城市？

當(dāng)年犯人被押著去的嶺南，現(xiàn)在是不少國(guó)人搶著落戶的地方，神女應(yīng)無(wú)恙，一定會(huì)驚世界殊吧。

房陵

相對(duì)于其他地方，房陵這地環(huán)境還是好很多，因此這里多是古代皇家宗室、失勢(shì)權(quán)貴的專屬流放地。

比較出名的包括堯的兒子丹朱、秦朝趙王遷、唐中宗李顯、房玄齡的兒子房遺愛(ài)等無(wú)數(shù)權(quán)貴都曾流放此處。

如今的房縣，被神農(nóng)架、武當(dāng)山環(huán)繞，森林覆蓋率拉滿，空氣清新得能洗肺，是普通人逃離城市喧囂、親近自然的好去處。

當(dāng)?shù)攸S酒入口醇厚、香氣綿長(zhǎng)，也有中國(guó)黃酒民俗文化第一村招牌。

李顯當(dāng)年在房陵天天擔(dān)驚受怕，生怕被賜死。要是知道現(xiàn)在去房陵，喝著黃酒、看著山水，估計(jì)都想穿越回來(lái)“再流放一次”！

崖州

崖州與大陸隔著一道瓊州海峽，炎熱潮濕、物資匱乏、颶風(fēng)肆虐，被流放至此基本等于判了“死刑”，因此歷代把海南是當(dāng)作最嚴(yán)厲的流放地。

唐代宰相李德裕被貶崖州，到任僅一年就郁郁而終。蘇軾晚年被貶儋州，靠著苦中作樂(lè)竟然北返，但也因身心疲憊，不久后便去世了。

今天再看海南？

三亞，五星級(jí)酒店林立、海景房一房難求、免稅店購(gòu)物人潮涌動(dòng)。從“流放最遠(yuǎn)地”到“度假天花板”，這反轉(zhuǎn)來(lái)得也太猛了。

黔中

“蜀道難，黔道更難”，這話真不是夸張。

貴州自古“地?zé)o三尺平”，深山老林、交通閉塞，是少數(shù)民族聚居地，是歷代王朝流放重犯的首選之一。

流放者到這里后，不僅要面對(duì)惡劣的自然環(huán)境，還要應(yīng)對(duì)語(yǔ)言不通的困境，大多郁郁而終。

唐代詩(shī)人李白獲罪被“長(zhǎng)流夜郎”，地點(diǎn)就是今天的貴州桐梓縣一帶。幸運(yùn)的是途中遇赦。唐代開(kāi)國(guó)功臣長(zhǎng)孫無(wú)忌，被誣陷謀反，流放黔州后被迫自縊而死。

今天再看貴州？

高鐵穿山越嶺，早已“天塹變通途”。黔東南的西江千戶苗寨一年接待游客數(shù)百萬(wàn)人次，酸湯魚(yú)、絲娃娃等美食更是讓人回味無(wú)窮。

夜郎文化被打造成特色文旅IP，“三千三村”聯(lián)動(dòng)發(fā)展，文旅產(chǎn)業(yè)熱火朝天，吸引了無(wú)數(shù)網(wǎng)紅前來(lái)打卡。

李白沒(méi)來(lái)得及感受黔地風(fēng)光，他要是知道如今的夜郎這么好，估計(jì)得故意放慢腳步，好好游一圈。

新疆

清代流放新疆堪稱“西線最狠”。流放距離超過(guò)4000里，屬于“極邊與煙瘴地區(qū)”，是清制中最遠(yuǎn)的流放等級(jí)。

林則徐虎門銷煙后被貶伊犁，紀(jì)曉嵐也曾被流放烏魯木齊，他們的流放日記和詩(shī)作，如今成了研究清代西域文化的珍貴史料。

今天再看新疆？

烏魯木齊已是現(xiàn)代化大城市，高樓林立、商業(yè)繁華。伊犁被譽(yù)為“塞外江南”，如夢(mèng)如幻的霍城薰衣草花海、牛羊成群的草原，人間勝景賽里木湖，是全國(guó)游客趨之若鶩的詩(shī)和遠(yuǎn)方、旅游勝地。

古人眼中“去了就等于半只腳踏進(jìn)鬼門關(guān)”的絕境，如今卻是我們擠破頭想去的旅游熱土。

滄海桑田，誠(chéng)不欺人。