2023年開始，通過加沙戰(zhàn)爭，猶太人再一次站到了世界聚光燈下，上一次他們在世界引起注目，還是五十年前的幾次中東戰(zhàn)爭。當(dāng)然，再往前推，則是二戰(zhàn)時(shí)期間歐洲反猶高潮。到了2025年，蘿莉島事件再次把猶太人推上了風(fēng)口浪尖，關(guān)于猶太人的黑歷史以及對全世界陰謀的討論甚囂其上。

而到了2026年3月，猶太人再次站到了世界舞臺中央：以色列將美國拉下水，對伊朗發(fā)動了自中東戰(zhàn)爭后最大規(guī)模的戰(zhàn)爭。雙方打得有來有回，以色列多地也遭到伊朗的報(bào)復(fù)，人員死傷無數(shù)，城市慘遭炮火洗禮。猶太人終于嘗到了加沙人的苦難。

這幾年來，無論猶太人如何作，中國都在當(dāng)吃瓜群眾，只不過，隨著以色列一系列暴行被曝光，猶太媒體多年來所宣揚(yáng)的猶太人高大上形象，在中國人心間頃刻土崩瓦解。一個(gè)歷史上遭受苦難的民族，一旦有了實(shí)力之后，就能對另一個(gè)弱小民族大開殺戒？你的生存是生存，別人生存就不是生存？

其實(shí)，猶太人跟中國的淵源挺深的，尤其是近代，雙方曾有多接觸，這種接觸，中國是善良、包容，而猶太人則是傷害和背刺。

今天就來聊聊猶太人與中國的恩怨情仇。

1

說個(gè)冷知識，猶太民族作為一個(gè)流散五大洲的民族，在世界許多地方遭受驅(qū)逐。然而，在中國河南開封這塊熱土上，猶太人卻與當(dāng)?shù)厝私⒘肆己玫年P(guān)系，在寬容的環(huán)境下，猶太文化最終被保留下來。

當(dāng)時(shí)的汴京是“八荒爭湊，萬國咸通”的國際性大都市，規(guī)模宏大，人口超過100萬，成為中國和世界經(jīng)濟(jì)文化交流的中心。猶太人由于某種原因來到這座繁華的大都市，宋朝把他們作為一批朝貢者，以寬大的胸懷接納了他們。

河南開封的這些“猶太族群”具體來源已難考證，根據(jù)其自身的說法：他們是在12世紀(jì)遷徙到中國北宋王朝的首都開封，并被接受定居。

他們自稱自稱“一賜樂業(yè)”（有解讀為“以色列”音譯）教徒，他們信奉的猶太教在當(dāng)?shù)匾脖环Q“挑筋教”，這是因?yàn)槠湓讱⑴Ｑ驎r(shí)剔除腳筋這一生活習(xí)慣（相傳猶太人祖先雅各與天使角力時(shí)大腿扭傷，故有此習(xí)俗）。

加上他們和當(dāng)?shù)鼗刈逡粯硬怀载i肉，并且頭戴藍(lán)色小帽，當(dāng)?shù)厝朔植磺濯q太教和伊斯蘭教的區(qū)別，就將其稱為“藍(lán)帽回回”。

定居中國后，這些人在中國以經(jīng)商為主，為了方便戶籍管理，北宋朝廷賜給他們漢人姓氏，其中包括：趙、艾、李、張、石、金、高，之后在張姓中又延伸出了一章姓，也就是后來考證的開封猶太八大家族。

更為有趣的是，當(dāng)時(shí)賜姓的時(shí)候，還考慮到他們原來姓氏的發(fā)音，盡量使找到相似的，例如“列維”對應(yīng)的就是李姓，示巴對應(yīng)石姓等，趙姓更是大族，因?yàn)槭峭踝宓男帐稀?/p>

這個(gè)群體在開封建立了猶太會堂，但因?yàn)槠淞?xí)俗和穆斯林接近，這個(gè)猶太會堂到最后名字也變成了“清真寺”，該會堂建于金世宗大定三年（1163年）毀于十九世紀(jì)中葉，延續(xù)了七百余年。

不過，他們的信仰一直是信奉上帝耶和華，堅(jiān)持不設(shè)偶像的傳統(tǒng)，誦希伯來文典籍、行割禮、遵守安息日、逾越節(jié)、普珥節(jié)等節(jié)日。

到了明代，該族群已經(jīng)深受漢文化的影響，越來越多轉(zhuǎn)為尊孔尊儒，春秋兩季都去文廟參與祭典，禮拜寺內(nèi)供“萬歲牌”，上書皇帝名字；又增設(shè)“祖堂”，祀奉祖先。

但是，開封猶太人要融入到中國文化，享用中國的富足和便利，就需要進(jìn)行改變。因此他們開始使用漢語，和各民族通婚，服飾也改穿漢服，過傳統(tǒng)的中國節(jié)日。正是在文化上的認(rèn)同，開封猶太人被接納，部分人還參加了科舉，而開封猶太人融入中國后，有人還皈依了佛門。

到清代時(shí)，有個(gè)開封猶太人叫趙承基，他當(dāng)上了大梁道中軍守備，他也是歷史上開封猶太人最出名的一個(gè)。

開封猶太人開始衰弱于17世紀(jì)中葉。1663年，開封猶太人口下降了一半，雖然在1679年趙承基重修了會堂。但好像是天意，因?yàn)殚_封的水災(zāi)，這個(gè)教堂再遭水淹，開封猶太人在歷史的長河中，也逐漸被遺忘。

他們大多數(shù)人或者融入漢族，或者改宗伊斯蘭教，人口逐漸減少，宗教意識也日益淡薄，至19世紀(jì)初期，已完全停止宗教活動。

也就是說在清末，經(jīng)過千年融合，古代猶太人已經(jīng)完全融入了中國。

2

也正是在清末，當(dāng)古代猶太人融入中國的時(shí)候，西方現(xiàn)代猶太人則進(jìn)入了中國，這次他們帶來的不再是友善，而是鴉片和戰(zhàn)爭。注意，不是鴉片戰(zhàn)爭，是鴉片和戰(zhàn)爭，這兩樣改變中國近代史的東西，正是猶太人帶來的。

這群猶太人里的一個(gè)典型代表就是猶太巨富家族：沙遜家族。

沙遜家族的第一代叫大衛(wèi)·沙遜。大衛(wèi)·沙遜出生于巴格達(dá)猶太人社團(tuán)傳統(tǒng)上的領(lǐng)袖Nasi家庭。他們家族是塞法迪猶太人，他的父親沙遜·本·塞利是富有的銀行家，從1781年到1817年擔(dān)任巴格達(dá)總督的首席財(cái)政官。大衛(wèi)·沙遜步他父親的后塵，擔(dān)任當(dāng)時(shí)巴格達(dá)總督Ahmet Pasha的首席財(cái)政官。

1828 年因當(dāng)?shù)胤椽q迫害，大衛(wèi)?沙遜舉家逃往英屬印度孟買，加入英國國籍，1832 年創(chuàng)立沙遜洋行。

到了孟買，沙遜發(fā)現(xiàn)英國人正在壟斷鴉片生意。這項(xiàng)生意非常賺錢，是妥妥的暴利。沙遜非常眼紅。只不過當(dāng)時(shí)英國東印度公司不讓別人碰對華貿(mào)易這塊肥肉。這么賺錢的生意不能賺，沙遜非常著急，后來他聯(lián)合其他商人向英國政府施壓。

1834年，英國政府扛不住了，取消了東印度公司的壟斷權(quán)。

那時(shí)，沙遜早就控制了印度孟加拉、馬爾瓦兩大鴉片產(chǎn)區(qū)的種植、加工與收購，已經(jīng)囤了上萬箱鴉片。

政策一放開，他立馬把鴉片全運(yùn)到中國。

為什么是中國？