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廈門(mén)翔安東園：從趕鴨郎到“玉龜玉印”

文 /林鴻東

夜讀張輝乾主筆的《東園志》，六百年張氏家族遷徙史清晰可見(jiàn)。

東園張氏源自金門(mén)青嶼，開(kāi)基祖為張樂(lè)所。張樂(lè)所，名乾育，字益才，號(hào)樂(lè)所，出生于明洪武乙卯年（1375年）。明初金門(mén)地少人多，社會(huì)動(dòng)蕩，百姓紛紛跨過(guò)浯江求生。1400年，家境貧寒的張樂(lè)所，來(lái)到翔安沿海，以趕鴨為生。他趕鴨途經(jīng)東園，見(jiàn)此地灘涂廣布、水草豐茂，是絕佳養(yǎng)鴨之地，經(jīng)西側(cè)李氏家族同意，搭建草寮定居，就此開(kāi)創(chuàng)東園張氏基業(yè)。

張樂(lè)所身為實(shí)際開(kāi)基者，卻因感念父親恩情，從金門(mén)帶回父親張必宜的神主牌，尊張必宜為家族開(kāi)基一世祖，自己僅稱始祖。這份孝悌謙遜，成為張氏家族傳承的精神底色。

康熙二十二年（1683年），臺(tái)灣納入清朝版圖，閩南民眾掀起渡海謀生潮。張樂(lè)所后人張勇省隨鄉(xiāng)親前往澎湖東吉嶼，開(kāi)荒建村，取名東石村，以銘記祖籍東園。

晚年時(shí)，張勇省思鄉(xiāng)心切，帶三子返回東園。離別前，他定制兩件信物：一對(duì)黃玉雄雌玉龜、一對(duì)刻有“父氏記”“母氏記”的玉印。他將雌玉龜、“母氏記”印留在澎湖，攜雄玉龜、“父氏記”印回歸大陸，作為以后兩岸子孫相認(rèn)的憑證。

張勇省回東園后不久病逝，臨終叮囑兒子張午，將其葬于香山，墓碑刻“澎湖倒祖”，墓向正對(duì)澎湖；其澎湖妻子去世后，墓碑刻“銀同”，與夫遙相對(duì)望。如今，東園留存的雄玉龜、“父氏記”印完好，澎湖的雌玉龜與“母氏記”印卻已遺失，成為兩岸族人的永久遺憾。

從明初金門(mén)青嶼遷翔安東園，再到清初分支移居澎湖東石，金門(mén)青嶼、翔安東園、澎湖東石形成張氏家族三地分居格局。這段遷徙歷程，是東園張氏的生存繁衍史，更是兩岸宗族血脈相連、文化同源的真實(shí)見(jiàn)證。

六百年變遷，當(dāng)年趕鴨郎的草寮變?yōu)樽陟?，玉龜玉印則見(jiàn)證著宗族親緣。東園張氏的故事，是閩南家族遷徙的縮影，更是中華民族慎終追遠(yuǎn)、不忘故土的精神體現(xiàn)。

誠(chéng)邀翔安讀者積極參與，分享承載金門(mén)記憶的翔安村莊名稱，以及相關(guān)的圖文資料，共同挖掘跨越浯江的翔金地區(qū)家族遷徙史。

文中第一張圖提供者張明珍，其它三圖源自《東園志》

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