以色列試圖辯駁、質(zhì)疑并抹除我們對(duì)這片土地的歸屬感，但我們對(duì)巴勒斯坦的愛不會(huì)停止。

我從未主動(dòng)選擇“難民”這個(gè)頭銜，但它卻如影隨形。它被潦草地寫在我的巴勒斯坦國民身份證上，在人權(quán)會(huì)議上緊跟在我的名字后面。它作為一個(gè)殘酷的印記，意味著我將被視為邊緣化和無家可歸的人。

在上歷史課時(shí)，我常常在腦海中下意識(shí)地重復(fù)這個(gè)詞。它概括了我們所處的反烏托邦現(xiàn)實(shí)的根源。每一次，我都會(huì)產(chǎn)生一種揮之不去的沖動(dòng)，想要將它從我的身份中連根拔起。

我曾問歷史老師：“我還要被貼上難民標(biāo)簽多久？”她語氣堅(jiān)定地回答，直到“我們?cè)俅位氐焦释痢薄?/strong>

我的根可以追溯到巴勒斯坦南部的貝爾謝巴。雖然我從未踏足那里，但在聽了祖母的故事后，我曾在腦海中描繪過它的模樣。當(dāng)我撫摸她臉上的皺紋時(shí)，我仿佛感覺到那里的沙子從指縫間滑落。我堅(jiān)信我們注定會(huì)回去，因?yàn)樗恢本o緊握著我們?cè)谀抢锓孔拥蔫€匙——那是我們?cè)?948年“災(zāi)難日”期間被驅(qū)逐出境的家。

不幸的是，我的祖母遇害了。但她那揮之不去的信念卻存留了下來：土地永遠(yuǎn)不會(huì)消亡。

1948年之后，猶太復(fù)國主義計(jì)劃持續(xù)擴(kuò)張。他們奪取了更多土地，剝奪了原住民的財(cái)產(chǎn)，同時(shí)試圖耗盡他們抵抗的每一種手段。1976年3月30日，被占領(lǐng)土上的巴勒斯坦人奮起反抗，抗議以色列在加利利實(shí)施的新一輪土地沒收政策。

這是自“災(zāi)難日”后多年恐嚇以來，首次手無寸鐵的大規(guī)模起義和抗議。他們卻遭到了極其致命的暴力鎮(zhèn)壓——6名巴勒斯坦人喪生，數(shù)百人受傷，還有許多人被捕。這一犧牲代價(jià)極其高昂。但分析人士指出，這依然是巴勒斯坦歷史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)橐陨熊婈?duì)最終從征收運(yùn)動(dòng)中撤退了。

從那時(shí)起，無論是身處故土、流散海外還是其他地方的巴勒斯坦人，都會(huì)在這一天舉行紀(jì)念活動(dòng)。人們以此向那些堅(jiān)定不移、拒絕放棄家園的人致敬，并重申他們對(duì)這片土地及其人民不可動(dòng)搖的承諾。

五十年后，加沙的“土地日”引發(fā)了沉重的共鳴。外界觀察到，經(jīng)過兩年的殘酷戰(zhàn)火與被指控的種族滅絕行徑，這片土地已被鮮血浸透并掩埋在廢墟之下。加沙超過93%的住宅樓被夷為平地，其原住民被迫流離失所，在自己的土地上淪為難民。

目前，加沙超過53%的領(lǐng)土已無法進(jìn)入，完全處于以色列的控制之下。而剩余近200萬人口——也就是我們這些在毀滅中幸存下來的人——被擠在加沙141平方英里面積不到一半的狹小空間里。

今年的“土地日”恰逢以色列議會(huì)批準(zhǔn)一項(xiàng)新的死刑法案，該法案規(guī)定對(duì)被判犯有“恐怖主義行為”的巴勒斯坦囚犯處以絞刑。分析人士指出，該法律的出臺(tái)時(shí)機(jī)絕非偶然。它旨在粉碎每年這一天席卷而來的集體自豪感，將巴勒斯坦人困在無盡的苦難中。此舉不僅讓這些具有歷史意義的日子蒙上陰影，更試圖迫使人們放棄銘記歷史的權(quán)利。

“1945年3月14日，我出生在貝爾謝巴，離‘土地日’的紀(jì)念日只有幾天之差。”加沙的醫(yī)學(xué)教授穆罕默德·哈塔卜博士告訴媒體。他親歷了“災(zāi)難日”以及隨后接連不斷的沖突，包括過去兩年半來加沙所遭受的破壞。他表示，外界有分析認(rèn)為，這種暴力是以色列向“大以色列”愿景擴(kuò)張的一部分。

哈塔卜聲稱：“自猶太復(fù)國主義興起以來，他們一直試圖將勢力從幼發(fā)拉底河擴(kuò)張到尼羅河。他們剝奪了巴勒斯坦人的生存權(quán)、自決權(quán)，以及在不受外部壓力下代表自己的權(quán)利。”

“我被迫流亡到拉法，我的帳篷就搭在加沙與埃及的邊境附近。和成千上萬遭遇同樣命運(yùn)的人一樣，我們?nèi)淌苤鴺O其惡劣和屈辱的生活條件?！惫坊貞浀馈榱烁纳七@種狀況，他盡己所能：“由于物資匱乏，我把抗菌藥物分發(fā)出去，以幫助那些健康狀況不斷惡化的人?！?/strong>

“我們痛苦地忍受這一切，是為了不失去我們的土地。”哈塔卜強(qiáng)調(diào)，“緊緊抓住土地就像緊緊抓住生命本身，而放棄它就像把靈魂從軀體中抽離。”

他描述了兩個(gè)極其痛苦的場景。“回到2023年，當(dāng)加沙北部的人們首次接到強(qiáng)制撤離的命令時(shí)，他們帶著僅有的一點(diǎn)財(cái)物逃離。”哈塔卜回憶說，“在薩拉赫丁大道上，我和兒子以及其他志愿者一起迎接了口干舌燥的他們。他們面如死灰，沒有明確的目的地，默默接過了我們遞上的水和椰棗。”

2025年1月，他也目睹了這些人重返加沙北部的場景：“我能看到他們臉上那種悲喜交加的神情。那是一個(gè)史詩般的時(shí)刻，既充滿了能夠回歸的慰藉，又因?yàn)槊鎸?duì)滿目瘡痍的廢墟而深感痛心。”

在反思加沙遭受的破壞規(guī)模時(shí)，哈塔卜認(rèn)為，以色列正“蓄意將加沙——我們的土地——變成一個(gè)無法居住的空間，以此迫使我們離開”。但他堅(jiān)信土地和歷史都屬于巴勒斯坦人。“該離開的不是我們。他們是從世界各地招募來的雇傭兵，企圖在我們國家的廢墟上建立他們的國家。”

哈塔卜自己的人生軌跡就是他所講述的歷史的一個(gè)縮影。他早年在巴勒斯坦求學(xué)，隨后前往埃及接受高等教育。畢業(yè)后，他回到加沙工作，之后又遠(yuǎn)赴德國進(jìn)入醫(yī)學(xué)院深造，并獲得了化學(xué)博士學(xué)位。

多年來，哈塔卜曾在沙特阿拉伯、也門、伊拉克、蘇丹和利比亞等多個(gè)國家工作。最終，他選擇回到加沙，為提升愛資哈爾大學(xué)醫(yī)學(xué)院的教學(xué)水平貢獻(xiàn)力量。

他停頓了一下，接著說道：“自1995年以來，我就再也沒有離開過加沙?！彼麑⑦@些年描述為一場持續(xù)不斷的“災(zāi)難日”。對(duì)哈塔卜來說，離開加沙從來不是一個(gè)選項(xiàng)。

他甚至主動(dòng)去勸說那些正在考慮離開的人。“面對(duì)如此災(zāi)難性的現(xiàn)實(shí)，我不會(huì)評(píng)判那些尋求離開的人?！彼硎荆叭魏稳硕疾辉撊ブ肛?zé)他們。但我們不應(yīng)該在憤怒或絕望中做出決定。”

哈塔卜繼續(xù)說道：“我遇到過許多年輕人，他們等待著邊境開放，以便離開這里去尋找安全和新的生活。但當(dāng)我坐下來和他們交談時(shí)，許多人開始重新考慮。我們逐漸意識(shí)到，我們的土地以一種其他任何土地都無法比擬的方式愛著我們。它認(rèn)得我們的腳步，并將讓這些足跡永垂不朽?！?/strong>

盡管如此，他依然對(duì)加沙土地遭受持續(xù)襲擊的后果感到日益擔(dān)憂。他指出，有毒殘留物、未爆彈藥以及白磷彈產(chǎn)生的滾滾濃煙，將對(duì)人們的健康、行為方式、遺傳基因以及這片土地的農(nóng)業(yè)產(chǎn)生長期且毀滅性的影響。

“土地對(duì)我來說意味著一切。殺人機(jī)器的每一次加速運(yùn)轉(zhuǎn)，都未曾讓我退縮。相反，它讓我更加堅(jiān)定地堅(jiān)守——它加深了我對(duì)這片土地的愛?！彼嬖V媒體，“土地和榮譽(yù)一樣神圣。自1948年以來，我們一直在為它犧牲。在經(jīng)歷了數(shù)十年的抗?fàn)幹螅覀兘^不可能放棄它。”

“今天人們?cè)诩o(jì)念‘土地日’，但我腦海中始終揮之不去的是我曾記錄下的一個(gè)場景——人們從廢墟中被拉出來，遍體鱗傷卻毫不畏懼。他們說：‘即使死去，我們也絕不在這片土地上妥協(xié)，絕不離開它?！彼嗷貞浀馈?/p>

他強(qiáng)調(diào)：“我們對(duì)這片土地的愛，以及我們對(duì)它的歸屬感，是不容辯駁、不容置疑的。外界指控的以色列戰(zhàn)爭罪行，也永遠(yuǎn)無法將其抹除?！?/p>

塔班曾多次出國旅行，但在2023年10月7日之前不久，他回到了加沙?！拔覑畚业耐恋兀野l(fā)誓要重建它——我的家、我的未來，以及我希望在這片土地上撫養(yǎng)的家庭——我們要像鳳凰一樣浴火重生?！彼寡裕盃奚拇鷥r(jià)太大了，但我依然堅(jiān)守著我的土地。在我們這一代人中，每個(gè)人的選擇或許不盡相同。”

八年前的2018年，加沙民眾以“回歸大游行”來紀(jì)念“土地日”。數(shù)千人在布滿鐵絲網(wǎng)和傳感器的以色列隔離柵欄附近舉行和平抗議，呼吁落實(shí)他們返回原有家園的權(quán)利，并要求結(jié)束對(duì)加沙的封鎖。

這場抗議活動(dòng)持續(xù)了21個(gè)月。在此期間，超過200名巴勒斯坦人喪生，其中包括46名兒童。此外，還有數(shù)十萬人受傷并留下改變一生的殘疾。據(jù)觀察人士指出，以色列軍隊(duì)當(dāng)時(shí)持續(xù)實(shí)施了被外界稱為“開槍致殘”的策略。

塔班對(duì)此評(píng)論道：“我當(dāng)時(shí)就在他們中間，親眼目睹了我們的人民是如何奮不顧身地站出來，要求收回他們的回歸權(quán)。這徹底打破了以色列的預(yù)設(shè)——即‘老一代會(huì)死去，而年輕一代會(huì)遺忘’。”

塔班至今仍難以接受這場被指控的種族滅絕。他表示，大多數(shù)時(shí)候，他覺得饑餓、殺人和流離失所就像一場噩夢(mèng)——一種不真實(shí)的感覺，一種大腦拒絕完全接受的現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樗麄兯馐艿囊磺幸呀?jīng)超出了任何人所能真正理解的范疇。這種情感上的創(chuàng)傷，因他們渴望留在土地上的意愿而變得更加復(fù)雜。

“我當(dāng)時(shí)正在制作一個(gè)主題為‘你有多愛巴勒斯坦？’的視頻。我沒有加任何濾鏡，隨機(jī)采訪了人們。結(jié)果所有人——無一例外——都表達(dá)了對(duì)巴勒斯坦毫無保留的愛，盡管這種愛已經(jīng)讓大多數(shù)人傷痕累累。”他說。

塔班嘆了口氣，最后總結(jié)道：“沒有人民就沒有土地，沒有土地也就沒有人民?！?/p>

而我要說：巴勒斯坦是我們的。正如我祖母所言，“土地永遠(yuǎn)不會(huì)消亡”，哪怕我們終將逝去。