1926年西安被圍了八個月，城里的人先吃麩皮，再啃樹皮，接著煮皮帶，后來殺馬吃，馬吃完就開始吃人，城外的麥田全燒光了，壕溝挖到五米深，連老鼠都鉆不進(jìn)去，劉鎮(zhèn)華帶著他的“鎮(zhèn)嵩軍”不肯打硬仗，就等著里面自己垮掉，解圍的時候城里少了五萬人，三分之一的人口沒了，楊虎城后來修了兩個大墳包，把男尸女尸分開埋，上面寫著“生也千古，死也千古”，這字不是在夸人，是真的沒辦法。

這支軍隊的形成要從劉鎮(zhèn)華說起，他畢業(yè)于保定法政學(xué)堂，早年加入過同盟會，表面看起來挺正派，1912年他把豫西一帶的三千多名刀客收編起來，說是要整頓裁軍，其實(shí)那伙人早在十年前就在嵩縣楊山結(jié)拜成“十大兄弟”，平時做的就是綁票搶糧、殺人越貨的勾當(dāng)，劉鎮(zhèn)華不但沒把他們解散，反而給他們槍支和正式番號，直接編入正規(guī)部隊，等于國家把黑幫招安了，還發(fā)軍餉授軍銜，這種操作現(xiàn)在聽來很荒唐，可當(dāng)時根本沒人出面阻攔。

更讓人想不到的是，他們搞了個“外隊”制度，連長可以帶人出去拉桿子，就是當(dāng)土匪去搶錢搶糧招人手，等到湊夠一百來號人，再回部隊歸建，馬上就升官，民間把這叫做“嵩山大學(xué)畢業(yè)”，聽起來像個笑話，其實(shí)是實(shí)實(shí)在在的晉升路子，想要往上爬，就得先去當(dāng)匪，暴力不是附帶的后果，是必須完成的任務(wù)，不敢動手的人，就別想穿上那身軍官制服。

內(nèi)部管理更讓人害怕，升職不看能力，只看誰敢對自家人動手，張治公殺了叔伯，憨玉琨親手打死親弟弟憨玉琳，柴云升清理自家親戚，血緣關(guān)系擺在那里，你不下手，別人就會對你下手，忠誠不是靠發(fā)誓得來，是靠砍手砍腳換來的，這套邏輯現(xiàn)在聽起來很離譜，但當(dāng)時真有人相信，還照著做。

三個標(biāo)統(tǒng)，各有各的惡法，柴云升人稱“柴老八”，綁了富戶的老母親，陪她看戲泡溫泉，勒索十袋銀子后認(rèn)作干娘，嘴里說仁義，手里拿著刀子，憨玉琨叫“憨老十”，打下寨子就滅人全族，把嬰兒倒吊進(jìn)井里，對女人割去乳房，讓父子開膛破肚，用石磙碾壓小孩，他不是為了搶東西，就是喜歡看人痛苦，張治公顯得最文明，一副白面書生模樣，后來卻販毒、做偽縣長，幫日本人找慰安婦，轉(zhuǎn)變起來比翻書還快。

劉鎮(zhèn)華這個人換過七次老板，跟過袁世凱、段祺瑞、吳佩孚、馮玉祥、閻錫山、蔣介石，最后在南京落腳，蔣介石說他為人奸詐卻沒什么雄才，只能拿來利用，他本事不大，就會把暴力當(dāng)成籌碼，每次政權(quán)一換，他馬上站好隊，舊部下改個名字接著用，這個土匪能活這么久，不是靠運(yùn)氣好，而是體制里一直有他的位置。

西安東北邊的兩座墳還在那里，草長得挺高，教科書里提到軍閥混戰(zhàn)，卻很少講鎮(zhèn)嵩軍具體做了什么，餓死五萬人的事沒算進(jìn)戰(zhàn)爭傷亡，更像是自然減員，民間還記得“嵩山大學(xué)”，但沒人細(xì)問土匪為什么能領(lǐng)餉，殺人為什么能升官，圍城八個月上面為什么不調(diào)兵，有些事沒寫進(jìn)史書，活下來的人心里清楚，你問老一輩，他們搖頭說那時候當(dāng)兵的比土匪還怕餓。