“我要帶回來的禮物，是和平?！?/p>

這句話，出自臺灣政論人鄭麗文之口。地點(diǎn)是上海洋山港，一個(gè)見證著全球貿(mào)易脈動、也見證著大陸發(fā)展奇跡的現(xiàn)代化深水港。出發(fā)之前，親戚朋友還在打聽她想帶什么上海特產(chǎn)回去——鳳梨酥、大白兔奶糖，還是老城隍廟的梨膏糖？她的回答出乎所有人的意料。

沒有特產(chǎn)，沒有伴手禮。她要帶回去的，是一份看不見、摸不著，卻又比任何物質(zhì)都更珍貴的東西。

洋山港的風(fēng)很大，吹得人衣角獵獵作響。遠(yuǎn)處，巨大的集裝箱貨輪緩緩靠泊，無人駕駛的自動導(dǎo)引車在碼頭上來回穿梭，橋吊起落之間，仿佛在演奏一首現(xiàn)代化的交響樂。鄭麗文站在這片熱火朝天的土地上，說了幾句很戳人的話。

她說，她走的是一條“和平之路”。她還特意提到了魯迅先生的那句名言：“其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?/p>

這句話放在當(dāng)下的兩岸關(guān)系里，確實(shí)耐人尋味。

一、路在哪里？

兩岸之間，到底有沒有一條路？

從地理上看，臺灣海峽最窄處不過130公里，從福建平潭到臺灣新竹，坐船不過兩三個(gè)小時(shí)。這么近的距離，本該是血脈相連、舟楫往來的通途。但現(xiàn)實(shí)卻是，這道淺淺的海峽，在某些力量的刻意操弄下，變成了一道深深的鴻溝。

有人想在這條海峽上架橋，有人想在這條海峽上挖溝。架橋的人，希望兩岸越走越近；挖溝的人，希望兩岸越離越遠(yuǎn)。

鄭麗文選擇站在洋山港——這個(gè)每天都有無數(shù)集裝箱往來于全球各地的港口——說出一句“和平之路”，顯然是有深意的。她看到了大陸的發(fā)展，看到了兩岸經(jīng)濟(jì)融合的現(xiàn)實(shí)，也看到了和平的可行性。但她更清楚，路不是天生就有的，需要有人去走。走得人多了，荒草被踩平，荊棘被清除，泥土被夯實(shí)，路自然就出來了。

問題是，誰愿意做第一批踩出腳印的人？

二、海鳥與飛彈：一個(gè)令人心酸的比喻

鄭麗文還有一個(gè)比喻，更加形象，也更加戳心。

她說，這大海上，本來應(yīng)該飛的是海鳥，而不是飛彈；海里游的該是魚群，而不是冷冰冰的軍艦。

這句話的畫面感太強(qiáng)了。你可以閉上眼睛想象一下：臺灣海峽，碧波萬頃，海鷗在藍(lán)天白云間盤旋，海豚躍出水面，魚群在清澈的海水中穿梭。漁民撒網(wǎng)，商船往來，游客在甲板上拍照——這才是大海該有的樣子。

但現(xiàn)實(shí)是，這片海域上空，軍機(jī)呼嘯而過；海面上，軍艦劈波斬浪；水下，潛艇悄無聲息地巡航。海鳥被轟鳴聲驚走，魚群被聲吶驅(qū)散。原本生機(jī)勃勃的海峽，變成了一片軍事對峙的“灰色地帶”。

這怪誰？

有人會說，是大陸的軍機(jī)繞臺、軍艦巡航造成了緊張。但這種說法是倒因?yàn)楣?。如果不是島內(nèi)某些勢力不斷挑釁紅線、不斷“倚美謀獨(dú)”，大陸何必在自己家門口秀肌肉？就像你家鄰居天天在你門口堆磚砌墻、聲稱要和你分家，你難道不會在自己院子里加固一下籬笆嗎？

鄭麗文的比喻之所以戳人，是因?yàn)樗f出了兩岸老百姓共同的心聲：沒有人想要戰(zhàn)爭，沒有人想要飛彈和軍艦。大家想要的，是和平，是安寧，是海鳥和魚群，是孩子可以在海邊嬉戲、老人可以在海邊散步的日常。

這才是生活。而飛彈和軍艦，不是生活，是生活的反面。

三、安穩(wěn)日子：兩岸老百姓最大的公約數(shù)

說實(shí)話，現(xiàn)在這個(gè)世道，誰不想要個(gè)安穩(wěn)日子？

俄烏打了兩年多，中東又炸成一鍋粥，全球經(jīng)濟(jì)風(fēng)雨飄搖，能源價(jià)格忽高忽低，通貨膨脹像打不死的蟑螂一樣到處蔓延。歐洲人在為暖氣發(fā)愁，美國人在為物價(jià)發(fā)愁，而我們在為——什么呢？

我們在大陸，雖然也面臨著經(jīng)濟(jì)下行、就業(yè)壓力等問題，但至少，沒有炸彈落在頭頂，沒有導(dǎo)彈從頭頂飛過，沒有孩子被征召上戰(zhàn)場。晚上可以安心睡覺，早上可以安心上班，周末可以安心逛街。這種“安穩(wěn)”，在當(dāng)今世界，其實(shí)是奢侈品。

臺灣同胞也一樣。誰愿意自己的家園變成戰(zhàn)場？誰愿意自己的子弟兵去當(dāng)炮灰？誰愿意看著海峽兩岸的同胞兵戎相見？

沒有人。

所以，和平不是一句空洞的口號，它是兩岸老百姓最大的公約數(shù)。不管你支持哪個(gè)政黨，不管你認(rèn)同哪種意識形態(tài)，只要你是個(gè)普通人，只要你上有老下有小，只要你還要賺錢養(yǎng)家、還要供孩子上學(xué)、還要給父母看病——你就一定不想要戰(zhàn)爭。

鄭麗文說她要帶回臺灣的禮物是“和平”，這句話之所以硬氣、實(shí)在，就是因?yàn)樗f到了根子上。兩岸之間，缺的不是經(jīng)濟(jì)交流，不是文化往來，甚至不是政治對話——這些都有，或者曾經(jīng)有過。兩岸真正缺的，是一份對和平的共同信念，一份愿意為了和平而放下成見、邁出腳步的勇氣。

四、魯迅那句話的真正含義

魯迅說，地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

這句話的核心，不是“路”，而是“走”。路是被行走創(chuàng)造出來的，是被腳步丈量出來的。你不能站在原地抱怨沒有路，也不能指望別人替你修好一條高速公路然后請你上車。你得自己邁開腿。

鄭麗文這次來大陸，本身就是一種“走”。她走過了洋山港，走過了上海的大街小巷，走過了大陸發(fā)展的現(xiàn)實(shí)場景。她用自己的眼睛看到了大陸的真實(shí)面貌，而不是通過某些臺灣媒體的濾鏡。她把看到的、感受到的，裝進(jìn)了心里，然后說：我要帶回去的禮物，是和平。

這就是在“走路”。

兩岸關(guān)系走到今天這個(gè)地步，冰凍三尺非一日之寒。解凍也不可能一蹴而就。但每多一個(gè)人像鄭麗文這樣，愿意跨過海峽來看一看、聽一聽、想一想，冰層就會薄一分。每多一個(gè)人愿意在島內(nèi)說出“和平”兩個(gè)字，愿意為兩岸交流奔走呼號，愿意在選舉中投給主張和平的候選人——路就在腳下延伸一寸。

五、和平不是無原則的妥協(xié)

當(dāng)然，有人可能會說：和平不是單方面的。臺灣要和平，大陸也要和平。但和平不能以犧牲原則為代價(jià)。

這話說得對。

和平不是投降，統(tǒng)一不是吞并。鄭麗文所說的“和平之路”，絕不是讓一方無條件退讓、另一方步步緊逼的路。真正的和平，建立在相互尊重、對等交流的基礎(chǔ)上。而最重要的基礎(chǔ)，就是一個(gè)中國原則。

離開了這個(gè)基礎(chǔ)，所謂的“和平”就是空中樓閣。因?yàn)槟銢]辦法和一個(gè)聲稱要跟你分家的人談“和平共處”——這不是共處，這是縱容分裂。

所以，鄭麗文雖然說的是“和平”，但她心里清楚，這種和平不是“維持現(xiàn)狀”的和平，更不是“兩個(gè)中國”的和平。這種和平，是一條通往最終統(tǒng)一的路。路上的風(fēng)景可能不總是美好的，可能有坎坷，可能有風(fēng)雨，但只要方向?qū)α?，每走一步都是靠近?/p>

六、路在腳下，禮物在心間

鄭麗文的洋山港之行，不過是一個(gè)小小的插曲。但在兩岸關(guān)系波瀾壯闊的大背景下，這樣的插曲彌足珍貴。

它提醒我們：兩岸之間，不只有政治算計(jì)、軍事對峙、外交博弈，還有人心。而人心，才是決定最終結(jié)局的力量。

那些飛彈和軍艦，可以震懾，可以威懾，但征服不了人心。能夠征服人心的，是善意，是交流，是發(fā)展，是實(shí)實(shí)在在的和平紅利。當(dāng)臺灣同胞發(fā)現(xiàn)，和平帶來的好處遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對抗，當(dāng)大陸的善意被越來越多的人看見和感受到，那些刻意制造的仇恨和隔閡，就會像陽光下的霜花一樣，悄然消融。

鄭麗文說她要帶回臺灣的禮物是“和平”。這個(gè)禮物，不是她一個(gè)人能送出去的。它需要兩岸的每一個(gè)人都伸出手來，接住它，傳遞它，守護(hù)它。

路就在腳下。走的人多了，也便成了路。

洋山港的風(fēng)還在吹，海鷗還在飛，集裝箱貨輪還在來來往往。這片海，本來就應(yīng)該屬于海鳥和魚群，屬于商船和漁民，屬于和平與繁榮。飛彈和軍艦，不該是這里的?？?。

愿鄭麗文帶回臺灣的那份“禮物”，被更多的人打開，被更多的人珍視。

愿海峽兩岸，早日海鳥飛翔，魚群暢游，人心相通。