言詠/文 跳水運(yùn)動(dòng)員全紅嬋在鏡頭前哽咽道：“不要再罵我了，不要罵我家里人，不要罵我朋友?！边@位19歲姑娘所遭受的網(wǎng)絡(luò)暴力，令無(wú)數(shù)人心痛。

官方為此發(fā)聲并采取行動(dòng)。4月8日，其所屬的廣東省二沙體育訓(xùn)練中心表示，已就網(wǎng)暴事件報(bào)警，并將通過(guò)法律途徑堅(jiān)決追究相關(guān)人員的責(zé)任。國(guó)家體育總局游泳運(yùn)動(dòng)管理中心隨后也發(fā)表聲明，堅(jiān)決支持運(yùn)用法律手段維護(hù)運(yùn)動(dòng)員合法權(quán)益，堅(jiān)決抵制畸形“飯圈”文化侵蝕，無(wú)論涉及何人，一經(jīng)查實(shí)都將嚴(yán)肅處理、絕不姑息。

這意味著全紅嬋遭網(wǎng)暴一事已正式進(jìn)入依法處置程序，相關(guān)方面的表態(tài)也清晰傳遞出對(duì)網(wǎng)暴及“飯圈”亂象侵蝕體育界的零容忍態(tài)度。我們期待通過(guò)此案的依法辦理，讓網(wǎng)暴者付出應(yīng)有代價(jià)，還當(dāng)事人以公道；同時(shí)也警醒所有人：絕不應(yīng)心存“法不責(zé)眾”的僥幸，在鍵盤后肆意施暴——該承擔(dān)的法律責(zé)任，誰(shuí)也逃脫不了。法律既是公民維護(hù)自身權(quán)益的重要渠道，也是衡量是非曲直的風(fēng)向標(biāo)。

然而，法律終究是事后追究，對(duì)當(dāng)事人造成的傷害往往已經(jīng)發(fā)生。他們?cè)跊坝康娜枇R言辭下所經(jīng)歷的煎熬，正如那句“事非經(jīng)過(guò)不知難”。有些人甚至在法律判決之前，就已被網(wǎng)暴摧殘至身心俱傷，乃至付出生命的代價(jià)。因此，我們更需要追問(wèn)的是：“飯圈”的扭曲從何而來(lái)？能否將干預(yù)前置，從源頭減少傷害的發(fā)生？

追星是中性的，表達(dá)的是粉絲對(duì)特定對(duì)象的偏愛(ài)。但如今常被詬病的“飯圈”，其扭曲之處有兩點(diǎn)：一是黨同伐異的對(duì)立思維。人都有“更喜歡誰(shuí)”的自由，但如果把“喜好不同”直接等同于“陣營(yíng)對(duì)立”，將自己偶像的競(jìng)爭(zhēng)者視為“敵人”進(jìn)行辱罵甚至造謠，便偏離了初衷。二是對(duì)偶像的極端神化。在這種邏輯里，偶像是完美的“神”，不能有瑕疵，也不能從神壇跌落。

當(dāng)這套扭曲的邏輯侵入體育領(lǐng)域，其危害被加倍放大?！帮埲Α豹M隘的愛(ài)恨對(duì)立，以及那種通過(guò)攻擊對(duì)手來(lái)捍衛(wèi)我方的方式，讓團(tuán)結(jié)友愛(ài)、公平競(jìng)爭(zhēng)的體育精神蒙灰；運(yùn)動(dòng)員難免有狀態(tài)起伏，“飯圈”要求偶像必須永遠(yuǎn)完美，也與體育運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律相違。全紅嬋的遭遇不是個(gè)例：滑雪運(yùn)動(dòng)員谷愛(ài)凌不止一次表示近年來(lái)遭受的網(wǎng)暴幾乎讓她崩潰；2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)乒乓球女單決賽中，陳夢(mèng)戰(zhàn)勝隊(duì)友孫穎莎奪得冠軍，個(gè)別孫穎莎的粉絲在現(xiàn)場(chǎng)為陳夢(mèng)喝倒彩，這樣的行為令世界嘩然。

有人說(shuō)，這是粉絲文化“硬幣的兩面”，偶像因此也獲得了更大的關(guān)注，有更多的商業(yè)機(jī)會(huì)。這種說(shuō)法有一定道理，但這不意味著“飯圈”的種種偏執(zhí)就有其合理性；追逐偶像容易陷入狂熱，但法律紅線絕不可踩踏。事實(shí)上，對(duì)偶像的崇拜并非必然走向失控，“守住理性的愛(ài)”也未必就是海市蜃樓。

從根本上看，這或許需要我們培育一種更包容的社會(huì)氛圍。坦率地說(shuō)，“飯圈”那種非黑即白的對(duì)立思維，并非憑空而生，它某種程度上是我們當(dāng)下社會(huì)公共討論走向極端化的一個(gè)縮影。在許多公共話題的討論中，我們都能看到類似的模式：真誠(chéng)的傾聽和克制的辯論日益稀薄，取而代之的是立場(chǎng)先行的站隊(duì)、情緒化的沖動(dòng)、以及旨在消滅對(duì)方的攻擊。這與“飯圈”邏輯中將“喜好不同”直接等同于“陣營(yíng)對(duì)立”，并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。因此，對(duì)抗這種侵蝕公共空間的極端化潮流，本身就是在鏟除“飯圈”狂熱的土壤。

其次，還需要反思，我們的主流話語(yǔ)體系是否也在無(wú)意間助長(zhǎng)了對(duì)“完美”的單一歌頌。在競(jìng)技體育中，成功固然激動(dòng)人心，但失敗、起伏的周期，同樣是這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)不可分割的真實(shí)部分。整個(gè)體育敘事——從媒體報(bào)道到解說(shuō)評(píng)論——或許都需要有意識(shí)地引導(dǎo)公眾理解失敗，接納不完美，欣賞拼搏過(guò)程本身的美。當(dāng)我們的社會(huì)意識(shí)能夠從“成王敗寇”的單一視角中走出來(lái)，那種要求偶像必須“永遠(yuǎn)完美、永遠(yuǎn)勝利”的“飯圈”偏執(zhí)，也就失去了一層重要的文化土壤。

法律的介入，為全紅嬋們撐起了后盾，也劃定了行為的底線。而更長(zhǎng)遠(yuǎn)的保護(hù)，則在于我們能否共同構(gòu)建一種更健康、更松弛的體育文化，讓體育回歸它的本原。

（作者 言詠）

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言詠

評(píng)論版主編 武漢大學(xué)法文系畢業(yè)。08年入職機(jī)動(dòng)記者部。