西班牙《國(guó)家報(bào)》3月19日文章，原題：《粉色》：一種歷史上被低估的迷人色彩的力量 隨筆《粉色》（2026年出版）（如圖）的作者比約恩·韋德認(rèn)為，看見(jiàn)色彩，便是在解讀世界。這位德國(guó)哲學(xué)家以此為由，闡釋了這種時(shí)常被低估的色彩所蘊(yùn)含的旺盛生命力，并借由粉色梳理了一段文化史。

書中記載了逾129種粉色調(diào)，并輔以諸多案例。從蓬巴杜夫人到芭比娃娃，再到鮑里斯·維安等作家筆下象征庇護(hù)的粉色云霞：講述了數(shù)個(gè)世紀(jì)以來(lái)，粉色如何被人們解讀、摒棄又被重新賦予內(nèi)涵。從最初的象征意義，到如今在當(dāng)代視覺(jué)文化中近乎無(wú)處不在的身影，自行車、飛機(jī)、玩具、家具，乃至甜品店的馬卡龍，處處都有粉色的蹤跡。

書中提到，粉色不應(yīng)僅僅被視為一種“輕浮”的顏色，而是應(yīng)將其視作映照人類情感和文化敘事的鏡子。粉色的光線，是彩虹兩端紅色與藍(lán)色交融的顏色，所以粉色是交融之光，是對(duì)立之光。

韋德讓我們沉醉于喬托·迪·邦多納等畫家的創(chuàng)作：意大利文藝復(fù)興時(shí)期畫家喬托曾選用粉色作為聯(lián)結(jié)神圣之物的色彩，意大利帕多瓦斯克羅維尼禮拜堂里喬托的杰作便是例證，畫中圣母的父親約阿希姆身著粉色衣袍。

與粉色相關(guān)的美好意象，最早源于日出景致。法國(guó)印象派大師莫奈在其畫作《霜》中捕捉到了這份美感，法國(guó)阿讓特伊的積雪在畫中泛著動(dòng)人的粉調(diào)。

法國(guó)畫家亨利·馬蒂斯也在《生活的歡樂(lè)》里，讓肌膚粉嫩的赤身人物自在嬉鬧?？梢钥闯?，粉色，是一種生活態(tài)度，超越了日常中過(guò)分沉重的灰色。

色彩心理學(xué)認(rèn)為，粉色代表溫柔、柔和與美好。洛可可風(fēng)格的重要推動(dòng)者蓬巴杜夫人將粉色塑造成自信女性的象征。法國(guó)畫家弗朗索瓦·布歇為蓬巴杜夫人創(chuàng)作的多幅肖像流傳于世，畫中的她或端坐或閱讀，身著藍(lán)色衣裙，搭配繁復(fù)的粉色蝴蝶結(jié)，與胸前佩戴的粉色玫瑰相映成趣。這些玫瑰正是以她命名的蓬巴杜藤本月季與蓬巴杜豐花月季。同代法國(guó)畫家弗拉戈納爾在名作《秋千》中，描繪了一位身著粉裙的少女：她自在無(wú)拘，在粉色花叢間蕩起秋千，還將一只粉色舞鞋拋向地面癡癡凝望她的男子，而那人的目光正落在她的裙擺下方。

隨著“蛇蝎美人”形象的出現(xiàn)，粉色褪去了貴族光環(huán)。但在美國(guó)作家菲茨杰拉德的著作《了不起的蓋茨比》中，在喧囂的20世紀(jì)20年代，成為新貴的男主角杰伊·蓋茨比，也在與女主角黛西和她丈夫湯姆·布坎南同赴紐約的那晚，穿上了一身粉色西裝。

20世紀(jì)30年代的巴黎，意大利裔設(shè)計(jì)師艾爾莎·夏帕瑞麗與法國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)師、香奈兒品牌創(chuàng)始人可可·香奈兒同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)：在夏帕瑞麗眼中，香奈兒的設(shè)計(jì)過(guò)于保守，于是她打造出一款明艷張揚(yáng)的粉色禮服，并將其命名為“驚世粉”。

此外，作者韋德還追溯了?英國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家斯圖爾特·森普爾用“世界上最粉的粉色”做的實(shí)驗(yàn)，并將我們帶入芭比作為塑料消費(fèi)與流行文化偶像的時(shí)代。本書文筆流暢，如同一場(chǎng)閑適的咖啡閑談。

或許任何人都可以在這本書中想起某一種粉色。但在筆者看來(lái)，最令人惋惜的缺席，是墨西哥建筑師路易斯·巴拉甘。巴拉甘在建筑中用粉色墻面賦予這一色彩莊重之美，粉色是他童年在墨西哥哈利斯科州集市中常伴的色彩，也讓當(dāng)?shù)嘏缘姆椄@明艷。

?總而言之，對(duì)于想要從多元色彩視角審視世界的讀者而言，這是一本愉悅的讀物。（作者烏塞·拉奧斯，李迅典譯）