喜歡讀書的人希望讀到好書，在讀的過(guò)程中，讀到了會(huì)意處，會(huì)有不一樣的感覺。

陶淵明寫自己讀書的經(jīng)歷：“每有會(huì)意，便欣然忘食。”也就是他讀到了會(huì)意處，理解了作者的意思，就忘記了吃飯。實(shí)際上讀書是一種精神享受，并不是普通凡夫俗子能夠享受得了的。古代人大多都是農(nóng)民，不讀書，不識(shí)字，而讀書人要求取功名，簡(jiǎn)直是一定的。很多讀書人下苦功夫，叫做讀書苦，苦讀書，卻往往難以會(huì)意，也就是說(shuō)即便下了苦功夫，也不一定能讀到會(huì)意處。真到了讀到會(huì)意處的時(shí)候，就會(huì)像陶淵明一樣，忘記了吃飯。甚至忘記了睡覺，整宿讀起來(lái)。諸葛亮讀書叫做“獨(dú)觀其大意”，只是看書中的大致意思，并不逐字逐句死摳，也完全可以讀到會(huì)意處，也就是像禪宗那樣，直指人心，直接進(jìn)入作者描述的事情中，直接體會(huì)作者的情感，完全可以做到會(huì)意。有認(rèn)真讀書的，有不認(rèn)真讀書的，有喜歡讀好書的，有喜歡讀壞書的，有喜歡隨手翻書的，有喜歡正襟危坐讀書的。不管怎樣讀書，都需要讀到會(huì)意處，不然讀來(lái)讀去，味同嚼蠟，簡(jiǎn)直如坐針氈。倘若讀書感覺不好，就不如放下書，出去走一走，想一想書中的內(nèi)容，看能不能理解，如果不能理解，就果斷換一本吧，起碼換一本自己能理解的書。讀不懂書是苦惱的，就像小學(xué)生讀詰屈聱牙的文言文一樣，根本理解不了，就不如讓他們學(xué)一學(xué)兒歌，讓他們學(xué)一些淺顯的古詩(shī)，來(lái)得更為實(shí)在。普通人讀書也是如此。有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，并不可能上來(lái)就讀文言文，也不可能剛開始讀書就讀學(xué)術(shù)著作。

普通人讀書，可以先讀自己喜歡的，起碼讀自己能懂的書。當(dāng)然這樣的書并不一定是好書，好書是大家公認(rèn)的，當(dāng)然也有人認(rèn)為大家公認(rèn)的好書并不是好書，自己認(rèn)為的好書才是好書。根據(jù)誤讀理論來(lái)看，所有人的讀書都是一種誤解誤讀，不可能完全理解作者的意圖?？墒呛芏嘧x書人都比較自負(fù)，認(rèn)為自己可以完全理解作者的創(chuàng)作意圖，理解書中的內(nèi)容和思想，能夠體會(huì)到書中表達(dá)的感情。實(shí)際上這種理解是一種誤解誤，讀并不是真實(shí)的理解。當(dāng)然讀書人讀到會(huì)意處，就覺得自己完全理解了，甚至在難熬的暑熱之中，完全忘記身處何時(shí)何地，感覺涼風(fēng)習(xí)習(xí)。即便處在寒冷的嚴(yán)冬，也仍然覺得暖風(fēng)陣陣。因?yàn)樗麄冏x懂了書中的意思，作者寫的和自己想的是一回事，不謀而合，實(shí)現(xiàn)了超時(shí)空的會(huì)晤，那么就等于自己和作者的思想交流了。作者能夠?qū)懗梢槐緯?，流傳上百年，就算是精神不死，起碼可以影響后代很多人。雖然有的作者并不在書中完全暴露自己的思想和趣味，而是把自己隱藏得比較深，但他們會(huì)委婉地表達(dá)。即便寫史書的，也會(huì)用春秋曲筆，而不會(huì)完全用直筆來(lái)寫。如此來(lái)看，很多寫書的作者大多有難言之隱，受到權(quán)力系統(tǒng)的限制，受到資本的收買，不能完全表達(dá)自己的個(gè)性，就很可能委婉地表達(dá)出來(lái)，而這種委婉，只有讀書人能懂，或者說(shuō)有一定讀書經(jīng)驗(yàn)的人能讀懂。剛開始讀書的人是讀不懂的，或者說(shuō)沒有讀書經(jīng)驗(yàn)的人，讀到此處，會(huì)認(rèn)為作者寫的啥也不是。

寫書的人有高境界，需要讀書的人也有高境界。也就是說(shuō)，寫書人的思想比較高級(jí)，讀書人的思想也應(yīng)該比較高級(jí)，才能與之相符，才能領(lǐng)會(huì)作者的意圖，不然只是流于文字表面，就沒有什么意思了。很多寫書人善于用隱喻的手法來(lái)寫，用夸張的手法來(lái)寫，需要讀書人一一破譯，而不能被文字表面迷惑。有人喜歡夜里讀書，尤其是后半夜，比較安靜，自己讀書，會(huì)有所領(lǐng)悟。有人喜歡下雪的時(shí)候閉門讀書，沒有親朋好友來(lái)，可以安安靜靜地理解書中的內(nèi)容。當(dāng)然，讀書人要有一定的文化積淀，有一定的接受心理，有一定的讀書經(jīng)驗(yàn)，才能讀到會(huì)意處，不然所謂的會(huì)意只是一種錯(cuò)覺。即便如此，很多讀書人仍然感覺自己讀到了會(huì)意處，覺得作者和自己想到一塊去了，似乎驗(yàn)證了自己的高明，但自己并不能寫成這樣的書。即便讀書水平很高的人，也不一定能寫成好文章，因?yàn)殚喿x和寫作是兩回事。很多人閱讀水平很高，寫作卻不行。而寫作水平高的人，一般閱讀水平都高，有個(gè)性化閱讀，也就是閱讀名著的時(shí)候，有自己的認(rèn)識(shí)，而不會(huì)茍同于別人的認(rèn)識(shí)。不管是讀者還是作家，都會(huì)閱讀，在閱讀過(guò)程中，能夠讀到會(huì)意處，總覺得文章是好文章，書是好書，作者是好作者。這是一種強(qiáng)烈的移情效應(yīng)，即便讀者理解錯(cuò)了，也仍然認(rèn)為文章、書和作者是好的。

現(xiàn)在的很多文章都看不得了，有著同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重的問(wèn)題，并不是人們認(rèn)識(shí)的那樣。很多所謂的好文章、好書，都是很多人溜須拍馬的作品，甚至是抄襲的作品，只是因?yàn)樽x者閱讀經(jīng)驗(yàn)有限，才認(rèn)為那樣的書是好書，或者作者受到權(quán)力系統(tǒng)的推崇，受到資本的運(yùn)作，在宣傳方面砸錢，就會(huì)給很多人造成誤導(dǎo)。其實(shí)好書要經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，能夠流傳下去才算好書，能夠被大家真正公認(rèn)為好書才是好書，能夠讓絕大多數(shù)人讀到會(huì)意處，才算是好書，不然就是說(shuō)謊話的書，是愚弄大眾的書。有人讀小說(shuō)，可以讀到會(huì)意處；有人讀經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，可以讀到會(huì)意處；有人讀社會(huì)學(xué)著作，能讀到會(huì)意處；有人讀哲學(xué)著作，能讀到會(huì)意處。關(guān)鍵要看個(gè)人的喜好，不然連書都不讀，就沒有所謂的會(huì)意處，就更別提欣然忘食了。人會(huì)根據(jù)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)選擇圖書，也有可能遇到什么書讀什么書。讀書有可能成為增長(zhǎng)知識(shí)和才干的途徑，也有可能成為娛樂(lè)活動(dòng)，成為社交活動(dòng)，卻不是理解其中的內(nèi)容。英國(guó)哲學(xué)家弗蘭西斯·培根在《論讀書》一文中寫道：“讀書足以怡情，足以博彩，足以長(zhǎng)才?！闭f(shuō)明了讀書的功用，卻并沒有說(shuō)明讀到會(huì)意處的感覺。其實(shí)讀到會(huì)意處的感覺是獨(dú)特的，他人難以理解，但自己感觸頗深。有人讀王陽(yáng)明的著作，感覺如醍醐灌頂；有人讀魯迅的著作，感覺人性悲哀；有人讀惠能的著作，感覺直指人心；有人讀吳思的著作，感覺豁然開朗。

讀書讀到會(huì)意處，擊節(jié)嘆賞，廢寢忘食，甚至奔走相告，見人就說(shuō)。而沒有這樣的感覺，讀書大多是無(wú)效的，甚至過(guò)一段時(shí)間就會(huì)忘記。讀書之人，還是要讀到會(huì)意處，不然讀書就很可能流于形式。當(dāng)然讀書人要不斷閱讀，增長(zhǎng)閱讀經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)要放開胸懷，理解世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物，才能真的讀到會(huì)意處。