山東
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“隱君子”碑
生前身后事 任由世人評
幾年前，在野外發(fā)現(xiàn)一塊石碑，從形制上看應(yīng)該是一塊墓碑。碑文記載了碑主人的生平簡介。因石碑部分被土掩埋，從可見的碑文中大致可以知道碑主人的生平。
碑文顯示：
“公諱介平，字子均，自德公之長子也。賦性高尚，不屑與俗人偶。遘遇名流則……子均風(fēng)骨……一時(shí)稱為隱君子……”
可見，碑主人名介平，字子均，自德先生的長子。介平先生品行高尚，不屑與俗人為伍，如果遇到社會(huì)名流，就喜歡結(jié)交。先生配氏王孺人，生有兩個(gè)兒子，“長嗣忠，次嗣……”先生風(fēng)骨卓然，品行端正，很少參與俗事，超然卓立于世俗之外，遠(yuǎn)離是非，修心養(yǎng)性，深受鄰里贊許，一時(shí)被人們稱為隱君子。
在古代，人在故去之后，家人往往要在墓前立一塊碑。一方面用碑文記述其生平，也就是為其立傳，表彰其功德事跡；另一方面，碑石可以長存，借以表達(dá)后人對故人的追思，并激勵(lì)后人世代不忘祖德，傳承良好家風(fēng)?？塘⑹?，要請當(dāng)?shù)赜忻淖x書人撰文、書丹，要請工匠刻石，花費(fèi)不小，家庭富裕的人家才有財(cái)力立碑，經(jīng)濟(jì)條件一般的家庭操辦不起。
特殊年代民間很多石碑被損毀，有的用作修橋鋪路的石材，有的被埋于地下，在一個(gè)較長的時(shí)期之內(nèi)，樹碑立石的現(xiàn)象就極少了。
樹碑立石，是一種傳統(tǒng)民俗文化。從碑刻的形制、碑文的撰寫體例，可以了解當(dāng)?shù)睾芏囡L(fēng)土人情，也為歷史研究提供難得的史料信息。傳統(tǒng)文化，需要在發(fā)展中傳承，在傳承中發(fā)展。
詩贊隱君子
人過留清名，雁過留真聲。
生前身后事，任由世人評。
民間隱君子，大名為介平。
半塊碑碣石，傲然于風(fēng)中。
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