古代有清官，也有貪官，都有自己的現(xiàn)實考量。

古代清官很少，貪官居多，不然史書就不會標(biāo)榜為數(shù)可憐的清官了。清官的現(xiàn)實考量是為了名氣，因此鐵面無私，剛正不阿。就像文天祥寫的詩那樣：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！鼻骞僖裘嗍罚呐轮苯又肛?zé)皇帝的毛病，被皇帝貶官，甚至被皇帝殺頭，也要留下清官的美名。他們讀的是圣賢書，要向圣賢看齊，也就是要做圣賢。而圣賢并非那么容易做的，很容易被權(quán)力系統(tǒng)改造。即便是孔子的思想，也仍然被歷朝歷代的權(quán)力系統(tǒng)改造，發(fā)展的不成個樣子。儒家的禮教傳統(tǒng)并非是從孔子傳下來的，而是經(jīng)過后代統(tǒng)治階級改造之后才形成，不但愚弄勞動人民，而且如鐵板一塊，根本無法撼動分毫。清官明知不可為而為之，有著“明知山有虎，偏向虎山行”的勇氣。不管是哪個朝代，權(quán)貴始終會壟斷官場的資源，不會讓民間的書生輕易獲得。唐以前沒有科舉考試制度，民間的書生要到權(quán)貴家里做門客。為權(quán)貴出謀劃策，立功之后才可以接受封賞。接受封賞的書生都是為權(quán)貴的利益而奮斗的人，卻不是為老百姓利益而奮斗的人。他們無所謂清官與貪官，其實都是權(quán)貴。權(quán)貴并不會自己種莊稼，而是會讓老百姓種莊稼，從民間收稅。倘若沒有老百姓種莊稼，權(quán)貴就會被餓死。但權(quán)貴壟斷了官場的資源，也壟斷了礦山、鹽、鐵等資源，當(dāng)然會享受榮華富貴，不會為老百姓辦實事。他們會打著為老百姓辦實事的旗號，為權(quán)貴謀求利益。清官要為老百姓辦實事，而且要公平公正處理事情，當(dāng)然并不容易，甚至?xí)黄渌賳T排擠。

歷史上的貪官居多。因為官場本身就是一個黑醬缸，所謂的官場文化，不過是醬缸文化。不管多么清白的書生，一旦進入官場，就會被染得漆黑，不見一點顏色，不然很可能被整個官場排擠。除非這樣的書生有強有力的后臺，才不會被其他官員排擠出去。很多官員都不喜歡做清官，因為做清官會很容易丟官，以至于他們寒窗苦讀的辛苦就白費了。唐以后有了科舉考試制度，說是吸收民間精英進入官場，讓他們參與國家管理。實際上科舉考試的錄取率很低，耗費了天下讀書人的精力。真正考中后進入官場的讀書人很少，不敢拿自己的前途開玩笑。一般他們進入官場之后，要拜主考官為老師，叫做朝中有人好辦事。宋代的主考官幾年就要換一次，以免主考官收的學(xué)生太多，拉幫結(jié)派現(xiàn)象嚴(yán)重。很多主考官都被彈劾，說是營私舞弊。實際上主考官依據(jù)自己的好惡來判斷試卷，而試卷上是一篇文章，難免有著一些謀私的嫌疑。連主考官都謀私，就更別提其他的官員了。權(quán)貴的兒子還是權(quán)貴。因為權(quán)貴的兒子從小享受優(yōu)質(zhì)的待遇。有著好的教育方式，甚至在太學(xué)里學(xué)習(xí)，就有可能還是官員。當(dāng)然民間讀書人也有可能做到宰相的程度，但并不可能做皇帝。他們一旦進入官場，就會適應(yīng)官場的潛規(guī)則，要善于巧立名目。搜刮民間財富，用于官場運作。只有按照這樣的規(guī)則運作，才可以升官發(fā)財，不然就會原地不動，甚至丟失手中的實權(quán)。

古代的包拯鐵面無私，不但斷案講求公平公正，而且不行賄受賄。唐代劉禹錫寫詩“端州石硯人間重?！闭f的是端州的硯是很貴重的東西，而包拯在端州居官三年，卻“不持一硯歸”，體現(xiàn)了廉潔奉公的精神和“不一毫妄取”之風(fēng)?？墒窍癜@樣的清官為數(shù)很少，即便有明代的海瑞，也仍然不被人們完全認(rèn)同，因為海瑞清廉到極點。自己家女孩偷吃了鄰居家孩子的東西，海瑞就要把自己的女孩處死。海瑞受到皇帝的推崇，當(dāng)然是有后臺的，不然早就被其他的官員排擠出局了。似乎明朝也就出了這樣一個清官，其他的大多是貪官和權(quán)臣。沒人愿意做清官，因為做了清官，就很可能被詬病，被排擠出局。漢代有民謠：“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯?！鼻骞倏紤]的是老百姓的利益，是青史留名，是未來，而貪官考慮的是自己的利益，是當(dāng)下享受榮華富貴，而不是未來留美名。貪官看不了那么長遠(yuǎn)，看的只是利益，而不是名氣，當(dāng)然他們善于美化自己，總是把自己打扮成清官的模樣，還要聲稱愛民如子。實際上老百姓告狀的時候，他們?nèi)匀粫粤嗽娉员桓妫⒉粫鴶?。有的貪官被人們誤認(rèn)為好官，因為他們善于偽裝，而且打著為老百姓謀福利的旗號，筑所謂的河堤，植樹造林，其實，借此貪污腐化，大吃回扣，卻不會公開自己的手段，以至于老百姓以為他們建設(shè)了惠民工程。

歷史上的貪官比較多，是因為官場已經(jīng)漆黑一團的緣故。連同皇帝都不去種莊稼，而是躲在皇宮里享受榮華富貴，就更別提各級官員了。即便有明文規(guī)定，貪污腐敗的官員應(yīng)該被嚴(yán)厲處置，很多官員也貪污腐敗，抱團取暖，形成鞏固的利益集團，而不會受到懲罰。歷史上的昏君比較多，明君比較少。這種現(xiàn)象和貪官污吏比較多，清官比較少是緊密相連的。倘若皇帝都能像朱元璋那樣懲罰貪官污吏，歷史上的貪官污吏就會變少，但歷史上只有一個朱元璋，沒有任何皇帝像他那樣懲罰貪官污吏。廉潔奉公的清官沒有落得什么好處，甚至有時候被污名化，只要被排擠出官場，就失去了話語權(quán)，任憑其他的貪官往他身上潑臟水，甚至把他妖魔化。倘若他仍然留在官場，就要像其他的貪官一樣，拼命搜刮民間財富，用于官場運作，當(dāng)然也就變成了貪官。官場就是充滿了詭辯邏輯的地方，不是清官能夠輕易立足的，除非清官被皇帝標(biāo)榜，又是強硬的后臺。包拯似乎有著強硬的后臺，海瑞也有強硬的后臺，但他們做清官做的并不容易，而那些貪官污吏卻活得很滋潤，不但享受榮華富貴，而且升官發(fā)財，延及子孫。所謂的青史留名只是一種說法，一旦清官被排擠出去，就不可能青史留名了，因為貪官會對他們搞污名化處理。

如此來看，歷史上的清官和貪官都有自己的現(xiàn)實考量，清官考慮的是名垂青史，貪官考慮的是現(xiàn)世的幸福。倘若貪官打扮成清官的模樣，口口聲聲為民做主，那么貪官就有可能變成清官，而清官很可能被排擠出局。古代所謂的反腐，不過是找一兩個典型敲打一下，或者是打擊政治對立面的一種斗爭，而不是真正的反腐倡廉。