古代有清官，也有貪官，都有自己的現(xiàn)實(shí)考量。

古代清官很少，貪官居多，不然史書(shū)就不會(huì)標(biāo)榜為數(shù)可憐的清官了。清官的現(xiàn)實(shí)考量是為了名氣，因此鐵面無(wú)私，剛正不阿。就像文天祥寫(xiě)的詩(shī)那樣：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”清官要留名青史，哪怕直接指責(zé)皇帝的毛病，被皇帝貶官，甚至被皇帝殺頭，也要留下清官的美名。他們讀的是圣賢書(shū)，要向圣賢看齊，也就是要做圣賢。而圣賢并非那么容易做的，很容易被權(quán)力系統(tǒng)改造。即便是孔子的思想，也仍然被歷朝歷代的權(quán)力系統(tǒng)改造，發(fā)展的不成個(gè)樣子。儒家的禮教傳統(tǒng)并非是從孔子傳下來(lái)的，而是經(jīng)過(guò)后代統(tǒng)治階級(jí)改造之后才形成，不但愚弄?jiǎng)趧?dòng)人民，而且如鐵板一塊，根本無(wú)法撼動(dòng)分毫。清官明知不可為而為之，有著“明知山有虎，偏向虎山行”的勇氣。不管是哪個(gè)朝代，權(quán)貴始終會(huì)壟斷官場(chǎng)的資源，不會(huì)讓民間的書(shū)生輕易獲得。唐以前沒(méi)有科舉考試制度，民間的書(shū)生要到權(quán)貴家里做門(mén)客。為權(quán)貴出謀劃策，立功之后才可以接受封賞。接受封賞的書(shū)生都是為權(quán)貴的利益而奮斗的人，卻不是為老百姓利益而奮斗的人。他們無(wú)所謂清官與貪官，其實(shí)都是權(quán)貴。權(quán)貴并不會(huì)自己種莊稼，而是會(huì)讓老百姓種莊稼，從民間收稅。倘若沒(méi)有老百姓種莊稼，權(quán)貴就會(huì)被餓死。但權(quán)貴壟斷了官場(chǎng)的資源，也壟斷了礦山、鹽、鐵等資源，當(dāng)然會(huì)享受榮華富貴，不會(huì)為老百姓辦實(shí)事。他們會(huì)打著為老百姓辦實(shí)事的旗號(hào)，為權(quán)貴謀求利益。清官要為老百姓辦實(shí)事，而且要公平公正處理事情，當(dāng)然并不容易，甚至?xí)黄渌賳T排擠。

歷史上的貪官居多。因?yàn)楣賵?chǎng)本身就是一個(gè)黑醬缸，所謂的官場(chǎng)文化，不過(guò)是醬缸文化。不管多么清白的書(shū)生，一旦進(jìn)入官場(chǎng)，就會(huì)被染得漆黑，不見(jiàn)一點(diǎn)顏色，不然很可能被整個(gè)官場(chǎng)排擠。除非這樣的書(shū)生有強(qiáng)有力的后臺(tái)，才不會(huì)被其他官員排擠出去。很多官員都不喜歡做清官，因?yàn)樽銮骞贂?huì)很容易丟官，以至于他們寒窗苦讀的辛苦就白費(fèi)了。唐以后有了科舉考試制度，說(shuō)是吸收民間精英進(jìn)入官場(chǎng)，讓他們參與國(guó)家管理。實(shí)際上科舉考試的錄取率很低，耗費(fèi)了天下讀書(shū)人的精力。真正考中后進(jìn)入官場(chǎng)的讀書(shū)人很少，不敢拿自己的前途開(kāi)玩笑。一般他們進(jìn)入官場(chǎng)之后，要拜主考官為老師，叫做朝中有人好辦事。宋代的主考官幾年就要換一次，以免主考官收的學(xué)生太多，拉幫結(jié)派現(xiàn)象嚴(yán)重。很多主考官都被彈劾，說(shuō)是營(yíng)私舞弊。實(shí)際上主考官依據(jù)自己的好惡來(lái)判斷試卷，而試卷上是一篇文章，難免有著一些謀私的嫌疑。連主考官都謀私，就更別提其他的官員了。權(quán)貴的兒子還是權(quán)貴。因?yàn)闄?quán)貴的兒子從小享受優(yōu)質(zhì)的待遇。有著好的教育方式，甚至在太學(xué)里學(xué)習(xí)，就有可能還是官員。當(dāng)然民間讀書(shū)人也有可能做到宰相的程度，但并不可能做皇帝。他們一旦進(jìn)入官場(chǎng)，就會(huì)適應(yīng)官場(chǎng)的潛規(guī)則，要善于巧立名目。搜刮民間財(cái)富，用于官場(chǎng)運(yùn)作。只有按照這樣的規(guī)則運(yùn)作，才可以升官發(fā)財(cái)，不然就會(huì)原地不動(dòng)，甚至丟失手中的實(shí)權(quán)。

古代的包拯鐵面無(wú)私，不但斷案講求公平公正，而且不行賄受賄。唐代劉禹錫寫(xiě)詩(shī)“端州石硯人間重。”說(shuō)的是端州的硯是很貴重的東西，而包拯在端州居官三年，卻“不持一硯歸”，體現(xiàn)了廉潔奉公的精神和“不一毫妄取”之風(fēng)?？墒窍癜@樣的清官為數(shù)很少，即便有明代的海瑞，也仍然不被人們完全認(rèn)同，因?yàn)楹Ｈ鹎辶綐O點(diǎn)。自己家女孩偷吃了鄰居家孩子的東西，海瑞就要把自己的女孩處死。海瑞受到皇帝的推崇，當(dāng)然是有后臺(tái)的，不然早就被其他的官員排擠出局了。似乎明朝也就出了這樣一個(gè)清官，其他的大多是貪官和權(quán)臣。沒(méi)人愿意做清官，因?yàn)樽隽饲骞?，就很可能被詬病，被排擠出局。漢代有民謠：“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯?！鼻骞倏紤]的是老百姓的利益，是青史留名，是未來(lái)，而貪官考慮的是自己的利益，是當(dāng)下享受榮華富貴，而不是未來(lái)留美名。貪官看不了那么長(zhǎng)遠(yuǎn)，看的只是利益，而不是名氣，當(dāng)然他們善于美化自己，總是把自己打扮成清官的模樣，還要聲稱(chēng)愛(ài)民如子。實(shí)際上老百姓告狀的時(shí)候，他們?nèi)匀粫?huì)吃了原告吃被告，并不會(huì)秉公而斷。有的貪官被人們誤認(rèn)為好官，因?yàn)樗麄兩朴趥窝b，而且打著為老百姓謀福利的旗號(hào)，筑所謂的河堤，植樹(shù)造林，其實(shí)，借此貪污腐化，大吃回扣，卻不會(huì)公開(kāi)自己的手段，以至于老百姓以為他們建設(shè)了惠民工程。

歷史上的貪官比較多，是因?yàn)楣賵?chǎng)已經(jīng)漆黑一團(tuán)的緣故。連同皇帝都不去種莊稼，而是躲在皇宮里享受榮華富貴，就更別提各級(jí)官員了。即便有明文規(guī)定，貪污腐敗的官員應(yīng)該被嚴(yán)厲處置，很多官員也貪污腐敗，抱團(tuán)取暖，形成鞏固的利益集團(tuán)，而不會(huì)受到懲罰。歷史上的昏君比較多，明君比較少。這種現(xiàn)象和貪官污吏比較多，清官比較少是緊密相連的。倘若皇帝都能像朱元璋那樣懲罰貪官污吏，歷史上的貪官污吏就會(huì)變少，但歷史上只有一個(gè)朱元璋，沒(méi)有任何皇帝像他那樣懲罰貪官污吏。廉潔奉公的清官?zèng)]有落得什么好處，甚至有時(shí)候被污名化，只要被排擠出官場(chǎng)，就失去了話(huà)語(yǔ)權(quán)，任憑其他的貪官往他身上潑臟水，甚至把他妖魔化。倘若他仍然留在官場(chǎng)，就要像其他的貪官一樣，拼命搜刮民間財(cái)富，用于官場(chǎng)運(yùn)作，當(dāng)然也就變成了貪官。官場(chǎng)就是充滿(mǎn)了詭辯邏輯的地方，不是清官能夠輕易立足的，除非清官被皇帝標(biāo)榜，又是強(qiáng)硬的后臺(tái)。包拯似乎有著強(qiáng)硬的后臺(tái)，海瑞也有強(qiáng)硬的后臺(tái)，但他們做清官做的并不容易，而那些貪官污吏卻活得很滋潤(rùn)，不但享受榮華富貴，而且升官發(fā)財(cái)，延及子孫。所謂的青史留名只是一種說(shuō)法，一旦清官被排擠出去，就不可能青史留名了，因?yàn)樨澒贂?huì)對(duì)他們搞污名化處理。

如此來(lái)看，歷史上的清官和貪官都有自己的現(xiàn)實(shí)考量，清官考慮的是名垂青史，貪官考慮的是現(xiàn)世的幸福。倘若貪官打扮成清官的模樣，口口聲聲為民做主，那么貪官就有可能變成清官，而清官很可能被排擠出局。古代所謂的反腐，不過(guò)是找一兩個(gè)典型敲打一下，或者是打擊政治對(duì)立面的一種斗爭(zhēng)，而不是真正的反腐倡廉。