在灤州城北灤河西岸，有一片連綿的山脈，被稱為橫山。灤河大鐵橋西側(cè)橋頭不遠(yuǎn)處，橫山南坡有一座廟宇，叫大覺寺。

橫山大覺寺大約建于遼金時期，曾位列“京東四大寺廟”之一。蒙古憲宗八年（1258），蒙哥大汗命忽必烈在開平召集佛、道二教代表，進(jìn)行第二次“佛道辯論”。當(dāng)時灤州大覺寺長老祥邁是佛教17位代表之一。最終，在藏傳佛教八思巴的激辯下，佛教戰(zhàn)勝道教，佛教最終成為蒙古人的“國教”。

進(jìn)入元代，橫山大覺寺達(dá)到全盛，廟內(nèi)高僧輩出，信眾比肩迭跡。大覺寺依橫山山勢錯落而建，景色幽美，其中“橫井浮煙”，是舊時灤州八景之一。描述的是鐘樓背后的古井，每至凌晨，水氣浮動，煙霧飄渺，宛若仙境。

但至上世紀(jì)六七十年代的文革期間，整座廟宇被毀。今廟宇為2014年重建，商業(yè)氣息較重?，F(xiàn)為三進(jìn)院落，有牌坊、山門（天王殿）、鐘鼓二樓、觀音殿、大雄寶殿、萬佛殿，東西配房是客堂，東配殿是藥師殿、西配殿是地藏殿，東院是藏經(jīng)閣和寮房，還有財(cái)神殿、張學(xué)良改旗易幟紀(jì)念地。

說起“張學(xué)良改旗易幟紀(jì)念地”這個名號，故事就很長了。1928年4月，蔣介石聯(lián)合馮玉祥、閻錫山、李宗仁，發(fā)動第二次北伐，直指張作霖在北京建立的安國軍政府。此時，日本人企圖進(jìn)一步侵占東北，向張作霖強(qiáng)索滿蒙鐵路權(quán)，遭到拒絕。

至當(dāng)年6月1日，北伐軍已攻占滄州、保定、張家口的環(huán)京津地區(qū)。日本人則一再威逼張作霖及早放棄京津，退回關(guān)外，保境安民。于是，6月3日晚張作霖乘京奉專列離京返回奉天，6月4日清晨，列車行駛至沈陽皇姑屯時，被關(guān)東軍炸毀，張作霖受重傷，幾小時后不治身亡。這就是震驚中外的皇姑屯事件，日本人暗殺了當(dāng)時中國名義上的元首。

張作霖死后，為防止日本人趁亂發(fā)動軍事行動。張家秘不發(fā)喪，急召尚在前線的張學(xué)良趕回沈陽接任。6月6日，張學(xué)良化妝成伙夫，隨部隊(duì)潛回沈陽，經(jīng)過今橫山大覺寺時，在此駐扎12天，直至17日才到沈陽。在大覺寺的12天時間，張學(xué)良是不是已經(jīng)決定東北易幟了呢？

顯然不可能，但相比于張作霖，他的思想自然更開放。當(dāng)時面對步步緊逼的日本人，和內(nèi)部風(fēng)起云涌的派系爭斗，他的前路也只有易幟一條。所以在7月1日，張學(xué)良就致電蔣介石，表示絕不妨礙統(tǒng)一，已令前方軍隊(duì)撤退。此后東北易幟的道路幾經(jīng)波折，至1928年12月29日乃成。

在橫山大覺寺駐扎的這12天時間里，張學(xué)良大概也在苦思冥想易幟這件大事吧，他還在大覺寺寫下了一首詩“世事仁者覺，幸有大覺名。天意何憒憒，人心自明明”，可見其心智。（冀507，寫于2025年1月26日）

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