展覽現(xiàn)場

4月10日下午，“回風引——朱永靈書法作品”展在蕪湖市博物館舉行，五十余組書法、扇面、陶瓷和裝置作品錯落其間。每件作品的位置乃至墻面的顏色，都是策展團隊事先精心斟酌、設定的。

展覽現(xiàn)場

資深媒體人、多年關注朱永靈創(chuàng)作的蔡樹農，稱朱是當代寫簡帛書最出色的書法家之一，另一位是鮑賢倫。不由得讓我特別關注朱永靈的簡帛書。近18米的錄老子甲本《道德經》占了展廳一面墻，頗為撼人，引不少人駐足。環(huán)顧，便見岳麓書院山長陳松長在向其學生導覽。

展覽現(xiàn)場

策展人的馮博先生說我們在數字化生存的算法推送和碎片化閱讀之下，朱永靈的書法藝術并非是一種簡單的懷舊情緒，而是喚醒文化自覺的多維實踐，他通過文字書寫展開了一種對信息碎片的溫柔對峙和抵抗。為此，我以為朱永靈的書法藝術既有傳統(tǒng)的風動回旋，也有傳統(tǒng)與當代轉化的引向意味。是為這次展覽題目“回風引”的語意和指涉。

展覽現(xiàn)場

王冬齡先生在開幕式上的致辭，此次展覽對當下書法展覽意義有三點：

第一是藝術性。書法從來不只是單純的寫字，更不局限于顏柳虞歐的傳統(tǒng)范式，展覽呈現(xiàn)本身也是書法藝術的重要部分。本次展覽由國際知名策展人馮博一、陸新精心策劃，充分證明了當下書法藝術亟需專業(yè)策展賦能。優(yōu)秀的策展人與實力派藝術家雙向奔赴、彼此成就、相互激發(fā)，才造就了現(xiàn)場這般絕佳的藝術氛圍，讓整場展覽綻放出動人的藝術光芒。

瓷上書法

第二是現(xiàn)代性。正如馮博一先生所說，我們已然步入AI時代，藝術創(chuàng)作不必再糾結于創(chuàng)作材料、表現(xiàn)形式的固有束縛。在這一點上，朱永靈先生是真正的藝術勇者，他既擁有深厚扎實的傳統(tǒng)書法功底，堅守筆墨本源，又勇于突破創(chuàng)新，不斷探索書法創(chuàng)作的多元表達。

第三是教育性。這場高水準書法展落地蕪湖市博物館，為蕪湖帶來了極為珍貴的藝術學習與交流機會。希望更多人能走進現(xiàn)場，感受當代書法的創(chuàng)新發(fā)展，學習朱永靈先生這種始終堅守熱愛、不斷探索、勇于創(chuàng)新、樂于分享的藝術精神。

本次展覽由具有國際視野的頂級策展人和運作團隊操刀，幾乎把蕪湖博物館的展廳重新“裝修”了一遍，這并不止于在今天艱難環(huán)境下的“奢侈”操作顯出的反差，而是朱永靈對于藝術，對于自己熱愛的書法的一如既往的尊重。

展覽現(xiàn)場

展覽之所以取名“回風引”，解釋是朱永靈的書法藝術既有傳統(tǒng)的風動回旋，也有傳統(tǒng)與當代轉化的引向意味。記得作家李敬澤給自己的隨筆集名為《引回風》，和這個展名有點像，說是由《古詩十九首》中“回風動地起，秋草萋已綠”而起。此際卻是芳菲四月，師友借著朱永靈的展覽相聚，真好。展覽由蕪湖市博物館主辦，蘇州新兆文化承辦，馮博一、陸新策劃。

展覽現(xiàn)場

朱永靈

朱永靈，號若無。1964年出生于江蘇張家港市；1990年至1992年在中央美術學院書法研究室學習；現(xiàn)生活工作于北京、張家港。

1993年至今，先后在中國美術館、日本日中友好美術館、北京798藝術區(qū)梯空間、深圳何香凝美術館、臺北國父紀念館、山東博物館、北京798罐子書屋舉辦個展。1992年獲全國第四屆中青年書法篆刻展優(yōu)秀獎；2008年獲《美術報》年度人物提名獎。

2006年至今，先后在蘇州聽楓園、寧波天一閣、韓國慶北大學博物館、德國漢堡中央圖書館、南京博物院、湖南省博物館、日本金澤大學舉辦雙人聯(lián)展。

出版:《譚以文朱永靈書畫作品集》（蘇州古吳軒出版社）、《朱永靈書法藝術》（北京榮寶齋出版社）。

活動現(xiàn)場

部分參展作品

責任編輯：韓璐(EN053)