中國(guó)幾千年歷史，有一個(gè)道理被反復(fù)驗(yàn)證過(guò)無(wú)數(shù)遍：誰(shuí)能得到老百姓的支持，誰(shuí)就能坐穩(wěn)江山。

孟子說(shuō)得民心者得天下，唐太宗講水能載舟，亦能覆舟，這些話放在哪個(gè)朝代都管用。

蔣介石讀過(guò)書(shū)，而且讀得不少。如《大學(xué)》《中庸》等，他對(duì)中國(guó)歷代興衰的教訓(xùn)也是知道一些的。

五四運(yùn)動(dòng)之后，他還閱讀過(guò)《新青年》，接觸過(guò)馬克思主義，連《共產(chǎn)黨宣言》都認(rèn)真研讀過(guò)。如果說(shuō)他不讀書(shū)、不懂歷史，那真是冤枉他。

一個(gè)讀過(guò)歷史，一度站在權(quán)力的金字塔位置的人，不可能不知道民心有多重要。

那問(wèn)題就來(lái)了：既然道理都懂，他為什么還是失去了民心？難道他真的不想要嗎？

要理解蔣介石對(duì)民心的態(tài)度，得從他早年的經(jīng)歷說(shuō)起。很多人不知道，蔣介石年輕時(shí)其實(shí)是個(gè)相當(dāng)激進(jìn)的左派。

他真的研究過(guò)怎么動(dòng)員老百姓

五四運(yùn)動(dòng)那幾年，蔣介石對(duì)俄國(guó)革命特別著迷。他在日記里寫，看到有人攻擊俄國(guó)革命，他就要跟人爭(zhēng)辯。

有意思的是，他不是隨便翻翻。1923年他去蘇聯(lián)的路上，在火車上讀馬克思的書(shū)，一開(kāi)始覺(jué)得太難，差點(diǎn)扔了不看，后來(lái)讀進(jìn)去了，居然讀得放不下手，在日記里寫“樂(lè)而不能懸卷”。

他還研究過(guò)日本的“新村主義”，想在自己老家奉化搞社會(huì)實(shí)驗(yàn)。那時(shí)候他支持孫中山的三民主義，主張扶助農(nóng)工，在黃埔軍校演講時(shí)也說(shuō)要學(xué)習(xí)蘇俄的經(jīng)驗(yàn)。

這足以說(shuō)明蔣介石早年確實(shí)認(rèn)真思考過(guò)一個(gè)問(wèn)題：怎么把老百姓動(dòng)員起來(lái)？

但是轉(zhuǎn)折點(diǎn)在他去蘇聯(lián)考察的時(shí)候來(lái)了。

1923年9月，蔣介石帶著代表團(tuán)去蘇聯(lián)考察，一待就是三個(gè)多月。

表面上是去學(xué)習(xí)取經(jīng)，實(shí)際上他還有另一個(gè)任務(wù)：希望蘇聯(lián)同意在蒙古庫(kù)倫建立軍事基地，方便北伐時(shí)從北邊夾擊軍閥。

結(jié)果蘇聯(lián)一口回絕。蔣介石很失望，在日記里寫：“各國(guó)都是考慮自己的利益，什么朋友啊、盟友啊，都靠不住?！?/strong>

但更讓他受觸動(dòng)的，是另一件事。

當(dāng)時(shí)列寧病重，斯大林和托洛茨基正在激烈爭(zhēng)權(quán)。蔣介石親眼看到了蘇聯(lián)政治殘酷的一面——黨內(nèi)斗爭(zhēng)你死我活，對(duì)異己毫不留情。他在日記里寫下一句話：“蘇俄是少數(shù)人種當(dāng)國(guó)，排斥異己，我很替蘇俄?yè)?dān)憂。”

什么意思呢？簡(jiǎn)單說(shuō)就是：他看到蘇聯(lián)那種動(dòng)員民眾的方式，雖然效率很高，但代價(jià)也很大——內(nèi)部斗爭(zhēng)太殘酷，動(dòng)不動(dòng)就清洗、打倒。這讓他心里打了一個(gè)問(wèn)號(hào)：這種方式真的適合中國(guó)嗎？

回國(guó)后他跟孫中山說(shuō)，聯(lián)俄政策可能有問(wèn)題。孫中山回應(yīng)說(shuō)他顧慮過(guò)頭了。

雖然在觀念上有一些觸動(dòng)，但是1923年的經(jīng)歷沒(méi)有讓他立刻轉(zhuǎn)變，但埋下了一顆種子。

1926年中山艦事件之后，他的立場(chǎng)開(kāi)始明顯向右轉(zhuǎn)。到了1927年四一二政變，徹底和共產(chǎn)黨決裂。

但是這里要搞清楚，蔣介石從“左派”變成“右派”，是不是就等于不要民心了？

肯定不是這么簡(jiǎn)單。

蔣介石的轉(zhuǎn)變，本質(zhì)上是對(duì)“怎么爭(zhēng)取民心”這條路的理解變了。

共產(chǎn)黨走的路是什么？是讓工農(nóng)自己組織起來(lái)，從下往上鬧革命。這條路他早年研究過(guò)，也一度認(rèn)同過(guò)。但在蘇聯(lián)看到那種方式的代價(jià)之后，他怕了。他怕群眾運(yùn)動(dòng)失控，怕社會(huì)秩序被打亂，怕自己也變成被斗爭(zhēng)的對(duì)象。

所以他選了另一條路：不是不要民心，而是要“從上往下”來(lái)爭(zhēng)取民心。不是讓老百姓自己起來(lái)鬧，而是由政府來(lái)引導(dǎo)、來(lái)管理、來(lái)改造。

這就像一個(gè)老師面對(duì)一班學(xué)生。一種方法是讓學(xué)生自己討論、自己組織活動(dòng)，老師只在旁邊引導(dǎo)；另一種方法是老師從頭管到尾，學(xué)生只能按老師說(shuō)的做。蔣介石選的是第二種。

這個(gè)選擇，決定了他后來(lái)所有爭(zhēng)取民心的努力，都會(huì)碰到一個(gè)天花板。

所以蔣介石其實(shí)想爭(zhēng)取，但做不到。

如果說(shuō)蔣介石為首的國(guó)民黨不爭(zhēng)取民心，其實(shí)這個(gè)說(shuō)法不夠準(zhǔn)確。蔣介石不是沒(méi)爭(zhēng)取，他試過(guò)很多辦法。但問(wèn)題在于，他那個(gè)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，注定了他做什么都打折扣。

首先他們是一個(gè)“浮”在上面的黨。

國(guó)民黨當(dāng)時(shí)最要命的問(wèn)題，是它的組織根本沉不下去。

抗戰(zhàn)之前，蔣介石自己也承認(rèn)：國(guó)民黨是“上層有黨，下層無(wú)黨；城市有黨，鄉(xiāng)村無(wú)村”。換句話說(shuō)，這個(gè)黨只在上面和城里活動(dòng)，廣大農(nóng)村根本伸不進(jìn)去。

1939年以后，蔣介石下決心改變這個(gè)局面。他推行“新縣制”，要求每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都要建黨部，每個(gè)保都要建分部，每個(gè)甲都要建黨小組。數(shù)字上看效果很好——區(qū)黨部從五百多個(gè)增長(zhǎng)到九千多個(gè)，黨員從幾十萬(wàn)膨脹到三百多萬(wàn)。

但數(shù)字好看，不代表真有用。

這些基層黨部怎么建起來(lái)的？大量是集體入黨，就是軍隊(duì)官兵集體宣誓，機(jī)關(guān)公務(wù)員為了保飯碗被迫登記，有些地方甚至強(qiáng)制中學(xué)生集體入黨。

入黨不考察、不培訓(xùn)，進(jìn)去了也不過(guò)組織生活。有基層負(fù)責(zé)人甚至說(shuō)：“黨章擺在桌子上，要來(lái)就來(lái)，不來(lái)就去?！?/p>

這樣的黨組織，怎么可能跟老百姓建立真正的聯(lián)系？

更麻煩的是，基層黨部根本留不住人。權(quán)力小、待遇差，有點(diǎn)本事的人都往上面跑，留在鄉(xiāng)下的不是年紀(jì)大的就是來(lái)混飯吃的。這些人下去之后干什么？不是聯(lián)系群眾，而是打著黨的旗號(hào)欺壓百姓。

蔣介石后來(lái)痛心疾首地說(shuō)：“我們黨和團(tuán)，沒(méi)有基層組織，沒(méi)有新生的細(xì)胞，黨員和團(tuán)員在群眾間產(chǎn)生不了作用，整個(gè)黨的生存，差不多完全寄托在有形的武力上，這是我們真正的危機(jī)，也是我惟一的憂愁?！?/p>

所以說(shuō)，他看得清清楚楚。但改得了嗎？改不了。

系統(tǒng)改不動(dòng)：想動(dòng)別人奶酪，發(fā)現(xiàn)動(dòng)不了

再舉一個(gè)例子。

蔣介石曾經(jīng)推行過(guò)“二五減租”，想把地租降低四分之一，讓農(nóng)民日子好過(guò)點(diǎn)。這個(gè)政策在全國(guó)推廣之后，真正執(zhí)行下去的只有浙江一個(gè)省，而且很快就在地方勢(shì)力的反對(duì)下悄悄停了。

為什么推不動(dòng)？因?yàn)閲?guó)民黨政權(quán)的支持者，恰恰就是那些地主和鄉(xiāng)紳。你要減他們的租，就等于動(dòng)他們的利益。他們不高興了，這個(gè)政權(quán)的基礎(chǔ)就動(dòng)搖了。

這就是整個(gè)國(guó)民黨系統(tǒng)最根本的矛盾：政權(quán)靠誰(shuí)支持？靠地主和資本家。老百姓的利益是什么？是減租、減息、分土地。這兩樣?xùn)|西天然是對(duì)立的。

蔣介石在日記里反復(fù)設(shè)想各種方案，甚至想過(guò)把國(guó)民黨改名為“中國(guó)勞動(dòng)國(guó)民黨”，讓黨員必須是農(nóng)民或者革命軍人，還想培養(yǎng)十萬(wàn)干部下鄉(xiāng)三年。但這些想法從來(lái)沒(méi)變成政策。

不是他不想做。是他一旦真做，身后那些支持他的人就會(huì)翻臉。

這就形成了一種奇怪的“知行斷裂”：他知道什么是對(duì)的，但做不了；他看得到問(wèn)題出在哪兒，但改不動(dòng)。研究者形容他的狀態(tài)就是不停反省，但很少改。他在日記里面和自己和解，這事大概就這樣放過(guò)去了。

除了組織上的無(wú)力，還有一層心態(tài)上的隔閡。

一個(gè)不把民眾當(dāng)目的、只當(dāng)手段的政權(quán)，怎么可能真正贏得民心？

到了抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)民黨當(dāng)局想要?jiǎng)訂T民眾參與抗戰(zhàn)，更是陷入了一個(gè)死結(jié)：軍隊(duì)管一塊，黨部管一塊，政府管一塊，各管各的，誰(shuí)也不聽(tīng)誰(shuí)的。軍事委員會(huì)政治部負(fù)責(zé)民眾工作，但地方黨部不配合，行政機(jī)關(guān)也拆臺(tái)，各方互相扯皮。

結(jié)果是：明明知道要打一場(chǎng)全民戰(zhàn)爭(zhēng)，但民眾就是組織不起來(lái)。

蔣介石在日記里哀嘆：“民眾無(wú)組織，軍隊(duì)無(wú)宣傳，軍民不能合作，則一切戰(zhàn)爭(zhēng)必歸失敗也?！?/p>

這句話他說(shuō)對(duì)了。但說(shuō)出來(lái)的時(shí)候，已經(jīng)太晚了。

再回到開(kāi)頭那個(gè)問(wèn)題：蔣介石知道“得民心者得天下”，為什么不爭(zhēng)??？

答案并不是他不想。

他早年認(rèn)真研究過(guò)怎么動(dòng)員老百姓，甚至一度認(rèn)同過(guò)我黨的那套動(dòng)員方法。只是在蘇聯(lián)看到那種方式的殘酷一面之后，他怕了，選擇了另一條“從上往下”的路。

他上臺(tái)后確實(shí)做過(guò)很多嘗試，比如推行“新縣制”想把組織沉下去，搞“二五減租”想給農(nóng)民減負(fù)，發(fā)動(dòng)“新生活運(yùn)動(dòng)”想改造國(guó)民素質(zhì)。他在日記里不停反思，不停設(shè)想各種方案，焦慮得睡不著覺(jué)。

但問(wèn)題是：他想爭(zhēng)取，他的政治機(jī)器卻做不到。

組織是浮在上面的，基層是形同虛設(shè)的，支持基礎(chǔ)是和老百姓利益對(duì)立的，對(duì)民眾的心態(tài)是高高在上的。所有這些加在一起，形成了一道無(wú)形的墻。每次他想往前走一步，身后的利益集團(tuán)就把他拽回來(lái)；每次他想把政策落到基層，組織機(jī)器就卡殼。

他知道應(yīng)該怎么做，但他做的每一件事都被系統(tǒng)打了折扣。

張學(xué)良晚年說(shuō)過(guò)一句話，一針見(jiàn)血：“得民心者得天下，國(guó)民黨不得民心，把老百姓逼得都當(dāng)共產(chǎn)黨了?！?/strong>

這不是一句情緒化的評(píng)價(jià)，而是一個(gè)親歷者看透之后說(shuō)的話。

國(guó)民黨丟掉大陸，當(dāng)然有很多原因——軍事失敗、經(jīng)濟(jì)崩潰、國(guó)際環(huán)境變化……但歸根結(jié)底，最根本的一條是：這個(gè)政權(quán)從結(jié)構(gòu)上失去了與老百姓建立真實(shí)聯(lián)系的能力。即便它的領(lǐng)袖心里明白應(yīng)該怎么做，也無(wú)力回天。

蔣介石的悲劇，不是一個(gè)昏君不懂民心的故事。

而是一個(gè)清醒的人，被困在一臺(tái)運(yùn)轉(zhuǎn)不靈的機(jī)器里，眼睜睜看著一切滑向終點(diǎn)的故事。

他知道要爭(zhēng)取民心。但他爭(zhēng)取不了。

這大概就是歷史最讓人嘆息的地方：有時(shí)候失敗不是因?yàn)槟銦o(wú)知，而是因?yàn)槟忝髦裁词菍?duì)的，卻被自己的處境困住，一步也邁不出去。