2001年12月19日，費(fèi)爾南多·德拉魯阿通過(guò)全國(guó)廣播宣布實(shí)施戒嚴(yán)。在他簡(jiǎn)短的講話中，他聲稱自己了解“民眾的苦難”，但懂得如何區(qū)分“貧困者與犯罪分子”。

此舉顯得頗為笨拙，其本意是平息街頭日益加劇的緊張局勢(shì)，并重新奪回當(dāng)時(shí)已嚴(yán)重受挫的政治主動(dòng)權(quán)。這種用力過(guò)猛的姿態(tài)僅僅導(dǎo)致了社會(huì)抗議的加劇及其政治孤立的加深。

在隨后的一次全國(guó)廣播中，德拉魯阿堅(jiān)稱自己不會(huì)辭職，但最終還是選擇了妥協(xié)并乘直升機(jī)逃離，留下了警方鎮(zhèn)壓造成的大量死傷。同一天，阿爾弗雷多·卡塞羅的第四張專輯《Caserius》發(fā)售。在收錄的曲目中，由日本樂(lè)隊(duì)The Boom主唱宮澤和史在十年前創(chuàng)作的《島歌》脫穎而出。

這首歌是宮澤和史在訪問(wèn)沖繩后創(chuàng)作的。在那里，他與二戰(zhàn)中最血腥戰(zhàn)役之一——沖繩戰(zhàn)役的幸存者進(jìn)行了交談。與硫磺島等其他戰(zhàn)役不同，沖繩戰(zhàn)役中除了軍人，還有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的平民喪生。

在一次采訪中，這位歌手講述了參觀姬百合和平祈念資料館以及一位幸存者的講述如何深深觸動(dòng)了他。于是，他決定寫一首紀(jì)念沖繩如何為日本其他地區(qū)做出犧牲的歌：“島歌啊，乘著風(fēng)，和鳥(niǎo)兒一起漂洋過(guò)海；島歌啊，乘著風(fēng)，將我的淚水傳遞。”

卡塞羅并不知道這首歌背后的歷史，也不懂他在布宜諾斯艾利斯常去的一家日本餐廳里聽(tīng)到的歌詞，但他還是決定演唱它。這首歌取得的巨大成功，讓索尼音樂(lè)的阿根廷高管們夢(mèng)想著《島歌》能成為2002年韓日世界杯的官方主題曲。

雖然這并未實(shí)現(xiàn)，但在2002年6月日本對(duì)陣突尼斯的世界杯比賽前夕，卡塞羅還是與宮澤和史一起，在大阪府的長(zhǎng)居體育場(chǎng)向四萬(wàn)名日本觀眾演唱了這首歌。

他肆無(wú)忌憚地從世界中汲取能為自己政治斗爭(zhēng)服務(wù)的東西，并順理成章地成就了一部杰作。有趣的是，這種對(duì)歐洲的欽佩從未讓他感到自卑。與博爾赫斯一樣，他并不認(rèn)為自己的觀點(diǎn)比法國(guó)政治家或美國(guó)作家的觀點(diǎn)更廉價(jià)。他與世界的對(duì)話是平等的，就像卡塞羅與宮澤和史的對(duì)話一樣。

實(shí)際上，如果我們考慮到這位官員成功記住了這位作家名字三個(gè)詞中的兩個(gè)，觀眾或許應(yīng)該為他鼓掌，而不是像當(dāng)時(shí)那樣發(fā)出噓聲。

外界分析指出，“莉莉普特癥候群”注定讓我們成為一個(gè)永遠(yuǎn)處于萎縮狀態(tài)的國(guó)家。這是一個(gè)只為少數(shù)人服務(wù)的國(guó)家，但最重要的是，這是一個(gè)失去雄心的阿根廷。拋開(kāi)那些街頭惡霸式的言辭不談，哈維爾·米萊——這位步履輕浮的總統(tǒng)——不遠(yuǎn)萬(wàn)里去擁抱唐納德·特朗普或本雅明·內(nèi)塔尼亞胡，并對(duì)自己能被這些他視為高人一等的領(lǐng)導(dǎo)人接納而受寵若驚。

這里面沒(méi)有任何平等對(duì)話的影子，只有忠犬般濕漉漉的感激涕零。