來(lái)源：市場(chǎng)資訊

（來(lái)源：北大國(guó)發(fā)院商學(xué)）

題記：2026年3月31日，以宮玉振老師的新書(shū)《知兵者言：孫子兵法與打勝仗的邏輯》出版為契機(jī)，北大國(guó)發(fā)院聯(lián)合中信出版集團(tuán)主辦承澤論壇第50期暨EMBA論壇第111期活動(dòng)。本文為活動(dòng)對(duì)話內(nèi)容整理。

對(duì)話嘉賓：

宮玉振：新書(shū)《知兵者言》作者、北大國(guó)發(fā)院管理學(xué)教授、國(guó)發(fā)院BiMBA商學(xué)院副院長(zhǎng)兼學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、EMBA項(xiàng)目學(xué)術(shù)主任，中國(guó)孫子兵法研究會(huì)常務(wù)理事

王軍國(guó)：北大國(guó)發(fā)院2024級(jí)DPS博士、指南基金董事長(zhǎng)

夏錦泉：國(guó)發(fā)院2021級(jí)EMBA、北京萬(wàn)寶德智能科技有限公司創(chuàng)始人&CEO

鄭子拓：國(guó)發(fā)院2024級(jí)EMBA、小米集團(tuán)學(xué)習(xí)發(fā)展部總經(jīng)理

曹雨欣：國(guó)發(fā)院2021級(jí)MBA、正和島案例研究&出版主編、承長(zhǎng)讀書(shū)會(huì)聯(lián)合主理人

對(duì)話主持：

北大國(guó)發(fā)院傳播中心主任王賢青

哪些底層邏輯很受用？

王賢青：讀完宮老師的新書(shū)《知兵者言》，結(jié)合對(duì)《孫子兵法》的理解，哪一點(diǎn)是你們讀之前沒(méi)想到、讀之后深受沖擊的？

夏錦泉：我有兩點(diǎn)。一是“始計(jì)”，計(jì)不是算計(jì)、計(jì)謀，而是計(jì)算。反復(fù)讀的過(guò)程中，我也會(huì)不斷反思所處行業(yè)的環(huán)境和趨勢(shì)，預(yù)判事情的邏輯?；诖?，我們會(huì)主動(dòng)做調(diào)整，比如看清AI和數(shù)字化轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)后，有意識(shí)放棄一些非核心業(yè)務(wù)，把珍貴資源投到核心賽道。二是“對(duì)齊”，戰(zhàn)略制定后執(zhí)行不好，往往是領(lǐng)導(dǎo)自己清楚，但員工不夠理解，因此需要上下對(duì)齊。此外，公司交付和客戶的期望也得對(duì)齊，客戶期望在山頂，交付卻在半山腰，肯定不行。

鄭子拓：我的第一個(gè)強(qiáng)烈感受是原來(lái)要用系統(tǒng)思維去讀《孫子兵法》，而不是只追求一招半式。兵法的系統(tǒng)思維讓我們從要素關(guān)聯(lián)的角度理解事物本質(zhì)。第二個(gè)感受也是源自“對(duì)齊”，就是組織中的“共識(shí)”。管理者理解的戰(zhàn)略和局勢(shì)，若不能與團(tuán)隊(duì)達(dá)成共識(shí)，策略再精妙也可能無(wú)法調(diào)動(dòng)組織力量。形成共識(shí)、產(chǎn)生信念也是管理者的重要能力。

曹雨欣：書(shū)中讓我印象深刻的點(diǎn)有很多。我們?nèi)魧ⅰ秾O子兵法》及宮老師講的戰(zhàn)略型人格與現(xiàn)實(shí)中正在進(jìn)行的“美-以-伊”戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行比對(duì)，發(fā)現(xiàn)會(huì)有很多不一致之處。這讓我更深刻地感受到，《孫子兵法》里藏著中國(guó)人的大智慧，比如先勝、權(quán)變，還有辯證思維。我最近也在讀《道德經(jīng)》，兵法中的以迂為直、以柔克剛、利害相依，和《道德經(jīng)》一脈相承，辯證的思考方式也讓我深受觸動(dòng)。書(shū)中的軍事心理學(xué)也很有價(jià)值，不管是對(duì)將帥還是士兵的心理把握，本質(zhì)是對(duì)人性的理解，這對(duì)企業(yè)的激勵(lì)機(jī)制設(shè)計(jì)也很有啟發(fā)。還有全局思維，讀的過(guò)程中我也不斷提醒自己避免碎片化地反應(yīng)。

宮玉振：錦泉和子拓提到的對(duì)齊、共識(shí)，確實(shí)是很容易被忽略的關(guān)鍵?！皩⒙?tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之；將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)?，去之”，這句話正是強(qiáng)調(diào)達(dá)成共識(shí)。很多企業(yè)管理者覺(jué)得戰(zhàn)略定了就該執(zhí)行，卻沒(méi)有注意到缺少形成共識(shí)的環(huán)節(jié)。沒(méi)有共識(shí)，執(zhí)行必然別扭，因?yàn)榇蠹业睦斫飧静辉谝粋€(gè)維度。真正的共識(shí)，不是表面同意，而是底層邏輯達(dá)成共識(shí)。

雨欣的分享，尤其是她把《孫子兵法》和《道德經(jīng)》相互印證，二者大道相通，老子講陰陽(yáng)，孫子講利害，陰陽(yáng)一體、利害相依，這是中國(guó)人以辯證法為核心的哲學(xué)智慧，兵法把這種智慧體現(xiàn)得淋漓盡致。還有她關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的思考，歷史上也有很多人后悔沒(méi)早讀《孫子兵法》，人類的可悲之處，就是不斷重復(fù)前人的錯(cuò)誤，兵法的價(jià)值則是揭示取勝的基本原理，違背者往往就要付出慘重代價(jià)。

哪些理念用起來(lái)順手？

王賢青：從知行合一的角度出發(fā)，讀完全書(shū)后哪些內(nèi)容是你們用起來(lái)最得心應(yīng)手，甚至是讀前從未用過(guò)的？

王軍國(guó)：《孫子兵法》和《道德經(jīng)》的確有相通之處，比如都強(qiáng)調(diào)水一樣的智慧。之前也看過(guò)很多譯注，比如曹操注《孫子兵法》。宮老師這本書(shū)的獨(dú)特之處是將《孫子兵法》的結(jié)構(gòu)全面理清楚。我讀完最大的收獲是意識(shí)到《孫子兵法》的第一篇——計(jì)篇是全書(shū)的綱領(lǐng)，我認(rèn)為這一篇雖然只是十三篇之一，但占到價(jià)值總量的60%以上，哪怕不讀完全文，能吃透第一篇的思想，并用到生活和工作中，都會(huì)大有裨益。

夏錦泉：讀完宮老師的書(shū)之后，我對(duì)“攻先謀，求全勝”有了更深的理解。我們從事醫(yī)療行業(yè)，是典型的標(biāo)桿打法，在區(qū)域商業(yè)布局中，會(huì)先就對(duì)手、友商做分析和戰(zhàn)略性選擇。比如行政區(qū)域分為市、區(qū)，市級(jí)據(jù)點(diǎn)必須守住，以前我們會(huì)硬剛、內(nèi)卷，現(xiàn)在則學(xué)會(huì)塑造環(huán)境、制定策略，調(diào)動(dòng)對(duì)方并影響其決策，在南方市場(chǎng)的實(shí)踐中，這個(gè)方法取得成效很好。這也是兵法給我邏輯上的提升。

鄭子拓：讀書(shū)并反復(fù)思考之后，會(huì)強(qiáng)化一些我原本知道但難以落地的能力。比如《孫子兵法》中“不可勝在己，可勝在敵”“善戰(zhàn)者無(wú)智名，無(wú)勇功”，雖然能理解，但真正決策時(shí)，求勝的欲望、競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)往往會(huì)蓋過(guò)理智，往往因?yàn)橹?、情緒化、競(jìng)爭(zhēng)壓力等原因而忽略前提和代價(jià)，盲目決策。孫子的策略本質(zhì)是要先結(jié)合自身環(huán)境，考慮前提和代價(jià)，再做決策。先讓自己立于不敗之地，再等待對(duì)手犯錯(cuò)，這需要用一生去思考和踐行。

曹雨欣：對(duì)我而言是思考問(wèn)題時(shí)多了結(jié)構(gòu)化視角。宮老師說(shuō)“五事”是人類歷史上第一個(gè)戰(zhàn)略分析框架，我最近用它來(lái)復(fù)盤我們承長(zhǎng)讀書(shū)會(huì)4年的發(fā)展，收獲很多。讀書(shū)會(huì)不是正式組織，4年能聚集1000多個(gè)書(shū)友，靠的就是“五事”背后的邏輯：“道”是共同的目標(biāo)，大家因?yàn)橄矚g讀書(shū)、渴求知識(shí)凝聚在一起；“天”是時(shí)機(jī)，2021年創(chuàng)辦時(shí)，楊壯老師倡導(dǎo)大家按照書(shū)單讀書(shū)，這正是大家求知欲最旺盛的節(jié)點(diǎn)；“地”是國(guó)發(fā)院承澤園的濃厚學(xué)習(xí)氛圍；“將”是核心組織者，哪怕是小組織，領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)揮也至關(guān)重要；“法”是運(yùn)營(yíng)體系和人員配置，是組織落地的關(guān)鍵。哪怕是一人公司、虛擬組織，用“五事”的要素去審視和思考，都會(huì)很有價(jià)值。

宮玉振：《孫子兵法》的核心，就是以最小的成本取得最大的收益?！安粦?zhàn)而屈人之兵”也是這個(gè)道理，還有避實(shí)擊虛、借勢(shì)造勢(shì)、集中兵力、出奇制勝，本質(zhì)都是為了降低成本、放大收益。這些原則的底層邏輯高度一致。讀《孫子兵法》的核心不是記住金句，而是學(xué)會(huì)戰(zhàn)略性思考，這種思考方式會(huì)慢慢涵養(yǎng)一個(gè)人，變成潛意識(shí)后指導(dǎo)個(gè)人和組織的決策。不管是一人公司還是多人公司，只要有競(jìng)爭(zhēng)，其底層邏輯就不會(huì)變，兵法的價(jià)值也會(huì)一直存在。

新商業(yè)環(huán)境下如何化用？

王賢青：今天宮老師就在身邊，你們還有什么想請(qǐng)教？

王軍國(guó)：我有兩個(gè)問(wèn)題。第一是很好奇孫子為什么能寫出《孫子兵法》這樣成熟的作品，甚至上升到哲學(xué)高度？老子寫《道德經(jīng)》是悟道的結(jié)果，而孫子的書(shū)中既有道家的東西，也有儒家的影子，比如對(duì)將帥的要求就有仁義禮智信的內(nèi)涵。第二是結(jié)合特朗普發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)的方式，戰(zhàn)爭(zhēng)到底能不能邊打邊“計(jì)”？

宮玉振：第一個(gè)問(wèn)題很多人都感興趣?！秾O子兵法》不是孫子一個(gè)人的智慧，而是幾代人積累的結(jié)果。首先，孫子是齊國(guó)人，齊國(guó)的開(kāi)國(guó)之祖姜太公本身就是軍事大家，因此齊國(guó)有著深厚的軍事傳統(tǒng)，也是周朝為統(tǒng)治東方諸小國(guó)而建立的軍事大國(guó)。其次，孫子的家族是軍事世家，他的爺爺就是因?yàn)閼?zhàn)功而被賜姓為孫。春秋是世襲社會(huì)，孫子從小就是按將軍的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)培養(yǎng)的，有家學(xué)積淀。再次，在孫子之前，家族中一定已經(jīng)有了很多關(guān)于用兵的格言和經(jīng)驗(yàn)，孫子的貢獻(xiàn)是把這些內(nèi)容系統(tǒng)整理，實(shí)現(xiàn)體系化，這本書(shū)最初也是他獻(xiàn)給吳王謀求將軍之位的家學(xué)精華。另外，《孫子兵法》的哲學(xué)基礎(chǔ)源于《易經(jīng)》的辯證法，這種全面、辯證、動(dòng)態(tài)思考問(wèn)題的方式，影響了《道德經(jīng)》和儒家思想，也深深影響了孫子。辯證法正是指導(dǎo)對(duì)抗和戰(zhàn)爭(zhēng)的最佳思維方式，這也是《孫子兵法》能上升到哲學(xué)高度的原因。

第二個(gè)問(wèn)題，戰(zhàn)爭(zhēng)的首要原則是意圖和目標(biāo)清晰，美國(guó)統(tǒng)治者這次戰(zhàn)爭(zhēng)決策，更像是為了轉(zhuǎn)移內(nèi)政矛盾、應(yīng)對(duì)中期選舉而發(fā)起的，缺乏清晰的戰(zhàn)略目標(biāo)與意圖。在我看來(lái)，哪怕贏了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)的全球形象和霸權(quán)地位也會(huì)受損。至于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的最終影響，還需要時(shí)間來(lái)驗(yàn)證。

夏錦泉：《孫子兵法》強(qiáng)調(diào)治心、治吏、治兵，以及調(diào)動(dòng)敵人、管理團(tuán)隊(duì)，有一套很強(qiáng)的控制論體系。但是當(dāng)我們進(jìn)入AI時(shí)代，一人公司、無(wú)人公司出現(xiàn)，甚至大公司的很多創(chuàng)新也源于底層，因此想請(qǐng)教宮老師，在這樣的背景下我們?cè)撊绾卫斫狻秾O子兵法》的底層邏輯，又該如何更好地應(yīng)用？

宮玉振：《孫子兵法》確實(shí)強(qiáng)調(diào)事先的廟算和計(jì)劃，但絕不是只講計(jì)劃和控制?！队?jì)篇》中還有“因利制權(quán)”“兵者詭道也”“此兵家之勝，不可先傳也”等，這些內(nèi)容都是講要隨機(jī)應(yīng)變、因勢(shì)利導(dǎo)。孫子承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)本身是不確定的，“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”，所以特別強(qiáng)調(diào)權(quán)變，權(quán)變的核心是授權(quán)?！皩⒛芏挥邉佟?，就是要給一線授權(quán)，因?yàn)樽盍私鈱?shí)際情況的永遠(yuǎn)是一線的人，決策權(quán)必須下沉。孫子還提到，君主干涉軍隊(duì)、控制欲太強(qiáng)，會(huì)給國(guó)家和軍隊(duì)帶來(lái)災(zāi)難，這些道理在當(dāng)下的企業(yè)管理中依然適用。

鄭子拓：關(guān)于“先勝而后戰(zhàn)”“知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝”，讓我想到一個(gè)問(wèn)題：這本質(zhì)上是教我們做決策前先判斷，而這種對(duì)系統(tǒng)的洞察力，需要長(zhǎng)期實(shí)踐、學(xué)習(xí)和交流，是綜合能力的體現(xiàn)。孫子所處年代的信息流通和我們今天完全不可同日而語(yǔ)，他能寫出這樣的內(nèi)容有沒(méi)有捷徑？

宮玉振：首先要承認(rèn)，人和人之間是有天賦差距的，有些決策者天生有戰(zhàn)略的直覺(jué)和洞察力，能迅速把握問(wèn)題的關(guān)鍵，看到問(wèn)題的本質(zhì)，這種直覺(jué)和洞察力是非常稀缺的。普通人可能沒(méi)有這樣的直覺(jué)，但也可以不斷提升自身的判斷力和決策力。第一個(gè)方法當(dāng)然是在現(xiàn)實(shí)中歷練，經(jīng)歷的事情多了，對(duì)問(wèn)題的看法和領(lǐng)導(dǎo)力自然會(huì)提升；第二個(gè)方法，我的建議是多讀名人傳記，看杰出的將帥、政治家遇到問(wèn)題時(shí)，是如何做決斷的，讀多了，這些智慧會(huì)慢慢融入自己的領(lǐng)導(dǎo)力體系，這是名將成長(zhǎng)的捷徑。

曹雨欣：我也有兩個(gè)問(wèn)題想請(qǐng)教。第一，想知道《孫子兵法》對(duì)宮老師您的為人處世、做決策，帶來(lái)了哪些具體的影響？第二，軍隊(duì)和戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)調(diào)一致性、規(guī)訓(xùn)，而當(dāng)下價(jià)值觀越來(lái)越多元化，00后等年輕群體更追求個(gè)性，想知道在這種背景下，該如何理解“上下同欲”，《孫子兵法》的應(yīng)用是否面臨新的挑戰(zhàn)？

宮玉振：《孫子兵法》對(duì)我個(gè)人的影響之一，大概是要“選對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)”，兵法中講“地”，就是戰(zhàn)場(chǎng)的選擇，游擊隊(duì)要在山溝打，正規(guī)軍要在平原打，核心是發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。人生也是如此，要選擇自己喜歡且擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，持續(xù)走下去，會(huì)越來(lái)越喜歡、越來(lái)越擅長(zhǎng)，這是我做決策的重要依據(jù)。當(dāng)年從軍事科學(xué)院轉(zhuǎn)到國(guó)發(fā)院，其實(shí)一開(kāi)始并不知道具體要做什么，但我知道這是更適合我的環(huán)境，教學(xué)可能是我更擅長(zhǎng)的事情，大方向確定后，細(xì)節(jié)就無(wú)需過(guò)多糾結(jié)。

再回答第二個(gè)問(wèn)題，《孫子兵法》是兩千多年前的兵書(shū)，有時(shí)代局限性，但核心概念可以賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。過(guò)去軍隊(duì)的“上下同欲”相對(duì)容易，因?yàn)榭梢粤钚薪?，今天的企業(yè)和年輕群體與之不同，年輕人追求自我、意義和存在感，強(qiáng)行統(tǒng)一思想只會(huì)適得其反，這是社會(huì)的進(jìn)步。作為管理者，要學(xué)會(huì)因勢(shì)利導(dǎo)，這也是兵法中“勢(shì)”的核心智慧，了解年輕人的訴求和心理，順勢(shì)而為。新時(shí)代的“上下同欲”不是機(jī)械地統(tǒng)一，而是有機(jī)地融合，核心是讓每個(gè)人在組織中找到意義感，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，讓每個(gè)人都被看到，最終實(shí)現(xiàn)自發(fā)、自覺(jué)地驅(qū)動(dòng)，這是真正的“上下同欲”。

在兵者詭道和不擇手段之間如何平衡？

聽(tīng)眾：孫子說(shuō)“兵者，詭道也”，書(shū)中也提到“出其不意，攻其不備”，但企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，誠(chéng)信和長(zhǎng)期信譽(yù)至關(guān)重要，若在商業(yè)中過(guò)度使用“詭道”必然影響信譽(yù)，想請(qǐng)教二者之間的張力該如何化解？

宮玉振：首先要明確，軍事和商業(yè)的邏輯有所不同，軍隊(duì)的目標(biāo)是打敗敵人，取得勝利；企業(yè)的目標(biāo)是創(chuàng)造價(jià)值、滿足客戶需求，因而不能把兵法的原則直接用于商業(yè)，尤其是把“詭道”理解為欺詐客戶、同行，必然不可持續(xù)。其次一定要看到，《孫子兵法》并非只講詭道，它對(duì)將帥的要求有智、信、仁、勇、嚴(yán)，“信”是重要的價(jià)值觀，“上下相得”“與眾相得”也是孫子的重要思想，不能只看到“詭道”的一面。最后，“詭道”也并非對(duì)商業(yè)毫無(wú)啟發(fā)，關(guān)鍵是把它從“欺詐”轉(zhuǎn)化為“競(jìng)爭(zhēng)策略”，在商業(yè)博弈中，釋放特定的信號(hào)來(lái)塑造競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，引導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，都是正常的策略運(yùn)用，但是所有策略都必須在法律和倫理界限內(nèi)，這是底線。

AI時(shí)代如何立于不敗之地？

提問(wèn)：《孫子兵法》講可勝在敵，意味著要建立穩(wěn)定的內(nèi)在狀態(tài)應(yīng)對(duì)不確定性，在AI時(shí)代我們?cè)撊绾握业紸I的弱點(diǎn)，讓自己立于不敗之地？

宮玉振：AI工具的發(fā)展，讓知識(shí)的獲取方式和效用都發(fā)生了變化，這是大變革的時(shí)代，但有一點(diǎn)很重要，就是做AI做不了的事——人的根本特質(zhì)是AI無(wú)法替代的。過(guò)去我們說(shuō)人是發(fā)明和使用工具的動(dòng)物，現(xiàn)在這個(gè)定義需要更新，保持強(qiáng)烈的好奇心，提出有價(jià)值的問(wèn)題，進(jìn)行探索和思考，這是更高層次的能力，也是AI無(wú)法替代的核心。

夏錦泉：我們往往短期內(nèi)高估AI的影響，覺(jué)得它無(wú)所不能，但實(shí)際中它還沒(méi)有真正帶來(lái)生產(chǎn)力的本質(zhì)提升。當(dāng)然，我們也不能低估AI的長(zhǎng)期趨勢(shì)，算法、算力、數(shù)據(jù)的持續(xù)迭代，必然會(huì)帶來(lái)深刻變革，就像2008年的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)。正確認(rèn)識(shí)AI的現(xiàn)狀和趨勢(shì)，就不會(huì)過(guò)度焦慮。我們要做的是駕馭AI、擁抱AI，利用AI放大自己的能力邊界。我更愿意把一人公司、無(wú)人公司稱為“超級(jí)公司”，因?yàn)锳I不是替代人，而是讓人的能力變得更強(qiáng)，就像有了汽車，人的活動(dòng)范圍大增。同時(shí)，學(xué)好《孫子兵法》這樣的經(jīng)典，掌握學(xué)科的底層邏輯，也有助于在浪潮中走得更扎實(shí)。

王軍國(guó)：用《孫子兵法》來(lái)回答就是“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。要和AI競(jìng)爭(zhēng)，首先要知道AI的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)：AI擅長(zhǎng)數(shù)據(jù)收集、邏輯推理，這方面我們永遠(yuǎn)比不過(guò)，但AI沒(méi)有感覺(jué)、沒(méi)有靈性，這是它的核心弱點(diǎn)。比如AI無(wú)法體會(huì)雨中喝茶的愜意，無(wú)法感受和親人團(tuán)聚的溫馨，這些對(duì)人性的體驗(yàn)、對(duì)生活的感知，是人的獨(dú)有優(yōu)勢(shì)。另外，人是可以修行、可以向上成長(zhǎng)的，這種靈性的提升，是AI永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。我們要做的是在AI不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域深耕，同時(shí)利用AI的優(yōu)勢(shì)提升自己，揚(yáng)長(zhǎng)避短，這是立于不敗之地的關(guān)鍵。

實(shí)力懸殊時(shí)，兵法能否改變戰(zhàn)局？

提問(wèn)：《孫子兵法》有沒(méi)有適用范圍？春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)雖然實(shí)力不同，但基本處于同一維度。如今的世界可能會(huì)有實(shí)力完全不在一個(gè)維度的對(duì)抗，比如工業(yè)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)國(guó)家、堅(jiān)船利炮對(duì)大刀弓箭，《孫子兵法》能改變戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局嗎？

宮玉振：這是個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，答案是不能。比如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，我們有兵法，但面對(duì)英國(guó)的船堅(jiān)炮利，依然一敗涂地，因?yàn)楸ú皇侨f(wàn)能的。

我在《善戰(zhàn)者說(shuō)》中提過(guò)一個(gè)取勝的方程式：取勝=實(shí)力×戰(zhàn)略，在這個(gè)公式中，實(shí)力是基礎(chǔ)，戰(zhàn)略的價(jià)值是放大實(shí)力的效能，放大取勝的概率。但如果實(shí)力為零，再精妙的戰(zhàn)略，結(jié)果也只能為零。所以我們不要覺(jué)得學(xué)了兵法就天下無(wú)敵?！秾O子兵法》絕不是唯心主義，并沒(méi)有夸大主觀能動(dòng)性的價(jià)值，只是提倡人要理性且積極，理性是承認(rèn)現(xiàn)有資源和實(shí)力的約束，積極是在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性。戰(zhàn)略思考要基于自身的實(shí)力和資源，然后在此基礎(chǔ)上發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，二者缺一不可。