新大眾文藝在當下爆發(fā)

的邏輯、困境與發(fā)展進路

西沐

摘要

數(shù)字技術(shù)全域滲透與社會結(jié)構(gòu)深度轉(zhuǎn)型，催生了新大眾文藝這一具有標志性的文藝新形態(tài)，并推動其在當下呈現(xiàn)爆發(fā)式發(fā)展。新大眾文藝絕非傳統(tǒng)大眾文藝的數(shù)字復刻，亦非網(wǎng)絡(luò)文藝的分支品類，而是以人民性為內(nèi)核、以數(shù)字技術(shù)為賦能、實現(xiàn)全民共創(chuàng)、全鏈條重構(gòu)、全場景滲透的新時代社會主義文藝新形態(tài)。

當前學界與業(yè)界對新大眾文藝仍存在大量片面化認知，集中表現(xiàn)為概念本體窄化與泛化、核心要素單向度誤讀、實踐評價二元對立、歷史發(fā)展維度認知偏差四大誤區(qū)，其根源在于未能把握新大眾文藝的本質(zhì)規(guī)定與發(fā)展規(guī)律。

新大眾文藝的爆發(fā)并非偶然，而是數(shù)字基建升級、精神消費升級、創(chuàng)作主體邊界消融、傳播格局去中心化、評價機制轉(zhuǎn)型、大眾本位價值堅守、市場化內(nèi)驅(qū)力激活多重因素共同作用的必然結(jié)果。唯有堅守人民性與大眾化相統(tǒng)一，技術(shù)賦能與價值建構(gòu)相統(tǒng)一，文化傳承與時代創(chuàng)新相統(tǒng)一，內(nèi)容生產(chǎn)、運營傳播與體驗共享群體相統(tǒng)一，新大眾與多元參與融合相統(tǒng)一，審美格調(diào)與大眾接受相統(tǒng)一，治理體系與大眾參與相統(tǒng)一的核心本質(zhì)，以系統(tǒng)思維、發(fā)展眼光推進理論建構(gòu)、實踐創(chuàng)新與系統(tǒng)治理，才能真正實現(xiàn)新大眾文藝高質(zhì)量發(fā)展，使其成為繁榮新時代社會主義文藝、建設(shè)文化強國的關(guān)鍵支撐力量。

（新大眾文藝）以數(shù)字技術(shù)為賦能，以全民共創(chuàng)為核心，以服務(wù)人民為根本，全面重構(gòu)文藝生產(chǎn)、傳播、消費、評價鏈條，讓文藝真正回歸人民群眾，為新時代社會主義文藝繁榮注入前所未有的活力。by 西沐

引言

在數(shù)智化時代，以人工智能、大數(shù)據(jù)、5G 為核心的新一輪科技革命，正全方位、深層次重塑人類生產(chǎn)方式、生活方式與思維方式。文藝作為時代精神的晴雨表、社會生活的審美鏡像，正經(jīng)歷著最為深刻的范式革命。這場變革最鮮明的標志，便是新大眾文藝的崛起與爆發(fā)。

新大眾文藝的蓬勃實踐，與學界、業(yè)界的認知滯后、偏見誤讀形成強烈反差。時至今日，仍有大量觀點以居高臨下的姿態(tài)審視、以片面化邏輯誤讀：或?qū)⑵涞韧趥鹘y(tǒng)通俗文藝的線上翻版，或?qū)⑵湔癁榫W(wǎng)絡(luò)文藝的附屬品類，或?qū)⑵浞夯癁闊o邊界的“泛文藝” 流量現(xiàn)象；或陷入技術(shù)決定論，把媒介創(chuàng)新等同于文藝創(chuàng)新；或陷入大眾崇拜幻覺，把技術(shù)賦權(quán)等同于文化解放；或困于精英主義與民粹主義二元對立，無法建立客觀有效的評價體系。這些認知誤區(qū)不僅造成學術(shù)話語混亂，更在實踐層面制約新大眾文藝走向高質(zhì)量發(fā)展。

為此，我們以新大眾文藝本質(zhì)界定為邏輯起點，系統(tǒng)梳理當前片面化認知誤區(qū)并深挖根源，全面闡釋新大眾文藝在當下能爆發(fā)的深層動因與內(nèi)在邏輯，最終探索其高質(zhì)量發(fā)展的實踐路徑。本文旨在還原新大眾文藝作為數(shù)字時代社會主義文藝新形態(tài)的本質(zhì)屬性，為其理論研究與實踐發(fā)展提供系統(tǒng)性思考框架。

一、新大眾文藝是數(shù)字時代社會主義文藝的全新形態(tài)

要理解新大眾文藝在當下的爆發(fā)，首先要厘清其本質(zhì)內(nèi)涵，明確其作為新時代文藝新形態(tài)的核心定位。新大眾文藝不是對傳統(tǒng)文藝的簡單修補，也不是既有品類的媒介升級，而是數(shù)字技術(shù)全面重構(gòu)文藝生態(tài)后，順應(yīng)新時代發(fā)展趨勢、堅守社會主義文藝人民性內(nèi)核的全新文藝形態(tài)。

1、文藝大眾化的百年傳承與時代躍遷

新大眾文藝是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下文藝大眾化傳統(tǒng)在數(shù)字時代的延續(xù)、轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新。20 世紀以來，“文藝大眾化” 始終是中國現(xiàn)代文藝發(fā)展的核心主線。1942 年《在延安文藝座談會上的講話》明確提出 “我們的文學藝術(shù)都是為人民大眾的” 根本立場，確立文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，奠定社會主義文藝 “大眾化” 的理論根基與實踐傳統(tǒng)。《講話》不僅回答了文藝 “為誰人” 的根本問題，更指明 “如何為大眾” 的實踐路徑，推動文藝從少數(shù)精英的專屬品，走向人民群眾的生活實踐。

新中國成立后，文藝大眾化持續(xù)推進，群眾文藝、通俗文藝全面發(fā)展，文藝與人民的聯(lián)系不斷深化。改革開放以來，市場經(jīng)濟發(fā)展與媒介進步推動大眾文化進入新階段，文藝大眾化傳播獲得更廣闊空間。21 世紀互聯(lián)網(wǎng)普及催生網(wǎng)絡(luò)文藝，為文藝大眾化提供新載體。進入新時代，數(shù)字技術(shù)全域滲透、社會主要矛盾轉(zhuǎn)化，文藝大眾化實踐邁入全新歷史階段，新大眾文藝應(yīng)運而生。 從歷史脈絡(luò)看，新大眾文藝始終堅守社會主義文藝人民性內(nèi)核，延續(xù)百年文藝大眾化根本方向。但與傳統(tǒng)文藝大眾化相比，新大眾文藝實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍：傳統(tǒng)文藝大眾化的核心是精英創(chuàng)作、大眾接受，是專業(yè)創(chuàng)作者把作品普及給大眾，解決 “文藝如何被大眾接受”；新大眾文藝的核心是全民共創(chuàng)、大眾主導，大眾從被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃觿?chuàng)作者、傳播者、評價者，解決 “文藝如何由大眾創(chuàng)造”。這一轉(zhuǎn)變，是文藝大眾化從 “普及” 到 “共創(chuàng)” 的歷史性跨越，也是新大眾文藝與傳統(tǒng)大眾文藝最根本的區(qū)別。

2、數(shù)字技術(shù)對文藝全鏈條的根本性重構(gòu)

新大眾文藝之“新”，核心在于以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，實現(xiàn)文藝生產(chǎn)、傳播、消費、評價全鏈條根本性重構(gòu)，形成全民參與、全鏈條重構(gòu)、全場景滲透的核心特質(zhì)。 在生產(chǎn)環(huán)節(jié)，新大眾文藝打破傳統(tǒng)文藝生產(chǎn)的專業(yè)壁壘與精英壟斷。傳統(tǒng)文藝生產(chǎn)高度依賴專業(yè)設(shè)備、系統(tǒng)訓練、專屬渠道，普通大眾難以進入。數(shù)字技術(shù)徹底降低創(chuàng)作門檻：一部智能手機即可完成拍攝、剪輯、錄音、制作全流程；AI 技術(shù)提供智能輔助；數(shù)字平臺開放免費工具與發(fā)布渠道。技術(shù)賦能讓億萬普通大眾獲得創(chuàng)作能力與機會，工人、農(nóng)民、學生、非遺傳承人、退休群體等皆可成為創(chuàng)作者，真正形成全民共創(chuàng)格局。 在傳播環(huán)節(jié)，新大眾文藝打破傳統(tǒng)中心化傳播渠道壟斷。傳統(tǒng)文藝傳播依賴出版社、電視臺、影院、劇院等中心化機構(gòu)，傳播權(quán)掌握在少數(shù)主體手中。新大眾文藝依托數(shù)字平臺形成去中心化傳播，基于社交網(wǎng)絡(luò)與算法推薦，每個用戶都是傳播節(jié)點，優(yōu)質(zhì)作品可通過用戶自發(fā)分享實現(xiàn)裂變傳播，無需中心化機構(gòu)篩選審核，徹底改變文藝傳播底層邏輯。 在消費環(huán)節(jié)，新大眾文藝實現(xiàn)從 “被動接受” 到 “主動參與” 的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)文藝消費中受眾是單向接受者，無法介入創(chuàng)作。新大眾文藝中消費與創(chuàng)作邊界消融，受眾可通過彈幕、評論、點贊、轉(zhuǎn)發(fā)、二次創(chuàng)作直接參與作品完善。網(wǎng)絡(luò)文學作者根據(jù)讀者評論調(diào)整劇情，短視頻創(chuàng)作者依據(jù)用戶反饋推出續(xù)集，UGC 與 PGC 深度互動，文藝消費從單向接受變?yōu)殡p向共創(chuàng)。 在評價環(huán)節(jié)，新大眾文藝打破精英主導的評價體系，實現(xiàn)評價權(quán)大眾化回歸。傳統(tǒng)文藝評價由專家、學者、專業(yè)機構(gòu)壟斷，形成中心化評價權(quán)力。新大眾文藝中，大眾口碑、市場反饋、用戶選擇成為作品價值核心標準，評價權(quán)從精英回到大眾，讓文藝創(chuàng)作真正回歸 “為大眾服務(wù)” 的初心。

3、人民性在數(shù)字時代的具象化、時代化表達

新大眾文藝的核心本質(zhì)，是文藝大眾化方向與人民性價值立場，在數(shù)字時代的具象化、時代化、實踐化全新文藝形態(tài)。新大眾文藝的生命力，正在于扎根人民、服務(wù)人民，實現(xiàn)文藝與人民群眾的深度結(jié)合。與傳統(tǒng)文藝相比，新大眾文藝最關(guān)鍵的突破，是讓人民群眾真正成為文藝主體。這種主體地位不僅體現(xiàn)為人民是服務(wù)對象、接受對象，更體現(xiàn)為人民是創(chuàng)作主體、傳播主體、評價主體。新大眾文藝創(chuàng)作者本身就是人民一員，創(chuàng)作內(nèi)容來自自身生命體驗、大眾日常生活與新時代社會現(xiàn)實，用大眾語言、大眾方式，講自己的故事、人民的故事、時代的故事，真正實現(xiàn)“人民文藝人民寫，人民文藝為人民”。 這一人民性本質(zhì)，決定新大眾文藝必然成為新時代文藝發(fā)展主流趨勢。新時代我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，人民精神文化需求從 “有沒有” 轉(zhuǎn)向 “好不好”，呈現(xiàn)多樣態(tài)、多元化、個性化特征。傳統(tǒng)精英主導的生產(chǎn)模式已無法適配，而新大眾文藝以全民共創(chuàng)、貼近大眾、形態(tài)靈活的特質(zhì)，精準契合新時代人民需求，成為新時代文藝發(fā)展的必然方向。

二、新大眾文藝的片面化誤區(qū)及其深層根源

當下，新大眾文藝蓬勃發(fā)展，但人們對新大眾文藝的發(fā)展有很多誤解，特別是來自所謂精英階層等居高臨下的審視及新大眾文藝由于快速發(fā)展中的問題而矮化，不能全面、系統(tǒng)、深入地研究與趨勢性地看待，需要進一步澄清：新大眾文藝的興起，正經(jīng)歷一場深刻的“自我反思”。主流范式對精英與專業(yè)創(chuàng)作生產(chǎn)及主流渠道的過于執(zhí)著，日益暴露其在新時代文藝發(fā)展復雜現(xiàn)實與應(yīng)對現(xiàn)實需要時的無力感。在此背景下興起的新大眾文藝，需要首先與當前常見的幾種形態(tài)進一步厘清邊界——當前一些被標簽化的新大眾文藝常見形態(tài)，往往挪用臉譜化的新大眾這個研究對象來回避新大眾文藝本質(zhì)的追問。新大眾文藝已成為新時代文藝核心現(xiàn)象，但學界與業(yè)界仍充斥大量片面化、極端化認知誤區(qū)。這些誤區(qū)不僅無法把握其本質(zhì)規(guī)律，更引發(fā)實踐亂象，制約高質(zhì)量發(fā)展。綜合來看，當前誤區(qū)集中在四大維度，其核心根源均在于未能把握新大眾文藝“七個統(tǒng)一”的本質(zhì)規(guī)定。

1、概念本體的窄化與泛化：內(nèi)涵邊界的根本性誤讀

概念本體認知偏差是最基礎(chǔ)、最根源的誤區(qū)，直接導致對本質(zhì)屬性的偏離，主要表現(xiàn)為歷史等同化、形態(tài)窄化、范疇泛化三種典型形態(tài)。第一，歷史維度等同化：把新大眾文藝簡單等同于傳統(tǒng)大眾文藝。這一誤區(qū)將新大眾文藝視為傳統(tǒng)通俗文藝、群眾文藝的“數(shù)字翻版”，無視數(shù)字技術(shù)對文藝全鏈條的重構(gòu)，混淆文藝大眾化的歷史方向與新大眾文藝的實踐差異。它割裂了新大眾文藝與社會主義文藝人民性的傳承創(chuàng)新關(guān)系，既看不到時代創(chuàng)新價值，也把握不住歷史傳承脈絡(luò)，最終導致本質(zhì)誤讀。 第二，形態(tài)維度窄化：把新大眾文藝降維為網(wǎng)絡(luò)文藝分支。持此認知者將新大眾文藝等同于短視頻、網(wǎng)絡(luò)文學、微短劇等線上形態(tài)，只看到媒介載體特征，卻錯失全民參與、全鏈條重構(gòu)、全場景滲透的核心特質(zhì)。新大眾文藝不僅覆蓋線上數(shù)字創(chuàng)作，更涵蓋線下群眾文藝、民間創(chuàng)作、非遺活化等，實現(xiàn)線上線下深度融合。將其窄化為網(wǎng)絡(luò)文藝分支，既忽視對線下文藝的覆蓋重塑，也消解其對整個文藝生態(tài)的系統(tǒng)性變革價值。 第三，范疇維度泛化：把新大眾文藝無邊界擴張為 “泛文藝” 現(xiàn)象。這一誤區(qū)將數(shù)字媒介中所有內(nèi)容生產(chǎn)、流量現(xiàn)象、文化消費都歸入新大眾文藝，模糊 “內(nèi)容生產(chǎn)” 與 “文藝創(chuàng)作” 邊界，把傳播熱度、流量數(shù)據(jù)等同于文藝價值，消解文藝應(yīng)有的思想深度、審美品格與人文關(guān)懷。無邊界泛化最終讓新大眾文藝討論陷入話語混亂，喪失學術(shù)與實踐錨點，淪為流量狂歡的空心化概念。

2、核心要素的單向度誤讀：對技術(shù)、主體、價值的片面認知

這類誤區(qū)聚焦技術(shù)、主體、價值三大核心要素，呈現(xiàn)單向度、極端化特征，是最具隱蔽性與影響力的認知偏差。其一，技術(shù)決定論：將媒介技術(shù)等同于文藝創(chuàng)新，陷入技術(shù)主義誤區(qū)。這一誤區(qū)把新大眾文藝之“新” 完全歸于數(shù)字技術(shù)與平臺發(fā)展，將算法、流量、點擊量作為核心評判標準，甚至為流量犧牲內(nèi)容品質(zhì)與思想深度。它顛倒 “內(nèi)容為本、技術(shù)為用” 的基本邏輯，無視技術(shù)壟斷、信息繭房、碎片化傳播對文藝審美與精神價值的侵蝕，最終導致創(chuàng)作被技術(shù)與流量徹底異化。 其二，大眾理想化崇拜：將參與權(quán)等同于主體性，陷入平權(quán)幻覺。這是最核心、最隱蔽的誤區(qū)，對 “大眾” 作非歷史化、理想化想象，具體表現(xiàn)為三層誤讀：把主體 “顯形” 等同于主體性 “確立”，忽視 “被允許發(fā)聲” 與 “自主表達能力” 的本質(zhì)區(qū)別；把技術(shù)賦權(quán)幻想為文化解放，無視平臺算法、資本邏輯對創(chuàng)作的規(guī)訓；把 “去中心化” 誤認為 “去結(jié)構(gòu)化”，看不到平臺、資本、算法構(gòu)成的新權(quán)力結(jié)構(gòu)。這一誤區(qū)忽視大眾主體性需要錘煉、引導、培育，割裂 “大眾化” 與 “化大眾” 的辯證統(tǒng)一，放棄專業(yè)引導與價值引領(lǐng)責任。 其三，價值內(nèi)核割裂：將新大眾文藝與人民性、文藝大眾化傳統(tǒng)剝離。這一誤區(qū)表現(xiàn)為兩種極端：一是徹底否定歷史傳承，使其失去歷史根基；二是把人民性簡化為流量數(shù)據(jù)，消解文藝精神價值。二者共同問題是未能把握核心本質(zhì)：新大眾文藝是文藝大眾化方向與人民性立場，在數(shù)字時代的具象化、時代化、實踐化形態(tài)。價值內(nèi)核割裂，最終讓創(chuàng)作陷入無靈魂、無根基的流量狂歡。

3、實踐與評價維度二元對立：發(fā)展邏輯與評判標準的片面理解

這類誤區(qū)直接作用于創(chuàng)作實踐與行業(yè)評價，是引發(fā)發(fā)展亂象的重要認知根源，主要表現(xiàn)為流量至上、公共性幻象、評價二元對立三種形態(tài)。

一是流量至上誤區(qū)：把市場邏輯等同于文藝發(fā)展規(guī)律。這一誤區(qū)以“流量變現(xiàn)” 為核心目標，一味迎合低門檻感官快感，形成 “數(shù)據(jù)至上” 導向，陷入 “高流量、低價值” 空心化困境 。文藝具有商品、意識形態(tài)與審美三重屬性，市場是文藝價值實現(xiàn)的渠道，但市場邏輯≠文藝規(guī)律，市場成功≠文藝成功。本末倒置以流量為唯一目標，會讓文藝喪失初心，淪為資本逐利工具。

二是公共性幻象：把傳播廣度等同于公共價值。持此認知者將大規(guī)模傳播、高互動、圈層共鳴直接等同于公共性實現(xiàn)，卻混淆“大眾性傳播” 與 “公共性建構(gòu)” 的本質(zhì)差異 。文藝公共性的核心是引發(fā)社會公共討論、凝聚公共價值共識，而算法主導下個體被困于信息繭房，全民參與看似廣泛，實則是無數(shù)圈層閉環(huán)，其公共性只是流量規(guī)模的數(shù)字幻象。

三是評價標準二元對立：在精英主義與民粹主義之間非此即彼。一種是精英主義，完全沿用傳統(tǒng)精英文藝標準，全盤否定新大眾文藝價值；另一種是民粹主義，放棄專業(yè)標準與審美底線，秉持“大眾喜歡就是好的”。二者共同問題是未能把握新大眾文藝打破雅俗邊界、精英與大眾雙向互動的核心特質(zhì)，割裂 “專業(yè)審美” 與 “大眾接受” 的辯證關(guān)系，既無法客觀評判，也無法引導高質(zhì)量發(fā)展。

4、歷史與發(fā)展維度認知偏差：對歷史邏輯與時代使命的誤讀

這類誤區(qū)集中體現(xiàn)為文學史標簽化、青年屬性窄化，偏離新大眾文藝歷史定位與育人使命。一方面，文學史誤區(qū)：用概念標簽替代歷史分析與文本細讀。這一誤區(qū)將打工詩歌、底層寫作、素人創(chuàng)作等已有學術(shù)定論的文學現(xiàn)象，簡單歸入新大眾文藝后隨意重定義，造成文學史認知混亂。其本質(zhì)是“概念先行”，用新話語替代嚴謹歷史分析與文本細讀，既無法傳承文藝歷史，也無法推動真正創(chuàng)作創(chuàng)新。 另一方面，青年屬性窄化：把新大眾文藝等同于青年亞文化，忽視育人使命。這一認知將新大眾文藝完全窄化為青年創(chuàng)作與消費，忽視全民性核心特征；同時只看到青年流量價值，無視新大眾文藝對青年精神、價值觀、審美品格的塑造使命。新大眾文藝具有鮮明全民性，且必須承擔 “以文化人、以文育人” 使命，培育擔當民族復興大任的時代新人。窄化為青年亞文化，既誤讀受眾主體，也放棄文藝育人核心責任。

所有認知片面化誤區(qū)的核心根源，都在于未能把握新大眾文藝“七個統(tǒng)一” 的本質(zhì)： 人民性與大眾化相統(tǒng)一；技術(shù)賦能與價值建構(gòu)相統(tǒng)一；文化傳承與時代創(chuàng)新相統(tǒng)一；內(nèi)容生產(chǎn)、運營傳播與體驗共享群體相統(tǒng)一；新大眾與多元參與融合相統(tǒng)一；審美格調(diào)與大眾接受相統(tǒng)一；治理體系與大眾參與相統(tǒng)一。只有堅守“七個統(tǒng)一”，真正理解新大眾文藝的內(nèi)涵與規(guī)律。

三、新大眾文藝當下能夠爆發(fā)的深層邏輯與核心動因

新大眾文藝的爆發(fā)，不是偶然文化現(xiàn)象，而是數(shù)字時代中國經(jīng)濟、技術(shù)、文化、民生多重因素合力的必然結(jié)果，其能夠爆發(fā)具有深刻時代邏輯與堅實現(xiàn)實基礎(chǔ)，核心動因集中體現(xiàn)為七個方面。

1、數(shù)字基建與科技融合：打破長期制約的條件與觀念壁壘

長期以來限制與制約新大眾文藝的時代條件與觀念，隨著新基礎(chǔ)設(shè)施與新科技融合的發(fā)展不斷被打破，存在于大眾中的爆發(fā)力隨著新大眾文藝的快速發(fā)展而噴發(fā)出來。新大眾文藝爆發(fā)的首要前提，是數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施全面升級、新興技術(shù)深度融合，徹底打破長期制約大眾文藝發(fā)展的硬件條件、技術(shù)門檻與觀念束縛，讓大眾內(nèi)在創(chuàng)作爆發(fā)力充分釋放。我國已建成全球規(guī)模最大、技術(shù)領(lǐng)先的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施：5G 基站超 400 萬個，縣城與鄉(xiāng)鎮(zhèn)連續(xù)覆蓋，行政村通達率超 98%；光纖寬帶占比超 95%，千兆光網(wǎng)覆蓋超 8 億戶；智能手機普及率超 90%，偏遠地區(qū)也能接入高速網(wǎng)絡(luò)。全覆蓋、高速率、低成本的數(shù)字基建，為新大眾文藝提供堅實硬件支撐，打破時空限制與硬件壁壘。 人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算、VR/AR 等技術(shù)深度融合，進一步降低創(chuàng)作技術(shù)門檻：一部手機完成拍攝、剪輯、編曲、特效全流程；AI 剪輯、AI 繪畫、AI 編曲降低專業(yè)技能要求；云存儲、云平臺提供免費工具與空間，無需高額投入。技術(shù)賦能不僅打破硬件與技術(shù)壁壘，更打破 “文藝是精英專屬” 的觀念束縛。當億萬普通人發(fā)現(xiàn)自己也能創(chuàng)作、發(fā)布、被看見、被認可，大眾創(chuàng)作熱情被前所未有激發(fā)，這是新大眾文藝爆發(fā)最基礎(chǔ)、最核心的前提。

2、民生之需升級：精神消費崛起提供廣闊市場空間

新大眾文藝是當下民生之需。民生之需不僅僅是物質(zhì)需求，精神需要越來越突出。隨著人均GDP的不斷增長，消費結(jié)構(gòu)發(fā)生天翻地覆的變化，人們逐步擺脫衣食住行的主導消費狀態(tài)，精神消費不斷興起。精神消費的基本特點就是需求的多樣態(tài)、多元化與個性化。新大眾文藝爆發(fā)的核心根基，是新時代民生需求結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型，人民日益增長的精神文化需求，為其提供廣闊市場空間與強勁需求動力。 隨著經(jīng)濟發(fā)展，我國人均 GDP 突破 1.3 萬美元，恩格爾系數(shù)降至 27.8%，進入富足區(qū)間；居民人均教育文化娛樂消費占比達 13.2%，精神文化消費成為增長最快領(lǐng)域之一。民生需求從物質(zhì)主導轉(zhuǎn)向物質(zhì)與精神并重，精神需求成為美好生活需要的核心組成。 精神消費呈現(xiàn)多樣態(tài)、多元化、個性化特征，不同年齡、職業(yè)、地域、圈層群體需求差異顯著。傳統(tǒng)精英主導、標準化生產(chǎn)模式已無法適配，而新大眾文藝由大眾創(chuàng)作、為大眾服務(wù)，創(chuàng)作者最懂自身群體需求，能精準匹配多元個性化需要。三農(nóng)內(nèi)容、打工者創(chuàng)作、非遺傳播、中老年文藝等，均精準對接細分需求，完美適配新時代精神消費特征。需求是生產(chǎn)根本動力，龐大、持續(xù)、多元的精神文化需求，為新大眾文藝爆發(fā)提供堅實市場支撐。

3、創(chuàng)作主體邊界消融：精英、專業(yè)與業(yè)余大眾融合共生

在新時代圍繞新大眾文藝的發(fā)展與潮流，新大眾文藝的生產(chǎn)者身份邊界不斷模糊，精英、專業(yè)與業(yè)余大眾融合發(fā)展成為一體，統(tǒng)一匯聚在新大眾文藝的旗幟之下。新大眾文藝爆發(fā)的核心動力，是文藝創(chuàng)作主體身份邊界徹底消融，精英與大眾、專業(yè)與業(yè)余深度融合、雙向互動，形成全民共創(chuàng)新格局，匯聚全社會創(chuàng)作力量。傳統(tǒng)文藝生產(chǎn)中，精英與大眾、專業(yè)與業(yè)余壁壘森嚴，創(chuàng)作由專業(yè)工作者壟斷，大眾僅為接受者。新大眾文藝徹底打破身份區(qū)隔，創(chuàng)作者身份模糊化、多元化：專業(yè)創(chuàng)作者下沉大眾領(lǐng)域，素人創(chuàng)作者進階專業(yè)領(lǐng)域，專業(yè)與大眾雙向共創(chuàng)。這種融合體現(xiàn)在三個層面：專業(yè)創(chuàng)作者入局微短劇、網(wǎng)文、短視頻，以專業(yè)能力提升內(nèi)容品質(zhì)；素人UP 主、網(wǎng)文作者、草根歌手憑借優(yōu)質(zhì)作品獲得認可，實現(xiàn)職業(yè)化發(fā)展；專業(yè)者聽取大眾意見，大眾通過二次創(chuàng)作參與作品完善，形成共創(chuàng)生態(tài)。身份壁壘打破，激發(fā)全民創(chuàng)作熱情，匯聚億萬大眾創(chuàng)造力，成為新大眾文藝爆發(fā)的核心動力。

4、傳播格局去中心化：大眾化傳播提供強大載體支撐

隨著新技術(shù)融合的發(fā)展，傳播越來越去中心化，傳播的大眾化越來越成為新大眾文藝發(fā)展的重要載體，推動著新大眾文藝的勃然發(fā)展。新大眾文藝爆發(fā)的重要載體，是數(shù)字時代傳播格局根本性變革，去中心化傳播打破傳統(tǒng)渠道壟斷，為大眾創(chuàng)作提供前所未有的傳播空間。傳統(tǒng)文藝傳播高度中心化、壟斷化，作品需經(jīng)出版社、電視臺、影院等機構(gòu)審核，傳播門檻極高。數(shù)字時代形成去中心化傳播模式：基于互聯(lián)網(wǎng)、社交網(wǎng)絡(luò)與算法推薦，人人皆為傳播節(jié)點，內(nèi)容決定流量，優(yōu)質(zhì)作品可裂變傳播、觸達億萬受眾。算法推薦實現(xiàn)精準匹配，打破資源壟斷，讓優(yōu)質(zhì)內(nèi)容突破圈層限制。一首原創(chuàng)歌曲、一條鄉(xiāng)村短視頻，無需專業(yè)推廣，僅憑內(nèi)容質(zhì)量即可破圈。去中心化傳播降低傳播門檻，讓大眾創(chuàng)作被看見、被認可，極大激發(fā)創(chuàng)作熱情，為新大眾文藝爆發(fā)提供強大載體支撐。

5、評價機制轉(zhuǎn)型：大眾話語權(quán)回歸注入推進動力

文藝新的評價機制的形成是新大眾文藝發(fā)展的推進動力。當下，文藝評價機制正在轉(zhuǎn)型，原來靠政府、靠機構(gòu)、靠專家等權(quán)利壟斷正在轉(zhuǎn)型為靠大眾、靠市場，這進一步迸發(fā)了新大眾文藝的活力。新大眾文藝爆發(fā)的重要推力，是文藝評價機制深刻轉(zhuǎn)型，評價權(quán)從精英、機構(gòu)、政府向大眾、市場回歸，大眾話語權(quán)回歸激發(fā)發(fā)展活力。傳統(tǒng)評價體系高度中心化，由專家、機構(gòu)壟斷，“專家說了算”，易與大眾、市場脫節(jié)。新大眾文藝推動形成 “大眾評價、市場反饋、專業(yè)評判” 多元評價體系 ，大眾口碑、用戶選擇成為核心標準之一。 評價轉(zhuǎn)型帶來兩大變革：創(chuàng)作導向從 “迎合專家” 轉(zhuǎn)向 “服務(wù)大眾”，與 “以人民為中心” 高度契合；專業(yè)與業(yè)余作品同臺接受大眾評判，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容即可獲得認可，極大激發(fā)大眾創(chuàng)作積極性。評價權(quán)大眾化回歸，讓新大眾文藝真正堅守人民立場，為爆發(fā)式發(fā)展注入持續(xù)動力。

6、大眾本位價值堅守：貼近大眾是生命力根本所在

新大眾文藝的服務(wù)對象是大眾本身，它靠近大眾，了解大眾，從大眾中來，因此廣受大眾歡迎，這是其生命力所在。新大眾文藝最核心的生命力，在于始終堅守大眾本位：服務(wù)對象是大眾，內(nèi)容來自大眾，情感貼近大眾，從大眾中來、到大眾中去，實現(xiàn)文藝與人民深度結(jié)合。傳統(tǒng)精英創(chuàng)作常與大眾真實生活存在隔閡，憑想象書寫“大眾故事”，易懸浮空洞。新大眾文藝創(chuàng)作者本身就是大眾一員，創(chuàng)作來自真實生活、真摯情感、真誠表達，沒有居高臨下的審視，只有接地氣的敘事，自然引發(fā)大眾強烈共鳴。三農(nóng)記錄、打工詩歌、家庭生活、職場感悟等內(nèi)容，之所以廣受歡迎，核心就在于真實、質(zhì)樸、貼近大眾。 這種 “從大眾中來、到大眾中去” 的本位特質(zhì)，讓新大眾文藝扎根人民生活、與人民同頻共振，是其爆發(fā)式發(fā)展的根本原因。

7、市場化與商業(yè)化內(nèi)驅(qū)力：形成可持續(xù)發(fā)展動力機制

新大眾文藝的生命力的主要動力之一是商業(yè)化與市場化是其內(nèi)驅(qū)力，新大眾文藝是靠大眾的審美能力和接受度來投票的，渠道就是市場與流量。新大眾文藝持續(xù)爆發(fā)的重要內(nèi)驅(qū)力，是成熟的市場化、商業(yè)化運作模式，實現(xiàn)“創(chuàng)作 — 變現(xiàn) — 再創(chuàng)作” 良性循環(huán)，為可持續(xù)發(fā)展提供保障。 傳統(tǒng)大眾文藝多以公益為主，缺乏穩(wěn)定變現(xiàn)渠道，難以規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化。新大眾文藝依托數(shù)字平臺與市場機制，形成完整商業(yè)閉環(huán)，創(chuàng)作者可通過流量分成、廣告商單、直播變現(xiàn)、IP 開發(fā)等多元方式獲得收益，實現(xiàn)職業(yè)化創(chuàng)作。 市場化競爭倒逼內(nèi)容創(chuàng)新與品質(zhì)升級：優(yōu)質(zhì)內(nèi)容獲得流量與收益，劣質(zhì)內(nèi)容被市場淘汰，形成優(yōu)勝劣汰機制。商業(yè)內(nèi)驅(qū)力與市場競爭機制，推動新大眾文藝不斷提升品質(zhì)、擴大規(guī)模，實現(xiàn)持續(xù)爆發(fā)式增長。

四、新大眾文藝高質(zhì)量發(fā)展的實踐路徑

新大眾文藝為新時代文藝繁榮注入強大活力，但仍面臨認知誤區(qū)、實踐亂象，低俗化、空心化、流量異化等問題突出。推動高質(zhì)量發(fā)展，使其成為建設(shè)文化強國核心力量，必須以系統(tǒng)思維、發(fā)展眼光、守正創(chuàng)新理念，構(gòu)建科學實踐路徑。

1、堅守本質(zhì)屬性：構(gòu)建系統(tǒng)理論體系與學術(shù)話語

新大眾文藝是一種全新文藝新形態(tài)，它有自己的審美趣向、評判標準、傳播渠道、受眾群體、體驗方式及治理體系，不能單向度地、片面地看待這一時代文藝實踐，要研究新大眾文藝的理論與實踐問題，要與相關(guān)偏見作斗爭。推動高質(zhì)量發(fā)展，首要前提是厘清本質(zhì)、破除誤區(qū)、構(gòu)建專屬理論體系。明確新大眾文藝是數(shù)字時代全新文藝形態(tài)，擁有自身審美趣向、評判標準、傳播渠道、受眾群體、體驗方式與治理體系，不可用傳統(tǒng)精英理論單向度評判；學界需深入實踐、提煉規(guī)律，形成系統(tǒng)化、本土化學術(shù)話語，為實踐提供理論支撐；牢牢把握“七個統(tǒng)一” 本質(zhì)，堅守人民性內(nèi)核，與各種偏見誤讀斗爭，還原新大眾文藝本來面目。

2、堅持發(fā)展眼光：以建設(shè)性姿態(tài)應(yīng)對發(fā)展中的問題

要用發(fā)展的眼光去看待新大眾文藝的發(fā)展，動態(tài)地過程性地認知與分析其發(fā)展的問題，不能靜止地看待發(fā)展現(xiàn)狀與問題，要用建設(shè)性的眼光去看待發(fā)展中的問題。新大眾文藝是新生事物，發(fā)展中必然出現(xiàn)問題，必須以發(fā)展眼光、建設(shè)性態(tài)度看待與解決問題。不靜止、不片面放大問題，不因噎廢食、全盤否定；深入分析亂象根源，用發(fā)展辦法解決發(fā)展問題，如優(yōu)化算法、強化價值引領(lǐng)、提升創(chuàng)作者素養(yǎng)；看清主流與趨勢：新大眾文藝積極健康、貼近人民、推動文藝大眾化歷史性跨越，是不可逆轉(zhuǎn)的時代潮流；始終以是否落實“人民性、以人民為中心” 為根本判斷標準。

3、把握趨勢本質(zhì)：堅守以人民為中心的根本立場

要看發(fā)展的趨勢與本質(zhì)，不能單純地不斷放大存在的問題，要真正地關(guān)注是否推進落實人民性與以人民為中心這個根本問題。高質(zhì)量發(fā)展的核心，是牢牢把握發(fā)展趨勢與本質(zhì)，始終堅守以人民為中心。新大眾文藝的趨勢，是文藝大眾化持續(xù)深化、全民共創(chuàng)全民共享新格局形成；本質(zhì)是社會主義文藝人民性，是“二為” 方向的時代體現(xiàn)。無論技術(shù)與形式如何變化，都不能脫離這一根本立場。 實踐中要做到：以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點和落腳點；以增強人民精神力量為創(chuàng)作核心使命；以人民認可滿意為最高評價標準；引導創(chuàng)作者扎根人民、扎根生活，創(chuàng)作反映人民心聲、展現(xiàn)時代風貌的優(yōu)秀作品。

4、強化引導治理：推動多元融合良性發(fā)展

推動高質(zhì)量發(fā)展，必須加強價值引領(lǐng)、強化系統(tǒng)治理，實現(xiàn)四大融合：精英與大眾融合、專業(yè)與業(yè)余融合、創(chuàng)作與體驗融合、自由與治理融合。一是價值引領(lǐng)與專業(yè)引導。發(fā)揮專業(yè)創(chuàng)作者作用，下沉賦能大眾創(chuàng)作；搭建專業(yè)與大眾交流平臺，打破雅俗壁壘；加強大眾創(chuàng)作者培育，提升創(chuàng)作能力與審美水平，實現(xiàn)“大眾化” 與 “化大眾” 統(tǒng)一。 二是創(chuàng)作自由與有效治理。保障合法創(chuàng)作自由，鼓勵內(nèi)容形式創(chuàng)新；壓實平臺主體責任，完善內(nèi)容審核、優(yōu)化算法推薦、遏制資本無序擴張、打擊低俗違法內(nèi)容；健全政府監(jiān)管、平臺負責、行業(yè)自律、社會監(jiān)督的多元治理體系。 三是創(chuàng)作與體驗深度融合。以用戶為中心創(chuàng)新呈現(xiàn)形式與體驗方式，適配多元個性化需求；推動線上線下融合，與傳統(tǒng)文化、非遺活化、鄉(xiāng)村振興、城市建設(shè)深度結(jié)合，拓展應(yīng)用場景，讓新大眾文藝融入人民日常生活。

結(jié)語

新大眾文藝的爆發(fā)式發(fā)展，是數(shù)字時代中國文藝發(fā)展的必然趨勢，是百年文藝大眾化在新時代的歷史性跨越，更是社會主義文藝人民性在數(shù)字時代的具象化、時代化表達。它以數(shù)字技術(shù)為賦能，以全民共創(chuàng)為核心，以服務(wù)人民為根本，全面重構(gòu)文藝生產(chǎn)、傳播、消費、評價鏈條，讓文藝真正回歸人民群眾，為新時代社會主義文藝繁榮注入前所未有的活力。

當前，新大眾文藝仍面臨認知誤區(qū)與實踐挑戰(zhàn)，但其發(fā)展是不可逆轉(zhuǎn)的時代潮流，蘊藏巨大活力與潛力。唯有破除認知問題，牢牢把握“七個統(tǒng)一” 本質(zhì)，始終堅守以人民為中心，以系統(tǒng)思維、發(fā)展眼光、守正創(chuàng)新推進理論建構(gòu)、實踐創(chuàng)新與系統(tǒng)治理，才能真正實現(xiàn)新大眾文藝高質(zhì)量發(fā)展。