如果是毀掉一個(gè)民族，到底需要怎么做？對(duì)于這一點(diǎn)，錢(qián)老認(rèn)為，只要將男人的脊梁和血性抽掉就行了。

而這一招，老美那邊也曾經(jīng)用在了我們的鄰居身上，日本用70年的“去雄化”，生動(dòng)地給我們上了最痛的一課。

那么為何說(shuō)這毀掉一個(gè)人會(huì)如此簡(jiǎn)單？又為何說(shuō)日本給我們上了一課？

最狠的改造

如果說(shuō)二戰(zhàn)時(shí)，最瘋狂的民族，那么日本必然是排在榜首，就算是德國(guó)都要稍遜一籌。

無(wú)論是面對(duì)失敗切腹自盡，又或者是在疲憊狀態(tài)下，進(jìn)攻珍珠港，招惹老美，都讓人感到震驚不已。

而作為勝利者的老美，也十分頭疼這個(gè)問(wèn)題，他們擔(dān)心這一群癲狂的人，會(huì)再一次被瘋狂的武士道精神操控，讓他們?cè)僖淮位頌橥缆镜哪Ч?，?duì)他們大開(kāi)殺戒。

所以老美那邊直接找到了文化人類(lèi)學(xué)專(zhuān)家魯斯·本尼迪克特，讓她研究一番日本文化，看看能不能改變他們的這一種瘋狂的武士道精神。

于是就這樣，本尼迪克特開(kāi)始研究起了日本的人文歷史，并撰寫(xiě)了一本名為《菊與刀》的書(shū)。而這本書(shū)，也成了日后美方對(duì)日本改造的指導(dǎo)。

在她的研究中，日方之所以會(huì)出現(xiàn)這樣不畏死亡、瘋狂至極的現(xiàn)象，純屬他們有一種內(nèi)核名為恥辱的文化。

舉個(gè)例子，如果在戰(zhàn)爭(zhēng)中打了敗仗，那么我們可能會(huì)想：“再給我一次機(jī)會(huì)，我一定能贏?！薄拔乙∵@一次的教訓(xùn)?！泵牢鞣侥沁叺娜丝赡軙?huì)想：沒(méi)事不就輸了一次嗎，下次再來(lái)就好了，人活著就沒(méi)事。

可日本不會(huì)，他們會(huì)這樣想：“我失敗了，我的敗仗愧對(duì)了天皇，愧對(duì)了我的國(guó)家，我要以死謝罪。我沒(méi)有顏面回到我的國(guó)家，沒(méi)有顏面面對(duì)我的家人?！?/p>

中國(guó)文化講究知恥而后勇，美西方講究先保命再談榮辱，而日本武士道精神，卻把恥辱看得比一切都重要。

也就是這一種對(duì)于蒙羞的恐懼，讓他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上簡(jiǎn)直就跟瘋子一樣，根本不知道什么叫作投降。

大后方天皇都已經(jīng)投降道歉了，前線的那些日本兵，還在那里想著要繼續(xù)打，哪怕是沒(méi)有食物、彈藥的補(bǔ)給，也在所不惜。

而當(dāng)時(shí)的老美，知道了這一點(diǎn)以后，便讓他們的麥克阿瑟將軍，帶著他們的文化改造方案，去往了日本，開(kāi)始給日本來(lái)一次人類(lèi)歷史上最狠的改造。

從自愿赴死到“令和娘娘”

首先來(lái)說(shuō)，最重要的一點(diǎn)，那便是先給日方這些人把本來(lái)的武士道之類(lèi)的東西，全都給他弄沒(méi)了再說(shuō)。

比如說(shuō)在政治上直接讓他們放棄戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)，把他們的軍隊(duì)、軍部之類(lèi)的，全都給解散了，只留下一支自衛(wèi)隊(duì)。這樣把那些男性想要通過(guò)軍旅生活，給自己增加血性的渠道給堵死了。

然后又把天皇直接拉下神壇，變成普通人，讓所有人知道，其實(shí)所謂的天皇，也就那樣，根本不值得大家以死效忠。而這一招，也讓他們失去了精神支柱。

既然要讓他們失去武士道，那么勢(shì)必也要從他們的課本、教科書(shū)里面，把這些東西全部刪除了。

然后再把老美那邊的個(gè)人主義、和平主義思想，灌輸進(jìn)去，給他們換換腦子。

緊接著就是重頭戲來(lái)了，廢掉了他們本國(guó)的武士道之類(lèi)的玩意，就該開(kāi)始給他們搞去雄化改造了。第一點(diǎn)，就是在日本搞偶像工程，直接扶持了很多陰柔男性偶像，把柔弱定義成女性最?lèi)?ài)的理想型。

之后就是媒體到處宣傳“瘦小雞仔體”比雄壯體魄好，大幅度傳播可愛(ài)文化，讓那些日本的審美都開(kāi)始改變。

以往日本不是說(shuō)什么集體主義、責(zé)任擔(dān)當(dāng)之類(lèi)的嗎，現(xiàn)在老美那邊直接教他們，要學(xué)會(huì)享樂(lè)主義、堅(jiān)持個(gè)人主義，把他們直接推到了“佛系”“躺平”的低欲望姿態(tài)中去。

也就是這樣的一番操作，直接讓日本開(kāi)始興盛起所謂的“草食系男子”，原本昭和時(shí)期血性男兒，也開(kāi)始逐漸被人淡忘。

后來(lái)的男性，更是開(kāi)始失去拼搏精神，甚至對(duì)生育、婚姻、事業(yè)都失去了熱情。

而這樣的結(jié)果就是，在經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)達(dá)70多年的改造后，以往的“昭和男兒”到現(xiàn)在變成了“令和娘娘”，化妝賣(mài)萌在男性中開(kāi)始興盛。

常年自衛(wèi)隊(duì)征兵不到60%，自衛(wèi)隊(duì)缺口嚴(yán)重，為了征兵，甚至出現(xiàn)了讓二次元配音女星去自衛(wèi)隊(duì)拍宣傳片勾引宅男的情況。

婚育率更是低到令人發(fā)指，這也就讓他們的老齡化越來(lái)越嚴(yán)重，年輕人越來(lái)越少。

文化比軍事更可怕

雖然說(shuō)，日本現(xiàn)在已經(jīng)算是半廢了，但同時(shí)也給我們提了個(gè)醒，那就是文化殖民，遠(yuǎn)比軍事侵略更加致命，更加隱蔽。

當(dāng)某些國(guó)家用這樣類(lèi)似的手段，對(duì)我們發(fā)起文化入侵的情況下，我們必須做好防范，不能跟日本一樣，全盤(pán)接受，要懂得如何取舍。

前段時(shí)間，“粉底液將軍”幾乎被刷屏整個(gè)網(wǎng)絡(luò)，讓很多人都開(kāi)始對(duì)這一種陰柔形象，飾演硬漢角色感到無(wú)法接受。

其實(shí)這是一件好事，證明我們的人沒(méi)有失去血性，也沒(méi)有被陰柔的帥哥風(fēng)徹底洗腦。

當(dāng)然，也不是說(shuō)陰柔就不好，相反在我們的傳統(tǒng)文化中，陰柔也是一種審美。但我們要提倡的，不是只重視一種，而是失去另一種審美。

要做的是陽(yáng)剛和陰柔并存，同時(shí)強(qiáng)化責(zé)任、勇氣和擔(dān)當(dāng)。不接受過(guò)度個(gè)人主義、過(guò)度享樂(lè)主義，加強(qiáng)集體榮譽(yù)與國(guó)家榮譽(yù)感。

中華文化，本就有陰柔的一面，待人謙遜有禮；懂禮貌，講文明；先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

可同時(shí)，中華文化又有陽(yáng)剛的一面，提攜玉龍為君死，報(bào)君黃金臺(tái)上意；不破樓蘭終不還等等。

我們要做的，不是否定其一，也不是高捧其一。而是在兩者中，尋找一個(gè)平衡，讓中庸成為主流，讓責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，成為關(guān)鍵。